அந்த நகரத்து மக்கள், வானவர்களை மனிதர்கள் என்று நினைத்து அவர்களிடம் வருகின்றனர்

லூத் (அலை) அவர்களின் அழகான விருந்தினர்களைப் பற்றி அறிந்ததும், அவருடைய மக்கள் அவரிடம் எப்படி வந்தார்கள் என்பதையும், அவர்கள் அந்த விருந்தினர்களைக் குறித்து மகிழ்ச்சியாகவும் சந்தோஷமாகவும் வந்தார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்.

قَالَ إِنَّ هَـؤُلآءِ ضَيْفِى فَلاَ تَفْضَحُونِ - وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ
(லூத் (அலை) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, இவர்கள் என்னுடைய விருந்தினர்கள். ஆகவே, என்னை அவமானப்படுத்தாதீர்கள். அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள், மேலும் என்னை இழிவுபடுத்தாதீர்கள்.")

தன்னுடைய விருந்தினர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த தூதர்கள் என்பதை லூத் (அலை) அவர்கள் அறிவதற்கு முன்பு அவர்களிடம் கூறியது இதுதான், இது ஸூரா ஹூதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இங்கு (இந்த ஸூராவில்), அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த தூதர்கள் என்று நமக்கு முன்பே கூறப்பட்டுவிட்டது. இதைத் தொடர்ந்து லூத் (அலை) அவர்களின் மக்கள் வந்ததும், அவர்களுடன் லூத் (அலை) அவர்கள் உரையாடியதுமான நிகழ்வு விவரிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், இங்குள்ள இணைப்புச்சொல் (வ, அதாவது "மற்றும்") நிகழ்வுகளின் வரிசைமுறையைக் குறிக்கவில்லை. குறிப்பாக, இது அவ்வாறு இல்லை என்பதைக் குறிப்பதற்கு ஆதாரம் உள்ளது.

அவர்கள் அவருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாகக் கூறினார்கள்,

أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَـلَمِينَ
("`ஆலமீன்` (உலக மக்கள்) எவருக்கும் விருந்தளிப்பதிலிருந்தோ (அல்லது பாதுகாப்பதிலிருந்தோ) நாங்கள் உங்களைத் தடுக்கவில்லையா?") அதாவது, 'நீங்கள் யாரையும் விருந்தினராக வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்று நாங்கள் உங்களிடம் கூறவில்லையா?'

அவர்கள் (லூத் அலை) அவர்களுடைய பெண்களையும், அனுமதிக்கப்பட்ட தாம்பத்திய உறவிற்காக பெண்களில் அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களுக்காகப் படைத்திருந்ததையும் பற்றி அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார்கள்.

இந்த விஷயம் ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டுவிட்டது. மேலும், இங்கு அந்த விவாதத்தை மீண்டும் செய்யத் தேவையில்லை.

மறுநாள் காலை தங்களைப் பீடிக்கவிருந்த தவிர்க்க முடியாத பேரழிவு மற்றும் தண்டனையைப் பற்றி அவர்கள் அறியாத நிலையிலேயே இவை அனைத்தும் நடந்தன.

எனவே, உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
("நிச்சயமாக, (நபியே!) உங்களுடைய வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுடைய கட்டுக்கடங்காத போதையில் குருடர்களாக அலைந்து திரிந்தனர்.")

அல்லாஹ் அவனுடைய நபியின் வாழ்வின் மீது சத்தியம் செய்தான். இது அவருடைய உயர் அந்தஸ்தையும் உன்னத நிலையையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு மகத்தான மரியாதையாகும்.

அம்ர் பின் மாலிக் அன்-நகரி அவர்கள் அபு அல்-ஜவ்ஸா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விட தனக்கு மிகவும் பிரியமான எந்தவொரு ஆன்மாவையும் அல்லாஹ் படைக்கவோ, உருவாக்கவோ, வடிவமைக்கவோ இல்லை. அல்லாஹ் வேறு யாருடைய வாழ்வின் மீதும் சத்தியம் செய்ததாக நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
("நிச்சயமாக, (நபியே!) உங்களுடைய வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுடைய கட்டுக்கடங்காத போதையில் குருடர்களாக அலைந்து திரிந்தனர்.")

அதாவது, உங்களுடைய வாழ்வின் மீதும், இந்த உலகில் நீங்கள் தங்கியிருக்கும் காலத்தின் மீதும் சத்தியமாக,

إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
("அவர்கள் தங்களுடைய கட்டுக்கடங்காத போதையில் குருடர்களாக அலைந்து திரிந்தனர்.")

இதை இப்னு ஜரீர் அறிவித்துள்ளார்கள். கதாதா கூறினார்கள்:

لَفِى سَكْرَتِهِمْ
("அவர்களுடைய கட்டுக்கடங்காத போதையில்") "அதன் பொருள் - அவர்கள் வழிதவறிய நிலையில்;"

يَعْمَهُونَ
("அவர்கள் குருடர்களாக அலைந்து திரிந்தனர்") என்பதன் பொருள் - அவர்கள் விளையாடிக்கொண்டிருந்தனர். "

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

لَعَمْرُكَ
("நிச்சயமாக, உங்களுடைய வாழ்வின் மீது சத்தியமாக") என்பதன் பொருள் உங்களுடைய வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, மற்றும்

إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
("அவர்களுடைய கட்டுக்கடங்காத போதையில், அவர்கள் குருடர்களாக அலைந்து திரிந்தனர்.") என்பதன் பொருள் அவர்கள் குழப்பத்தில் இருந்தனர்."