அந்த நகரத்து மக்கள், வானவர்களை மனிதர்கள் என்று நினைத்து அவர்களிடம் வருகின்றனர்

லூத் (அலை) அவர்களிடம் வந்த அழகான விருந்தினர்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட அவரது ஊர் மக்கள், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவரிடம் வந்ததைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்.

قَالَ إِنَّ هَـؤُلآءِ ضَيْفِى فَلاَ تَفْضَحُونِ - وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ

(லூத் (அலை) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இவர்கள் எனது விருந்தினர்கள்; எனவே என்னை அவமானப்படுத்தாதீர்கள். அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்; என்னை இழிவுபடுத்தாதீர்கள்.") லூத் (அலை) அவர்கள் தனது விருந்தினர்கள் அல்லாஹ்வினால் அனுப்பப்பட்ட மலக்குகள் (தூதர்கள்) என்பதை அறிவதற்கு முன்பே அவர்களிடம் இவ்வாறு கூறினார்கள்; இது ஸூரா ஹூதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இந்த ஸூராவைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் என்பது நமக்கு ஏற்கனவே கூறப்பட்டுவிட்டது. இதைத் தொடர்ந்து லூத் (அலை) அவர்களின் மக்கள் வந்ததும், அவர்களுடன் அவர் உரையாடியதும் விவரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள 'வ' (மற்றும்) எனும் இணைப்புச் சொல் நிகழ்வுகளின் வரிசைக்கிரமத்தைக் குறிக்கவில்லை; குறிப்பாக, இது வரிசைக்கிரமம் இல்லை என்பதற்கான சில குறிப்புகளும் உள்ளன. அதற்கு அவர்கள் பதிலளிக்கும் விதமாகக் கூறினார்கள்:

أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَـلَمِينَ

("உலகுக்கே (எவருக்கும்) அடைக்கலம் அளிப்பதிலிருந்து நாங்கள் உம்மைத் தடுத்திருக்கவில்லையா?") அதாவது, 'யாரையும் நீர் விருந்தினராக உபசரிக்கக் கூடாது என்று நாம் உமக்குக் கூறவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். லூத் (அலை) அவர்கள் அந்த மக்களுக்கு அவர்களுடைய பெண்களைப் பற்றியும், அவர்களுக்கென அல்லாஹ் அனுமதித்துள்ள தாம்பத்திய உறவிற்காக அவர்களுடைய இறைவன் எதைப் படைத்துள்ளான் என்பதையும் நினைவூட்டினார்கள். இந்த விஷயம் ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டுள்ளதால், அதனை இங்கே மீண்டும் விவரிக்கத் தேவையில்லை. மறுநாள் காலை தங்களுக்கு ஏற்படவிருந்த தவிர்க்க முடியாத பேரழிவு மற்றும் தண்டனையைப் பற்றி அவர்கள் அறியாத நிலையிலேயே இவை அனைத்தும் நடந்தன. எனவே, கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினான்:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

("(நபியே!) உமது வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களது மமதையில் (போதையில்) தடுமாறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.") அல்லாஹ் தனது நபியின் வாழ்வின் மீது சத்தியம் செய்துள்ளான். இது அவரது உயர்ந்த அந்தஸ்தையும் உன்னத நிலையையும் பறைசாற்றும் ஒரு மாபெரும் கௌரவமாகும். அம்ர் பின் மாலிக் அன்-நகரி என்பவர் அபு அல்-ஜவ்ஸா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விட அல்லாஹ்வுக்கு மிக நெருக்கமான எவரையும் அவன் படைக்கவில்லை. அல்லாஹ் வேறெவருடைய வாழ்வின் மீதும் சத்தியம் செய்ததாக நான் கேள்விப்பட்டதில்லை." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

("(நபியே!) உமது வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களது மமதையில் தடுமாறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.") அதாவது, உமது வாழ்வின் மீதும், இந்த உலகில் நீர் தங்கியிருக்கும் காலத்தின் மீதும் சத்தியமாக,

إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

("நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களது மமதையில் தடுமாறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.") இதனை இப்னு ஜரீர் அறிவித்துள்ளார்கள். கதாதா கூறினார்கள்:

لَفِى سَكْرَتِهِمْ

("அவர்களது மமதையில்") - இதன் பொருள் 'அவர்களது வழிகேட்டில்' என்பதாகும்.

يَعْمَهُونَ

("தடுமாறிக் கொண்டிருந்தார்கள்") - இதன் பொருள் 'அவர்கள் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்' என்பதாகும். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

لَعَمْرُكَ

("(நபியே!) உமது வாழ்வின் மீது சத்தியமாக") - இதன் பொருள் உமது ஆயுளின் மீது சத்தியமாக என்பதாகும்.

إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ

("நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களது மமதையில் தடுமாறிக் கொண்டிருந்தார்கள்") - இதன் பொருள் அவர்கள் குழப்பத்தில் இருந்தார்கள் என்பதாகும்.