கொலை செய்யப்பட்ட மனிதரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தல்

அல்-புகாரி கூறினார்கள், ﴾فَادَرَأْتُمْ فِيهَا﴿
(மேலும் அந்தக் குற்றத்தைப் பற்றி உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டீர்கள்) என்பதன் பொருள், "தகராறு செய்தீர்கள்" என்பதாகும்.
இது முஜாஹித் (ரழி) அவர்களின் தஃப்ஸீரும் ஆகும். அதாயி அல்குராஸானி (ரழி) மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோர், "இந்த விஷயத்தில் தகராறு செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) கூறினார்கள், ﴾وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَرَأْتُمْ فِيهَا﴿
(மேலும், (நினைவுகூருங்கள்) நீங்கள் ஒரு மனிதரைக் கொலை செய்து, அந்தக் குற்றத்தைப் பற்றி உங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டீர்கள்) என்பதன் பொருள், அவர்களில் சிலர், "நீங்கள் தான் அவரைக் கொன்றீர்கள்" என்றார்கள், மற்றவர்களோ, "இல்லை, நீங்கள் தான் அவரைக் கொன்றீர்கள்" என்றார்கள். இது அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்களின் தஃப்ஸீரும் ஆகும். முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள், ﴾وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴿
(ஆனால் அல்லாஹ் நீங்கள் தக்துமூன் (மறைத்துக்) கொண்டிருந்ததை வெளிப்படுத்துபவனாக இருக்கிறான்) என்பதன் பொருள், "நீங்கள் மறைத்துக் கொண்டிருந்ததை" என்பதாகும்.

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا﴿
(ஆகவே நாம் கூறினோம்: "(இறந்த) அவரை அதன் (பசுவின்) ஒரு துண்டால் அடியுங்கள்") என்பதன் பொருள், "(அவர்கள் இறந்த மனிதரை அடித்தால்) பசுவின் எந்தப் பகுதியும் அந்த அற்புதத்தை நிகழ்த்தும்" என்பதாகும். பசுவின் எந்தப் பகுதியை அவர்கள் பயன்படுத்தினார்கள் என்பது நமக்குக் கூறப்படவில்லை, ஏனெனில் இந்த விஷயம் நமது வாழ்க்கை அல்லது மார்க்க விஷயங்களில் நமக்கு எந்தப் பயனையும் தராது. அப்படி இருந்திருந்தால், அல்லாஹ் அதை நமக்குத் தெளிவுபடுத்தியிருப்பான். மாறாக, அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தை மறைபொருளாக ஆக்கினான், எனவே நாமும் அதை மறைபொருளாகவே விட்டுவிட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾كَذَلِكَ يُحْىِ اللَّهُ الْمَوْتَى﴿

(இவ்வாறே அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறான்) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் அவரைக் கொண்டு அடித்தார்கள், அவர் உயிர் பெற்றெழுந்தார்" என்பதாகும். இந்த ஆயத் இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதில் உள்ள அல்லாஹ்வின் ஆற்றலை நிரூபிக்கிறது. அல்லாஹ் இந்த சம்பவத்தை, மறுமை நாள் நிகழும் என்பதற்கு யூதர்களுக்கு எதிரான ஆதாரமாக ஆக்கினான், மேலும் இறந்த நபர் விஷயத்தில் அவர்களின் தகராறையும் பிடிவாதத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தான்.

சூரத் அல்-பகராவில் ஐந்து இடங்களில் இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளான். முதலில் அல்லாஹ் கூறினான், ﴾ثُمَّ بَعَثْنَـكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ﴿
(பின்னர் உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நாம் உங்களை எழுப்பினோம்). பின்னர் அவன் அந்தப் பசுவின் கதையைக் குறிப்பிட்டான். ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தபோதும், மரணத்திற்கு அஞ்சி தங்கள் ஊரை விட்டு வெளியேறியவர்களின் கதையையும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளான். அழிக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்தைக் கடந்து சென்ற நபியின் (அலை) கதையையும், இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் நான்கு பறவைகளின் கதையையும், இறந்த பிறகு மீண்டும் உயிர் பெறும் நிலத்தைப் பற்றியும் அவன் குறிப்பிட்டுள்ளான். இந்த சம்பவங்கள் மற்றும் கதைகள் அனைத்தும், உடல்கள் அழிந்து போன பிறகு மீண்டும் முழுமையாக்கப்படும் என்ற உண்மையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன. உயிர்த்தெழுதலுக்கான ஆதாரம் அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றிலும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது, ﴾وَءَايَةٌ لَّهُمُ الاٌّرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَـهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ - وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّـتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَـبٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ - لِيَأْكُلُواْ مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلاَ يَشْكُرُونَ ﴿
(இறந்த பூமி அவர்களுக்கு ஒரு அத்தாட்சியாகும். நாம் அதற்கு உயிர் கொடுக்கிறோம், அதிலிருந்து தானியங்களை வெளிப்படுத்துகிறோம், அதிலிருந்து அவர்கள் உண்கிறார்கள். மேலும், அதில் பேரீச்சை மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களை நாம் உண்டாக்கினோம், அதில் நீரூற்றுகளைப் பீறிட்டு ஓடச் செய்தோம். அதன் கனிகளை அவர்கள் உண்பதற்காக ـ அதை அவர்களின் கைகள் உருவாக்கவில்லை. அவர்கள் நன்றி செலுத்த வேண்டாமா?) (36:33-35).