மனிதன் அமானாவைச் சுமந்த விதம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபி அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்-அமானா என்பது கீழ்ப்படிதலைக் குறிக்கும். இது ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதற்கு முன்பே (வானங்கள், பூமி மற்றும் மலைகளுக்கு) வழங்கப்பட்டது; ஆனால் அவற்றால் அதனைச் சுமக்க இயலவில்லை. பிறகு அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம்: 'நான் இந்த அமானாவை வானங்கள், பூமி மற்றும் மலைகளுக்கு வழங்கினேன், ஆனால் அவற்றுக்கோ அதனைச் சுமக்க வலிமையில்லை. நீ அதனை ஏற்றுக் கொள்கிறாயா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! அதில் எத்தகைய பொறுப்புகள் உள்ளன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், 'நீ நன்மைகளைச் செய்தால் உனக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; நீ தீமைகளைச் செய்தால் தண்டிக்கப்படுவாய்' என்று கூறினான். எனவே ஆதம் (அலை) அவர்கள் அந்த அமானாவை ஏற்றுக் கொண்டு அதனைச் சுமந்தார்கள். இதுவே இந்த ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

وَحَمَلَهَا الإِنْسَـنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً

(ஆனால் மனிதன் அதனைச் சுமந்தான். நிச்சயமாக அவன் அநீதி இழைப்பவனாகவும் அறியாமை மிக்கவனாகவும் இருந்தான்.)" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலி பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்-அமானா என்பது அல்-ஃபராயிழ் (கடமையாக்கப்பட்ட கடமைகள்) ஆகும். அல்லாஹ் அவற்றை வானங்கள், பூமி மற்றும் மலைகளுக்கு முன்வைத்தான். அவை அவற்றை நிறைவேற்றினால் அவற்றுக்கு நற்கூலி வழங்குவதாகவும், தவறினால் தண்டிப்பதாகவும் (நிபந்தனை விதித்தான்). ஆனால் அவை அந்தப் பொறுப்பை ஏற்க விரும்பவில்லை; அதற்கு அஞ்சின. அவற்றின் எண்ணம் பாவம் செய்வதாக இருந்ததால் அல்ல, மாறாக மார்க்கக் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியாமல் போய்விடுமோ என்று அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கு அளித்த மரியாதையினால் அஞ்சின. பிறகு அல்லாஹ் அதனை ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் முன்வைத்தான்; அவரோ அதிலுள்ள அனைத்துப் பொறுப்புகளுடனும் அதனை ஏற்றுக் கொண்டார்கள். இதுவே இந்த ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

وَحَمَلَهَا الإِنْسَـنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً

(ஆனால் மனிதன் அதனைச் சுமந்தான். நிச்சயமாக அவன் அநீதி இழைப்பவனாகவும் அறியாமை மிக்கவனாகவும் இருந்தான்.) அதாவது, அவன் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் முக்கியத்துவத்தைக் குறைத்து மதிப்பிட்டான்." அல்-அமானா என்பது அல்-ஃபராயிழ் (கடமையாக்கப்பட்டவை) என்பதே முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். மற்றவர்கள் இது கீழ்ப்படிதலைக் குறிக்கும் என்றனர். உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக மஸ்ரூக் வழியாக அபூ அத்-துஹாவிலிருந்து அல்-அஃமஷ் அறிவிக்கிறார்கள்: "ஒரு பெண் தன் கற்பைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை ஒப்படைக்கப்படுவதும் அமானாவின் ஒரு பகுதியாகும்." கத்தாதா கூறினார்கள்: "அல்-அமானா என்பது மார்க்கம், கடமையான கடமைகள் மற்றும் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகள் ஆகும்." ஜைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறியதாக மாலிக் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்-அமானா என்பது மூன்று விஷயங்களாகும்: தொழுகை, நோன்பு மற்றும் தாம்பத்திய உறவின் மூலம் ஏற்படும் அசுத்தத்திலிருந்து நீங்குவதற்கான குஸ்ல் (குளியல்)."

இந்தக் கருத்துக்களுக்கு இடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை; இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று உடன்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் பொறுப்புகளை ஏற்றுக் கொள்வதையும், நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு கட்டளைகளையும் விலக்கல்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதையுமே குறிக்கின்றன. அதாவது இப்பொறுப்பை நிறைவேற்றுபவருக்கு நற்கூலி உண்டு; அதனை அலட்சியப்படுத்துபவருக்கு தண்டனை உண்டு. மனிதன் பலவீனமானவனாகவும், அறியாமை மிக்கவனாகவும், அநீதி இழைப்பவனாகவும் இருந்தபோதிலும் இதனை ஏற்றுக்கொண்டான் - அல்லாஹ் உதவி புரிந்தவர்களைத் தவிர. நாம் உதவி கோருவது அல்லாஹ்விடமேயாகும். அமானாவைப் பற்றி விளக்கும் அறிவிப்புகளில் ஒன்று, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸ் ஆகும்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இரண்டு செய்திகளை (ஹதீஸ்களை)க் கூறினார்கள். அவற்றில் ஒன்றை நான் கண்டுவிட்டேன், மற்றொன்றிற்காகக் காத்திருக்கிறேன். அமானா என்பது மனிதர்களின் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் வேரூன்றியிருந்தது; பிறகு குர்ஆன் அருளப்பட்டது. மக்கள் குர்ஆனிலிருந்தும் சுன்னாவிலிருந்தும் அதனை அறிந்து கொண்டார்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர் அமானா நீக்கப்படுவதைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكِ، تَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْء»

(ஒரு மனிதன் உறங்குவான், அப்போது அவனது உள்ளத்திலிருந்து அமானா கைப்பற்றப்படும். பிறகு அதன் தடம் ஒரு கொப்புளத்தின் தழும்பைப் போல எஞ்சி நிற்கும். ஒரு நெருப்புக்கரியை உனது காலில் உருட்டினால், அது வீங்கித் திரண்டு காணப்படும்; ஆனால் உள்ளே ஒன்றுமிருக்காது.) பிறகு அவர்கள் ஒரு கூழாங்கல்லை எடுத்துத் தனது காலில் உருட்டிக் காட்டினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَان»

(பிறகு மக்கள் வியாபாரம் செய்வார்கள்; ஆனால் எவருமே அமானாவைப் பேணுபவராக இருக்க மாட்டார். 'இன்ன கோத்திரத்தில் ஒரு நம்பிக்கையான மனிதர் இருக்கிறார்' என்று சொல்லப்படும் நிலை வரும் வரை இது தொடரும். மேலும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி 'அவன் எவ்வளவு உறுதியானவன், எவ்வளவு அழகானவன், எவ்வளவு அறிவுடையவன்' என்று புகழப்படும்; ஆனால் அவனது உள்ளத்திலோ கடுகளவு ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) இருக்காது.) சந்தேகமின்றி, உங்களில் எவருடனும் வியாபாரம் (பேரம்) செய்வதைப் பற்றி நான் கவலைப்படாத ஒரு காலம் இருந்தது. ஏனெனில் அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்தால் அவரது இஸ்லாம் எனக்குரிய உரிமையை வழங்கிட அவரைத் தூண்டும். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராகவோ அல்லது யூதராகவோ இருந்தால் முஸ்லிம் அதிகாரி எனது உரிமையை வாங்கித் தருவார். ஆனால் இன்றோ, உங்களில் இன்னின்னாரைத் தவிர மற்றவர்களிடம் நான் வியாபாரம் செய்வதில்லை." இது இரு ஸஹீஹ்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) அல்-அஃமஷ் அறிவிக்கும் ஹதீஸாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلَا عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا: حِفْظُ أَمَانَةٍ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ، وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ، وَعِفَّةُ طُعْمَة»

(நான்கு விஷயங்கள் உன்னிடம் இருந்துவிட்டால், இவ்வுலகில் நீ எதை இழந்தாலும் கவலைப்படத் தேவையில்லை: அமானாவைப் (நம்பிக்கையை)ப் பேணுதல், உண்மையைப் பேசுதல், நற்குணம் மற்றும் உணவில் தூய்மை/பேணுதல்.)

அமானாவை ஏற்றுக்கொண்டதன் விளைவு

لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَـفِقِينَ وَالْمُنَـفِقَـتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَـتِ

(நயவஞ்சகர்களான ஆண்களையும் பெண்களையும், இணைவைப்பாளர்களான ஆண்களையும் பெண்களையும் அல்லாஹ் தண்டிப்பதற்காக (இவ்வாறு அமைத்தான்).) அதாவது ஆதமின் சந்ததிகள் அமானாவை (கடமைகளை) ஏற்றுக்கொண்டதன் விளைவாக, அவர்களில் நயவஞ்சகர்களாக இருக்கும் ஆண்களையும் பெண்களையும் அல்லாஹ் தண்டிப்பான். நயவஞ்சகர்கள் என்போர் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு அஞ்சி வெளிப்படையாக ஈமானை வெளிப்படுத்தி, உள்ளத்திலோ குஃப்ரை (நிராகரிப்பை) மறைத்து, உண்மையில் நிராகரிப்பவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவார்கள்.

وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَـتِ

(மேலும் இணைவைப்பாளர்களான ஆண்களையும் பெண்களையும்.) இவர்கள் வெளிப்படையாகவும் அந்தரங்கமாகவும் அல்லாஹ்வுக்கு இணைகற்பிப்பவர்கள் மற்றும் அவனது தூதர்களுக்கு எதிராக நடப்பவர்கள் ஆவார்கள்.

وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ

(மேலும் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களையும் பெண்களையும் மன்னிப்பான்.) அதாவது மனிதர்களில் அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், வேதங்களையும், தூதர்களையும் நம்பி அவனுக்குக் கீழ்ப்படியும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவன் கருணை காட்டுவான்.

وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவனாகவும் பெரும் கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.) இத்துடன் ஸூரா அல்-அஹ்ஸாப்பின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.