யூதர்களின் கடினத்தன்மை
இஸ்ரவேலர்கள், இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பது உட்பட அல்லாஹ்வின் மகத்தான அடையாளங்களையும் ஆயத்களையும் கண்டார்கள். ஆனாலும்,
﴾ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِّن بَعْدِ ذلِكَ﴿ (அதன் பிறகு உங்கள் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன) என்று அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டித்தான். அதனால், ஒருபோதும் மென்மையாகாத கற்களைப் போல அவர்களுடைய இதயங்கள் ஆகிவிட்டன. இதனால்தான், யூதர்களைப் பின்பற்றுவதை விசுவாசிகளுக்கு அல்லாஹ் தடை செய்தான். அவன் கூறினான்:
﴾أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلاَ يَكُونُواْ كَالَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الاٌّمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَـسِقُونَ ﴿ (விசுவாசம் கொண்டவர்களின் இதயங்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவூட்டலாலும் (இந்தக் குர்ஆன்), இறக்கப்பட்ட உண்மையாலும் நெகிழ்வதற்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லையா? அவர்கள் இதற்கு முன்னர் வேதம் (தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீல்) கொடுக்கப்பட்டவர்களைப் (அதாவது யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) போன்று ஆகிவிட வேண்டாம். அவர்களுக்குக் காலம் நீண்டுவிட, அவர்களுடைய இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன. அவர்களில் பெரும்பாலானோர் ஃபாஸிகூன் (கீழ்ப்படியாதவர்கள், அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்பவர்கள்) ஆனார்கள்) (
57:16). தனது தஃப்ஸீரில், அல்-அவ்ஃபி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள், "இறந்த மனிதன் பசுவின் ஒரு பகுதியால் அடிக்கப்பட்டபோது, அவன் எழுந்து நின்று, முன் எப்போதையும் விட அதிக உயிருடன் ஆனான். அவனிடம், 'உன்னைக் கொன்றது யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவன், 'என் மருமகன்கள் என்னைக் கொன்றார்கள்' என்று கூறினான். பிறகு அவன் மீண்டும் இறந்துவிட்டான். அல்லாஹ் அவனது உயிரை எடுத்த பிறகு, அவனது மருமகன்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவனைக் கொல்லவில்லை' என்று கூறி, உண்மையை அறிந்திருந்தும் அதை மறுத்தார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴿ (மேலும் அவை கற்களைப் போல அல்லது கடினத்தன்மையில் இன்னும் மோசமாக ஆகிவிட்டன). "
காலம் செல்லச் செல்ல, இஸ்ரவேலர்களின் இதயங்கள், அவர்கள் கண்ட அற்புதங்களுக்கும் அடையாளங்களுக்கும் பிறகும் கூட, எந்த உபதேசத்தையும் ஏற்கும் நிலையில் இல்லை. அவர்களுடைய இதயங்கள் ஒருபோதும் மென்மையாகும் என்ற நம்பிக்கையின்றி, கற்களை விடக் கடினமாகிவிட்டன. சில சமயங்களில், கற்களிலிருந்து நீரூற்றுகளும் ஆறுகளும் பீறிட்டு வருகின்றன, சில கற்கள் பிளவுபட்டு, அவற்றைச் சுற்றி நீரூற்றுகளோ ஆறுகளோ இல்லாவிட்டாலும், அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் வெளிவருகிறது, சில சமயங்களில் கற்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து மலை உச்சிகளிலிருந்து கீழே விழுகின்றன. முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
﴾وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَـرُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴿ (நிச்சயமாக, சில கற்களிலிருந்து ஆறுகள் பீறிட்டு ஓடுகின்றன, நிச்சயமாக, சில கற்கள் பிளவுபட்டு அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் பாய்கிறது, நிச்சயமாக, சில கற்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து கீழே விழுகின்றன) என்பதன் பொருள், "சில கற்கள் உங்கள் இதயங்களை விட மென்மையானவை, நீங்கள் அழைக்கப்படும் உண்மையை அவை ஏற்றுக்கொள்கின்றன,
﴾وَمَا اللَّهُ بِغَـفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴿ (மேலும் நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் கவனிக்காமல் இல்லை)."
உயிரற்ற திடப்பொருட்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளன
கற்கள் பணிவுடன் இருப்பதாக ஆயத்கள் குறிப்பிடுவது ஒரு உருவகம் என்று சிலர் வாதிட்டனர். இருப்பினும், அர்-ராஸி, அல்-குர்துபி மற்றும் பிற இமாம்கள் இந்த விளக்கத்திற்குத் தேவையில்லை என்று கூறினார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் இந்த குணத்தை - பணிவை - கற்களில் உருவாக்குகிறான். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾إِنَّا عَرَضْنَا الاٌّمَانَةَ عَلَى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَالْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا﴿ (நிச்சயமாக, நாம் அமானத்தை (நம்பிக்கைப் பொறுப்பை) வானங்கள், பூமி மற்றும் மலைகளுக்கு வழங்கினோம். ஆனால் அவை அதைச் சுமக்க மறுத்து, அதைப் பற்றி அஞ்சின (அதாவது அல்லாஹ்வின் வேதனைக்குப் பயந்தன)) (
33:72),
﴾تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَـوَتُ السَّبْعُ وَالاٌّرْضُ وَمَن فِيهِنَّ﴿ (ஏழு வானங்களும், பூமியும், அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் அவனைத் துதிக்கின்றன) (
17:44),
﴾وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ﴿ (நட்சத்திரங்களும் மரங்களும் (அல்லாஹ்வுக்கு) ஸஜ்தா செய்கின்றன) (
55:6),
﴾أَوَ لَمْيَرَوْاْ إِلَىخَلَقَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ يَتَفَيَّأُ﴿ (அல்லாஹ் படைத்துள்ள பொருட்களை அவர்கள் கவனிக்கவில்லையா: (எவ்வாறு) அவற்றின் நிழல்கள் சாய்கின்றன) (
16:48),
﴾قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ﴿ (அவை இரண்டும் கூறின: "நாங்கள் மனமுவந்து வருகிறோம்.") (
41:11),
﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَـذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ﴿ (இந்தக் குர்ஆனை நாம் ஒரு மலையின் மீது இறக்கியிருந்தால்) (
59:21), மற்றும்,
﴾وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُواْ أَنطَقَنَا اللَّهُ﴿ (அவர்கள் தங்கள் தோல்களிடம், "ஏன் எங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சி கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவை, "அல்லாஹ் எங்களைப் பேச வைத்தான்" என்று கூறும்) (
41:21).
ஸஹீஹில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
﴾«
هذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّه»
﴿ ((உஹத் மலையாகிய) இது நம்மை நேசிக்கின்ற ஒரு மலை, நாமும் அதை நேசிக்கிறோம்.)
இதேபோல், பேரீச்சை மரத்தின் அடிமரம் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது காட்டிய பரிவு நம்பகமான அறிவிப்புகளில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
﴾«
إِنِّي لَأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ الْآن»
﴿ (நான் தூதராக அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு மக்காவில் ஒரு கல் எனக்கு ஸலாம் கூறி வந்தது. அந்தக் கல்லை நான் இப்போது அறிவேன்.)
ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லைப் பற்றி அவர்கள் கூறினார்கள்:
﴾«
إِنَّهُ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَ بِحَقَ يَوْمَ الْقِيَامَة»
﴿ (மறுமை நாளில், அதை முத்தமிட்டவர்களுக்கு அது சாட்சி கூறும்.)
இந்த அர்த்தத்தில் இன்னும் பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. இங்கே 'அல்லது' என்பது சந்தேகத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு,
﴾فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴿ (மேலும் அவை கற்களைப் போல அல்லது கடினத்தன்மையில் இன்னும் மோசமாக ஆகிவிட்டன) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள் குறித்து அரபு மொழி அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். சில அறிஞர்கள் இங்கே 'அல்லது' என்பதன் பொருள் 'மற்றும்' என்றார்கள். எனவே, அதன் பொருள், "கற்களைப் போல கடினமானவை, மேலும் கடினமானவை" என்று ஆகிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً﴿ (அவர்களில் எந்தப் பாவிக்கோ அல்லது நிராகரிப்பாளனுக்கோ கீழ்ப்படியாதீர்) (
76:24), மற்றும்,
﴾عُذْراً أَوْ نُذْراً ﴿ (சமாதானங்களை நீக்க அல்லது எச்சரிக்க) (
77:6).
வேறு சில அறிஞர்கள் இங்கே 'அல்லது' என்பதன் பொருள், 'மாறாக' என்றார்கள். ஆகவே, அதன் பொருள், 'கற்களைப் போல கடினமானவை. மாறாக, இன்னும் கடினமானவை' என்று ஆகிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً﴿ (அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுவது போல அல்லது இன்னும் அதிகமாக மனிதர்களுக்குப் பயப்படுகிறார்கள்) (
4:77),
﴾وَأَرْسَلْنَـهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿ (மேலும் நாம் அவரை ஒரு லட்சம் (மக்கள்) அல்லது அதற்கும் அதிகமானவர்களிடம் அனுப்பினோம்) (
37:147), மற்றும்,
﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿ (மேலும் அவர் இரண்டு வில்லின் தூரத்தில் அல்லது (இன்னும்) அருகில் இருந்தார்) (
53:9).
வேறு சில அறிஞர்கள், இந்த ஆயத் அவர்களுடைய இதயங்கள் இரண்டு வகைப்பட்டவை, அதாவது கல்லைப் போலக் கடினமானவை அல்லது கல்லை விடக் கடினமானவை என்று பொருள்படும் என்றார்கள். மேலும், இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் இந்த தஃப்ஸீரின் பொருள், அவர்களுடைய இதயங்களில் சில கல்லைப் போலக் கடினமானவை மற்றும் சில இதயங்கள் கல்லை விடக் கடினமானவை என்று கருத்து தெரிவித்தார்கள். மற்ற விளக்கங்களும் ஏற்புடையதாக இருந்தாலும், இந்தக் கடைசி விளக்கத்தையே தாம் விரும்புவதாக இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு கதீர் ஆகிய நான் கூறுகிறேன்: கடைசி தஃப்ஸீரானது அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
﴾مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً﴿ (அவர்களின் உதாரணம், நெருப்பை மூட்டிய ஒருவனின் உதாரணத்தைப் போன்றது) (
2:17), மற்றும் அதன் பிறகு அவனது கூற்றான,
﴾أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ﴿ (அல்லது வானத்திலிருந்து வரும் ஒரு புயல் மழையைப் போன்றது) (
2:19) ஆகியவற்றைப் போன்றது.
இது அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
﴾وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ﴿ (நிராகரித்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் செயல்கள் ஒரு பாலைவனத்தில் உள்ள கானல் நீரைப் போன்றவை) (
24:39), மற்றும் அதன் பிறகு அவனது கூற்றான,
﴾أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ﴿ (அல்லது (ஒரு நிராகரிப்பாளனின் நிலை) ஒரு பரந்த ஆழ்கடலில் உள்ள இருளைப் போன்றது) (
24:40) ஆகியவற்றைப் போன்றதும் ஆகும்.
இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்களில் சிலர் முதல் உதாரணத்தைப் போன்றவர்கள், மற்றும் வேறு சிலர் இரண்டாவது உதாரணத்தைப் போன்றவர்கள். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.