இறைநம்பிக்கையாளர்கள் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள்

பாக்கியம் பெற்ற இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அவர்கள் ஒரு குழுவிற்குப் பின் மற்றொரு குழுவாகக் கூட்டம் கூட்டமாகச் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள். அவர்களில் சிறந்தவர்களிடமிருந்து இது தொடங்கும்: முதலில் அல்லாஹ்விற்கு மிக நெருக்கமானவர்கள், பிறகு மிகவும் நேர்மையானவர்கள், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் சிறந்தவர்கள் எனத் தொடரும். ஒவ்வொரு குழுவும் தங்களைப் போன்றவர்களுடனேயே இருக்கும்; நபிமார்கள் (அலை) நபிமார்களுடனும், உண்மையாளர்கள் தங்களைப் போன்றவர்களுடனும், ஷஹீத்கள் (தியாகிகள்) தங்களைப் போன்றவர்களுடனும், அறிஞர்கள் தங்களின் சக அறிஞர்களுடனும் இருப்பார்கள். இவ்வாறு ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட மக்களால் அமைந்திருக்கும்.

حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا

(அதை அவர்கள் அடையும்போது,) இதன் பொருள், அவர்கள் ஸிராத் பாலத்தைக் கடந்த பிறகு சொர்க்கத்தின் வாசல்களை வந்தடைவதைக் குறிக்கும். அங்கு அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலுள்ள ஒரு பாலத்தில் நிறுத்தப்படுவார்கள். இவ்வுலகில் அவர்களுக்குள் இருந்த அநீதிகள் அனைத்தும் தீர்க்கப்பட்டு, இந்தச் சோதனையின் மூலம் அவர்கள் அனைவரும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையாக்கப்படுவார்கள். அதன் பிறகே அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய அனுமதி வழங்கப்படும். ஸூர் (எக்காளம்) பற்றிய ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ளதாவது: இறைநம்பிக்கையாளர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசல்களை அடையும்போது, தங்களுக்குள் யார் அனுமதி கேட்பது என்பது குறித்து ஒருவருக்கொருவர் ஆலோசிப்பார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை), பிறகு நூஹ் (அலை), பிறகு இப்ராஹீம் (அலை), பிறகு மூஸா (அலை), பிறகு ஈஸா (அலை), இறுதியாக முஹம்மது (ஸல்) ஆகியோரிடம் முறையிடுவார்கள். இது தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ் விசாரணை செய்ய வரும்போது, தமக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு (ஷஃபாஅத்) அவர்கள் வேண்டுவதைப் போன்றதாகும். எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் மற்ற மனிதர்களை விட முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயரிய அந்தஸ்தைக் காட்டுவதற்காகவே இது அமையும். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الْجَنَّة»

(சொர்க்கத்தில் பரிந்துரை செய்யும் முதல் நபராக நான் இருப்பேன்.) முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّة»

(சொர்க்கத்தின் வாசல்களைத் தட்டும் முதல் நபராக நான் இருப்பேன்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ قَالَ: فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أَنْ لَا أَفْتَحَ لِأَحَدٍ قَبْلَك»

(மறுமை நாளில் நான் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு வந்து, அதைத் திறக்குமாறு கேட்பேன். வாயிற்காப்பாளர், "நீர் யார்?" என்று கேட்பார். நான் "முஹம்மது" என்பேன். அதற்கு அவர், "உமக்காகவே நான் பணிக்கப்பட்டுள்ளேன்; உமக்கு முன்பாக வேறு யாருக்கும் நான் வாசலைத் திறக்கக் கூடாது (என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது)" என்று கூறுவார்.)" இதை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّـةَ، صُوَرُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا، وَلَا يَمْتَخِطُونَ فِيهَا، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ فِيهَا، آنِيَتُهُمْ وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سَاقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ عَلى قَلْبٍ وَاحِدٍ، يُسَبِّحُونَ اللهَ تَعَالَى بُكْرَةً وَعَشِيًّا»

(சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர், பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அங்கு அவர்கள் எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள், மூக்கு சிந்த மாட்டார்கள், மலம் கழிக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் பாத்திரங்களும் சீப்புகளும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆனவை, அவர்களின் ஊதுபத்திகள் அகில் மரத்தாலும், அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாகவும் இருக்கும். அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு மனைவிகள் இருப்பார்கள். அவர்களின் அழகின் காரணமாக, கணுக்கால் எலும்பின் மஜ்ஜை சதையையும் தாண்டி வெளியே தெரியும். அவர்களுக்குள் எந்த மனஸ்தாபமோ அல்லது வெறுப்போ இருக்காது; அவர்களின் இதயங்கள் ஒரே இதயத்தைப் போல (ஒற்றுமையாக) இருக்கும். அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைத் துதிப்பார்கள்.)" இதை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيَ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفِلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، أَخْلَاقُهُمْ عَلى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاء»

(சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர் பௌர்ணமி இரவின் முழு நிலவைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்கள் வானத்தில் பிரகாசமாக ஜொலிக்கும் நட்சத்திரத்தைப் போல இருப்பார்கள். அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள், மலம் கழிக்க மாட்டார்கள், எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள், மூக்கு சிந்த மாட்டார்கள். அவர்களின் சீப்புகள் தங்கத்தால் ஆனவை, அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாகவும், அவர்களின் ஊதுபத்திகள் அகில் மரமாகவும் இருக்கும். அவர்களின் மனைவிகள் ஹூருல் ஈன் (விசாலமான கண்களையுடைய மங்கையர்) ஆவார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவத்தில், அறுபது முழம் உயரமாக, ஒரே குணாதிசயம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள்.)" அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ، هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا،تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر»

(எனது உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்; அவர்கள் எழுபதாயிரம் பேர். அவர்களின் முகங்கள் பௌர்ணமி நிலவைப் போலப் பிரகாசிக்கும்.) அப்போது உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவனாக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«اللْهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُم»

(யா அல்லாஹ்! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக.) பிறகு அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவனாக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்' என்றார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَة»

(உக்காஷா இதில் உம்மை முந்திவிட்டார்.)" இதை (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்துள்ளனர். கேள்வி-கணக்கின்றி சொர்க்கத்தில் நுழையும் இந்த எழுபதாயிரம் பேர் பற்றிய ஹதீஸை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி), இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), ரிஃபாஆ பின் அராபா அல்-ஜுஹனி (ரழி), உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் வழியாக ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، حَتْى يَدْخُلَ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمُ الْجَنَّةَ، وُجُوهُهُمْ عَلى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر»

(என் உம்மத்தில் எழுபதாயிரம் அல்லது ஏழு லட்சம் பேர் நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பற்றிக் கொண்டு, முதலாமவர் நுழைந்ததுமே கடைசியானவரும் நுழையும் வகையில் (அணிவகுத்து) நிற்பார்கள். அவர்களின் முகங்கள் பௌர்ணமி நிலவைப் போலத் தோற்றமளிக்கும்.)"

حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَـلِدِينَ

(அவர்கள் அங்கே வரும்போது அதன் கதவுகள் திறக்கப்பட்டிருக்கும். அதன் காவலர்கள் அவர்களிடம், "உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும்! நீங்கள் தூயவர்களானீர்கள்; எனவே இதில் என்றென்றும் தங்கியிருக்க நுழையுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.) இது ஒரு நிபந்தனை வாக்கியமாகும், இதன் முடிவு வாக்கியம் வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை. இதன் உட்கருத்து என்னவென்றால், அவர்கள் சொர்க்க வாசல்களை அடையும்போது, அவர்களுக்குக் கண்ணியம் அளிக்கும் வகையில் கதவுகள் திறக்கப்படும். வானவர்களான வாயிற்காப்பாளர்கள் அவர்களை நற்செய்திகளுடனும், சாந்தி மற்றும் புகழுரைகளுடனும் வரவேற்பார்கள். நரகக் காவலர்கள் நரகவாசிகளைக் கடிந்துகொண்டு வரவேற்பதைப் போலன்றி, சொர்க்கவாசிகள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் இன்பத்துடனும் வரவேற்கப்படுவார்கள். அங்கு அவர்கள் அனுபவிக்கப்போகும் பாக்கியங்கள் கற்பனைக்கு எட்டாதவை. சொர்க்கத்திற்கு எட்டு வாசல்கள் உண்டு என்பது ஸஹீஹான ஹதீஸ்கள் மூலம் அறியப்படுகிறது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَلِلْجَنَّةِ أَبْوَابٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّان»

(யார் தனது செல்வத்திலிருந்து இரண்டு ஜோடிப் பொருட்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவு செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசல்களிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். சொர்க்கத்திற்குப் பல வாசல்கள் உண்டு. தொழுகையாளி தொழுகையின் வாசல் வழியாகவும், தர்மம் செய்தவர் தர்மத்தின் வாசல் வழியாகவும், ஜிஹாத் செய்தவர் ஜிஹாத் வாசல் வழியாகவும், நோன்பு நோற்றவர் அர்-ரய்யான் வாசல் வழியாகவும் அழைக்கப்படுவார்.)" அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவது போதுமானது. எனினும், அனைத்து வாசல்கள் வழியாகவும் எவரேனும் அழைக்கப்படுவார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُم»

(ஆம், நீரும் அவர்களில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என நான் நம்புகிறேன்.)" இதே போன்ற செய்தி அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ، بَابٌ مِنْهَا يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُون»

(நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் எட்டு வாசல்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று 'அர்-ரய்யான்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோன்பு நோற்றவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்.)" ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاء»

(உங்களில் ஒருவர் வுளூச் செய்து, அதைச் சிறப்பாக அல்லது முழுமையாகச் செய்து முடித்து, பிறகு "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினால், அவருக்காகச் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும். அவர் விரும்பிய எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழைவார்.)"

சொர்க்கத்து வாசல்களின் அகலம்

அந்த மக்களில் ஒருவராக நம்மையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் நாம் வேண்டுகிறோம். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) பற்றிய நீண்ட ஹதீஸில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்):

«فَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِي الْأَبْوَابِ الأُخَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ عِضَادَتَيِ الْبَابِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ هَجَرٍ وَمَكَّةَ وفي رواية مَكَّةَ وَبُصْرَى»

(அல்லாஹ் கூறுவான்: "முஹம்மதே! உமது உம்மத்தில் கேள்வி-கணக்கு இல்லாதவர்களை வலது பக்க வாசல் வழியாக நுழையச் செய்யும்; அவர்கள் ஏனைய வாசல்கள் வழியாகவும் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து நுழையலாம்." முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்து வாசல்களின் இரண்டு நிலைகளுக்கு இடையிலுள்ள தூரம் மக்காவிற்கும் ஹஜருக்கும் -அல்லது ஹஜருக்கும் மக்காவிற்கும்- இடையிலுள்ள தூரத்தைப் போன்றதாகும்.) மற்றொரு அறிவிப்பின்படி: (மக்காவிற்கும் புஸ்ராவிற்கும் இடையே.) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) அறிவிப்பதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றும்போது, சொர்க்கத்து வாசல்களின் இரண்டு நிலைகளுக்கு இடையிலுள்ள தூரம் நாற்பது ஆண்டு காலப் பயணத் தூரமாகும்; ஆனால் ஒரு காலம் வரும், அப்போது அந்த வாசல்கள் மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழியும் என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ

(அதன் காவலர்கள் கூறுவார்கள்: "உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும்! நீங்கள் தூயவர்களானீர்கள்!") இதன் பொருள், 'உங்கள் சொற்களும் செயல்களும் நன்றாக இருந்தன, உங்கள் முயற்சிகள் சிறந்தவை, அதன் பிரதிபலனும் மிகச் சிறந்தது.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சில போர்ப்பயணங்களின் போது, முஸ்லிம்களுக்கு மத்தியில் இவ்வாறு அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்:

«إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وفي رواية مُؤْمِنَة»

(முஸ்லிமான ஓர் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்.) அல்லது ஒரு அறிவிப்பின்படி, (இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஓர் ஆன்மா.)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَادْخُلُوهَا خَـلِدِينَ

(எனவே இதில் என்றென்றும் தங்கியிருக்க நுழையுங்கள்.) இதன் பொருள், அங்கிருந்து மாறாமல் நிரந்தரமாக வசிப்பதாகும்.

وَقَـالُواْ الْحَـمْدُ للَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ

(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும்...") அதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மாபெரும் கூலிகளையும், அருட்கொடைகளையும், பேரருளையும் காணும்போது இவ்வாறு கூறுவார்கள்.

الْحَـمْدُ للَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ

(எங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும்.) இதன் பொருள், 'இவ்வுலகில் இதன்பால் எங்களை அழைத்த தூதர்கள் மூலம் அவன் எங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதியாகும்.'

رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَـمَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

(எங்கள் இறைவா! உனது தூதர்கள் மூலம் எங்களுக்கு நீ வாக்களித்ததை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக. மேலும் மறுமை நாளில் எங்களை இழிவுபடுத்தாதே. நிச்சயமாக நீ வாக்குறுதி மீறுவதில்லை.)(3:194),

وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ

(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்களுக்கு இதற்கு வழிகாட்டிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும். அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழிகாட்டியிருக்காவிட்டால், நாங்கள் ஒருபோதும் நேர்வழி கண்டிருக்க மாட்டோம்! நிச்சயமாக, எங்கள் இறைவனின் தூதர்கள் உண்மையையே கொண்டு வந்தார்கள்.") (7:43), மற்றும்

وَقَالُواْ الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ - الَّذِى أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ

(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்களிடமிருந்து துக்கத்தை நீக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும். நிச்சயமாக, எங்கள் இறைவன் மிக்க மன்னிப்பவன், நன்றியை ஏற்பவன். அவன் தனது அருளால் எங்களை நிலைத்திருக்கும் வீட்டில் தங்க வைத்துள்ளான். அங்கு எங்களை எந்தச் சிரமமும் தீண்டாது; எந்தச் சோர்வும் எங்களை அணுகாது.") (35:34-35)

وَأَوْرَثَنَا الاٌّرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَـمِلِينَ

(மேலும், (இந்தச் சொர்க்கப்) பூமியை எங்களுக்கு அவன் வாரிசாக ஆக்கிவிட்டான். சொர்க்கத்தில் நாங்கள் விரும்பிய இடத்தில் வசிக்கலாம்; நற்செயல்கள் செய்தவர்களின் கூலி எவ்வளவு சிறப்பானது!) அபூ அல்-ஆலியா, அபூ ஸாலிஹ், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர், "இதன் பொருள் சொர்க்கத்தின் பூமி" என்று கூறுகிறார்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الاٌّرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّـلِحُونَ

(நிச்சயமாக நாம் ஸபூரில், அறிவுரைக்குப்பின், 'பூமியை எனது நல்லடியார்கள் வாரிசாகப் பெறுவார்கள்' என்று எழுதியுள்ளோம்.) (21:105) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ

(நாங்கள் சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடத்தில் வசிக்கலாம்.) அதாவது, 'நாங்கள் விரும்பிய எவ்விடத்திலும் குடியேறலாம்; எமது உழைப்பிற்கு எத்தகைய சிறந்த வெகுமதி இது.' இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவிக்கும் மிஃராஜ் சம்பவத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

«أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْك»

(நான் சொர்க்கத்திற்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன்; அங்கே முத்துக்களாலான கோபுரங்களைக் கண்டேன், அதன் மண் கஸ்தூரியாக இருந்தது.)