இங்கே இறைநம்பிக்கையாளர்கள் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள்

அல்லாஹ் பாக்கியம் பெற்ற இறைநம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான். அவர்கள் கூட்டம் கூட்டமாக, ஒரு குழுவிற்குப் பின் மற்றொரு குழுவாக சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள். அவர்களில் சிறந்தவர்களிடமிருந்து இது தொடங்கும்: அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள், பிறகு மிகவும் நேர்மையானவர்கள், பிறகு அடுத்த சிறந்தவர்கள், அதற்கடுத்த சிறந்தவர்கள். ஒவ்வொரு குழுவும் தங்களைப் போன்ற மற்றவர்களுடன் இருப்பார்கள். நபிமார்கள் (அலை) நபிமார்களுடனும், உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் தங்களின் சக நம்பிக்கையாளர்களுடனும், தியாகிகள் தங்களைப் போன்ற தியாகிகளுடனும், அறிஞர்கள் தங்களின் சக அறிஞர்களுடனும் இருப்பார்கள். ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரே மாதிரியான மக்களைக் கொண்டதாக இருக்கும்.

حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا

(அதை அவர்கள் அடையும் வரை,) என்பதன் பொருள், அவர்கள் சிராத் பாலத்தைக் கடந்த பிறகு சொர்க்கத்தின் வாசல்களை அடையும்போது, அங்கு அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு பாலத்தில் தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். இந்த சோதனையின் மூலம் அவர்கள் அனைவரும் பாவத்திலிருந்து தூய்மையாக்கப்படும் வரை, இவ்வுலகில் அவர்களுக்குள் இருந்த அநீதிகள் அனைத்தும் தீர்க்கப்படும். பிறகு, அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய அனுமதி வழங்கப்படும்.

எக்காளம் பற்றிய ஹதீஸில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசல்களை அடையும்போது, தங்களுக்காக யார் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பது என்று ஒருவருக்கொருவர் ஆலோசிப்பார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை), பிறகு நூஹ் (அலை), பிறகு இப்ராஹீம் (அலை), பிறகு மூஸா (அலை), பிறகு ஈஸா (அலை), பிறகு முஹம்மது (ஸல்) ஆகியோரிடம் கேட்பார்கள். இது தீர்ப்பு நாளில் நடப்பதைப் போன்றது. அங்கு அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்க வரும்போது, அவனிடம் தங்களுக்காகப் பரிந்துரைக்க ஒருவரைக் கேட்பார்கள். எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் மற்ற மனிதர்களை விட முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உன்னத நிலையைக் காட்டுவதற்காக இது அமைந்துள்ளது.

ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الْجَنَّة»

(சொர்க்கத்தில் பரிந்துரை செய்பவர்களில் நானே முதன்மையானவனாக இருப்பேன்.) முஸ்லிமின் அறிவிப்பின்படி:

«وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّة»

(சொர்க்கத்தின் வாசல்களைத் தட்டுபவர்களில் நானே முதன்மையானவனாக இருப்பேன்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ قَالَ: فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ أَنْ لَا أَفْتَحَ لِأَحَدٍ قَبْلَك»

(மறுமை நாளில் நான் சொர்க்கத்தின் வாசலுக்கு வந்து, அதைத் திறக்குமாறு கேட்பேன். வாயிற்காப்பாளர், "யார் நீங்கள்?" என்று கேட்பார். நான் "முஹம்மது" என்று சொல்வேன். அவர், "உங்களைப் பற்றி எனக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது. உங்களுக்கு முன்பு வேறு யாருக்கும் நான் வாசலைத் திறக்கக் கூடாது என்று எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது" என்று கூறுவார்.)" இதை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ، صُوَرُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا، وَلَا يَمْتَخِطُونَ فِيهَا، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ فِيهَا، آنِيَتُهُمْ وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سَاقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ عَلى قَلْبٍ وَاحِدٍ، يُسَبِّحُونَ اللهَ تَعَالَى بُكْرَةً وَعَشِيًّا»

(சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர், பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைப் போலத் தோற்றமளிப்பார்கள். அங்கு அவர்கள் எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள், மூக்கு சிந்த மாட்டார்கள், மலம் கழிக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் பாத்திரங்களும் சீப்புகளும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஆனவை, அவர்களின் நறுமணப் புகைப்பான்கள் அகில் மரத்தாலும், அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாகவும் இருக்கும். அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு மனைவிகள் இருப்பார்கள். அவர்களின் அழகின் காரணமாக, அவர்களின் கணுக்கால் எலும்புகளின் மஜ்ஜை தோலுக்குக் கீழிருந்து தெரியும். அவர்களுக்குள் எந்தப் பிணக்கும் இருக்காது, வெறுப்பும் இருக்காது; அவர்களின் இதயங்கள் ஒரே இதயம் போல இருக்கும். அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வார்கள்.)" இதை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيَ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفِلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، أَخْلَاقُهُمْ عَلى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاء»

(சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் குழுவினர் பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைப் போலத் தோற்றமளிப்பார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு, வானத்தில் பிரகாசமாக ஜொலிக்கும் நட்சத்திரத்தைப் போலத் தோற்றமளிக்கும் ஒரு குழுவினர் வருவார்கள். அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்க மாட்டார்கள், மலம் கழிக்க மாட்டார்கள், எச்சில் துப்ப மாட்டார்கள், மூக்கு சிந்த மாட்டார்கள். அவர்களின் சீப்புகள் தங்கத்தாலும், அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாகவும், அவர்களின் நறுமணப் புகைப்பான்கள் அகில் மரத்தாலும் இருக்கும். அவர்களின் மனைவிகள் அல்-ஹூர் அல்-ஈன் ஆக இருப்பார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவத்தில், ஒரே நபரைப் போல, அறுபது முழம் உயரமாக இருப்பார்கள்.)" அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் இதை ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ، هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا،تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر»

(என் உம்மாஹ்வில் இருந்து ஒரு குழுவினர், எழுபதாயிரம் பேர், பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைப் போலப் பிரகாசிக்கும் முகங்களுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்.) உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவனாக என்னை ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«اللْهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُم»

(யா அல்லாஹ், இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக.) பிறகு, அன்சார்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவனாக என்னை ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَة»

(உக்காஷா இதில் உம்மை முந்திவிட்டார்.)" இதை (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்துள்ளனர். கேள்வி கணக்கின்றி சொர்க்கத்தில் நுழையும் எழுபதாயிரம் பேர் பற்றிய இந்த ஹதீஸை, அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி), இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), ரிஃபாஆ பின் அராபா அல்-ஜுஹனி (ரழி) மற்றும் உம்மு கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரழி) -- அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் திருப்தி கொள்வானாக -- ஆகியோரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும், அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் வழியாக ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்:

«لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، حَتْى يَدْخُلَ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمُ الْجَنَّةَ، وُجُوهُهُمْ عَلى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر»

(என் உம்மாஹ்வில் இருந்து எழுபதாயிரம் அல்லது ஏழு லட்சம் பேர் நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்களில் முதலாமவரும் கடைசி நபரும் ஒன்றாக சொர்க்கத்தில் நுழையும் வகையில், ஒருவரையொருவர் பற்றிக்கொண்டு நுழைவார்கள். அவர்களின் முகங்கள் பௌர்ணமி இரவில் முழு நிலவைப் போலத் தோற்றமளிக்கும்.)"

حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَـلِدِينَ

(அவர்கள் அதை அடையும் வரை, அதன் வாசல்கள் திறக்கப்படும். அதன் காவலர்கள் அவர்களிடம், "ஸலாம் அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்)! நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள், எனவே இதில் நிரந்தரமாகத் தங்குவதற்காக நுழையுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.) இது ஒரு நிபந்தனை வாக்கியம், அது முழுமையடையவில்லை. இதன் உட்கருத்து என்னவென்றால், அவர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசல்களுக்கு வரும்போது, அவர்களுக்கு மரியாதை அளிக்கும் விதமாக வாசல்கள் திறக்கப்படும். மேலும், வானவர்களாகிய வாயிற்காப்பாளர்கள் அவர்களை நற்செய்திகள், சாந்தியின் வாழ்த்துக்கள் மற்றும் புகழுரைகளுடன் சந்திப்பார்கள். இறைமறுப்பாளர்களைக் கடிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் கண்டனத்துடன் சந்திக்கும் நரகத்தின் காவலர்களைப் போலல்லாமல், இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மகிழ்ச்சியாலும் ஆனந்தத்தாலும் நிரப்பப்படுவார்கள். ஒவ்வொருவரும் அவரவர் ஆடம்பர மற்றும் இன்பங்களின் நிலைக்கு ஏற்ப இருப்பார்கள். இதற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை; அது கற்பனைக்குரிய பிரியமான விருப்பங்களை நினைத்துப் பார்க்கவும், நம்பிக்கையால் நிரம்பவும் விடப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹான ஹதீஸ்களிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு எட்டு வாசல்கள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَلِلْجَنَّةِ أَبْوَابٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّان»

(யார் தனது செல்வத்திலிருந்து ஒரு ஜோடிப் பொருட்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுகிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசல்களிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். சொர்க்கத்திற்கு (பல) வாசல்கள் உள்ளன. யார் தொழுகையாளியாக இருக்கிறாரோ, அவர் தொழுகையின் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்; யார் தர்மம் செய்பவராக இருக்கிறாரோ, அவர் தர்மத்தின் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்; யார் ஜிஹாத் செய்பவராக இருக்கிறாரோ, அவர் ஜிஹாத்தின் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்; யார் நோன்பு நோற்பவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அர்-ரய்யான் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்.)" அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவர் எந்த வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுகிறார் என்பது ஒரு பொருட்டல்ல. ஆனால், யாராவது அவர்கள் அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படுவார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُم»

(ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.)" இதேபோன்ற ஒரு செய்தி அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ، بَابٌ مِنْهَا يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُون»

(சொர்க்கத்தில் எட்டு வாசல்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று அர்-ரய்யான் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோன்பு நோற்றவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் வழியாக நுழைய மாட்டார்கள்.)" ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاء»

(உங்களில் ஒருவர் வுளூ செய்து, அதைச் சிறப்பாக, அல்லது - முழுமையாகச் - செய்து முடித்து, பிறகு, "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினால், அவருக்காக சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும். அவர் விரும்பிய எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழைவார்.)"

சொர்க்கத்து வாசல்களின் அகலம்

அதன் மக்களில் ஒருவராக நம்மை ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் நாம் கேட்கிறோம். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், பரிந்துரை பற்றிய நீண்ட ஹதீஸில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்):

«فَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الْبَابِ الْأَيْمَنِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِي الْأَبْوَابِ الأُخَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ عِضَادَتَيِ الْبَابِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ هَجَرٍ وَمَكَّةَ وفي رواية مَكَّةَ وَبُصْرَى»

(அல்லாஹ் கூறுவான்: "ஓ முஹம்மதே, உமது உம்மாஹ்வில் கேள்வி கணக்குக்கு உட்படாதவர்களை வலது பக்க வாசல் வழியாக நுழையச் செய்யுங்கள். அவர்கள் மற்ற வாசல்கள் வழியாக நுழைபவர்களுடனும் கணக்கிடப்படுவார்கள்." முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சொர்க்கத்து வாசல்களின் இரண்டு கதவு நிலைகளுக்கு இடையிலான தூரம் மக்காவுக்கும் ஹஜருக்கும் - அல்லது ஹஜருக்கும் மக்காவுக்கும் - இடையிலான தூரத்தைப் போன்றது.)" மற்றொரு அறிவிப்பின்படி: (மக்காவுக்கும் புஸ்ராவுக்கும் இடையே.)

ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்கு ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அதில், சொர்க்கத்தின் இரண்டு கதவு நிலைகளுக்கு இடையிலான தூரம் நாற்பது ஆண்டு பயண தூரமாகும், ஆனால் ஒரு நாள் வரும், அப்போது அவை மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழியும் என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَـمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ

(அதன் காவலர்கள் கூறுவார்கள்: "ஸலாம் அலைக்கும் (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்)! நீங்கள் நன்றாகச் செய்தீர்கள்,") என்பதன் பொருள், 'உங்கள் செயல்களும் சொற்களும் நன்றாக இருந்தன, உங்கள் முயற்சிகள் நன்றாக இருந்தன, உங்கள் கூலியும் நன்றாக இருக்கிறது.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் சில இராணுவப் பயணங்களின் போது, முஸ்லிம்களுக்கு உரக்க அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள்:

«إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وفي رواية مُؤْمِنَة»

(ஒரு முஸ்லிம் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்) அல்லது, ஒரு அறிவிப்பின்படி, (ஒரு நம்பிக்கையுள்ள ஆன்மா.)"

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَادْخُلُوهَا خَـلِدِينَ

(எனவே இதில் நிரந்தரமாகத் தங்குவதற்காக நுழையுங்கள்.) என்பதன் பொருள், அதில் எந்த மாற்றத்தையும் நாடாமல் வசிப்பது.

وَقَـالُواْ الْحَـمْدُ للَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ

(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்களுக்கு அளித்த தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும்...") என்பதன் பொருள், இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மாபெரும் கூலி, பிரகாசங்கள், அருள்கள் மற்றும் பெரும் தாராளத்தன்மையைக் காணும்போது, அவர்கள் கூறுவார்கள்,

الْحَـمْدُ للَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ

(எங்களுக்கு அளித்த தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும்) என்பதன் பொருள், 'உலகில் எங்களை இதன்பால் அழைத்த தனது தூதர்கள் மூலம் அவன் எங்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதி.'

رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَـمَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

(எங்கள் இறைவா! உனது தூதர்கள் மூலம் எங்களுக்கு நீ வாக்களித்ததை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக. மேலும் மறுமை நாளில் எங்களை இழிவுபடுத்தாதே. நிச்சயமாக நீ வாக்குறுதி மீறுவதில்லை)(3:194),

وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ

(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்களுக்கு இதற்கு வழிகாட்டிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும். அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழிகாட்டியிருக்காவிட்டால், நாங்கள் ஒருபோதும் வழிகண்டிருக்க மாட்டோம்! நிச்சயமாக, எங்கள் இறைவனின் தூதர்கள் உண்மையைக் கொண்டு வந்தார்கள்.") (7:43), மற்றும்

وَقَالُواْ الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ - الَّذِى أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ

(மேலும் அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்களிடமிருந்து (எல்லா) துக்கத்தையும் நீக்கிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் நன்றியும். நிச்சயமாக, எங்கள் இறைவன் மிக்க மன்னிப்பவன், (நற்செயல்களை) மிகவும் பாராட்டுபவன். அவன், தனது அருளால், எங்களை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் ஒரு வீட்டில் தங்க வைத்துள்ளான். அங்கு எங்களைத் துன்பம் தீண்டாது, சோர்வும் எங்களைத் தீண்டாது.") (35:34-35)

وَأَوْرَثَنَا الاٌّرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَـمِلِينَ

((இந்த) பூமியை எங்களுக்கு வாரிசாக ஆக்கிவிட்டான். நாங்கள் சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடத்தில் வசிக்கலாம்; (பக்தியுள்ள) உழைப்பாளர்களுக்கு எத்தகைய சிறந்த வெகுமதி!) அபூ அல்-ஆலியா, அபூ ஸாலிஹ், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர், "இது சொர்க்கத்தின் பூமி என்று பொருள்படும்" என்று கூறினார்கள். இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الاٌّرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّـلِحُونَ

(மேலும் நிச்சயமாக நாம் அஸ்-ஸபூரில் அத்-திக்ருக்குப் பிறகு, எனது நல்லடியார்கள் பூமியை வாரிசாகப் பெறுவார்கள் என்று எழுதியுள்ளோம்.) (21:105) அவர்கள் கூறுவார்கள்:

نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ

(நாங்கள் சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடத்தில் வசிக்கலாம்) என்பதன் பொருள், 'நாங்கள் விரும்பிய இடத்தில் குடியேறலாம்; எங்கள் முயற்சிகளுக்கு எத்தகைய சிறந்த வெகுமதி.' இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த மிஃராஜ் கதையில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْك»

(நான் சொர்க்கத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட்டேன். அங்கு அதன் கோபுரங்கள் முத்துக்களாலும், அதன் மண் கஸ்தூரியாலும் இருப்பதைக் கண்டேன்.)"