எதிரிக்கு எதிராகத் தேவையான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் அவசியம்

அல்லாஹ் தனது முஃமினான (நம்பிக்கையுள்ள) அடியார்களுக்கு, தேவையான ஆயுதங்கள் மற்றும் தளவாடங்களுடன் தயாராக இருப்பதன் மூலமும், தனது பாதையில் போரிடும் வீரர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதன் மூலமும் எதிரிகளுக்கு எதிராக முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறான். ﴾ثُبَاتٍ﴿

(பிரிவுகளாக) என்பது, ஒரு குழுவிற்குப் பின் மற்றொரு குழுவாக, ஒரு பிரிவிற்குப் பின் மற்றொரு பிரிவாக மற்றும் ஒரு படைப்பிரிவைத் தொடர்ந்து மற்றொரு படைப்பிரிவாக என்று பொருள்படும். அலி பின் தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ﴾فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ﴿

(நீங்கள் பிரிவுகளாகப் புறப்படுங்கள்) என்பதற்கு, "குழுக்களாக, ஒரு படைப்பிரிவைத் தொடர்ந்து மற்றொன்றாகப் புறப்படுங்கள்" என்று விளக்கம் அளித்ததாக அறிவிக்கிறார்கள். ﴾أَوِ انْفِرُواْ جَمِيعاً﴿

(அல்லது அனைவரும் ஒன்றாகப் புறப்படுங்கள்) என்றால், "நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாகப் புறப்படுங்கள்" என்று பொருள்படும். முஜாஹித், இக்ரிமா, அஸ்-ஸுத்தி, கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், அதா அல்-குராஸானி, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் குஸைஃப் அல்-ஜஸரி ஆகியோரும் இதே போன்ற கருத்தை அறிவித்துள்ளனர்.

ஜிஹாதில் பங்கேற்காமல் பின்வாங்குவது நயவஞ்சகர்களின் அடையாளமாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ﴿

(நிச்சயமாக உங்களில் பின்தங்கி விடுபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.) இந்த வசனம் நயவஞ்சகர்களைப் (முனாஃபிக்குகளைப்) பற்றி அருளப்பட்டது என்று முஜாஹித் மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். ﴾لَّيُبَطِّئَنَّ﴿

(பின்தங்குவது) என்பதற்கு, அறப்போரில் (ஜிஹாதில்) இணையாமல் தானும் பின்வாங்கி, மற்றவர்களையும் அதில் சேரவிடாமல் தடுப்பது என்று பொருள் என முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறுகிறார். இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் குறிப்பிட்டது போல, அல்லாஹ்வின் சாபத்திற்குரிய அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் ஸலூல், தானும் பின்தங்கி மற்றவர்களையும் ஜிஹாதில் சேரவிடாமல் தடுத்து வந்தான். இதனால்தான் அல்லாஹ் அந்த நயவஞ்சகனைப் பற்றிக் கூறும்போது, அவன் ஜிஹாதிற்குச் செல்லாமல் பின்தங்கியிருக்கும் நிலையில்: ﴾فَإِنْ أَصَـبَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ﴿

(உங்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால்) அதாவது மரணம், ஷஹாதத் (தியாக மரணம்) அல்லது அல்லாஹ்வின் ஞானப்படி எதிரிகளால் தோல்வி ஏற்பட்டால், ﴾قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَّعَهُمْ شَهِيداً﴿

(அவன் கூறுகிறான்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் என் மீது பேரருள் புரிந்துள்ளான்; ஏனெனில் நான் அவர்களுடன் (போர்க்களத்தில்) இருக்கவில்லை.") அதாவது, நான் அவர்களுடன் போரில் கலந்து கொள்ளவில்லை என்பதால் தப்பித்துக்கொண்டேன் என்று கருதுகிறான். போரில் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்ததற்காகக் கிடைக்கும் நற்கூலியையோ அல்லது கொல்லப்பட்டிருந்தால் கிடைத்திருக்க வேண்டிய ஷஹாதத்தின் (தியாக மரணத்தின்) சிறப்பையோ அறியாத காரணத்தினால், அவன் இதை அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையாகக் கருதுகிறான். ﴾وَلَئِنْ أَصَـبَكُمْ فَضْلٌ مِنَ الله﴿

(ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு வெற்றி கிடைத்தால்) அதாவது வெற்றி, வாகை சூடுதல் மற்றும் போரில் கிடைக்கும் கனீமத் பொருட்கள் போன்றவை கிடைத்தால், ﴾لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ﴿

(உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையில் எவ்விதமான அன்பும் இல்லாதது போல அவன் நிச்சயமாகக் கூறுவான்:) அதாவது, அவன் உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவனே இல்லை என்பது போன்ற தோரணையில், ﴾يلَيتَنِى كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً﴿

("ஆ! நான் அவர்களுடன் இருந்திருக்கக் கூடாதா! அவ்வாறிருந்தால் நானும் (போர்ப் பொருட்களில் பங்கு பெற்று) ஒரு பெரும் வெற்றியை அடைந்திருப்பேனே!") என்று புலம்புவான். கனீமத் பொருட்களில் ஒரு பங்கை அடைவது மட்டுமே அவனது இறுதி இலட்சியமாகவும் நோக்கமாகவுமிருந்தது.

ஜிஹாதில் பங்கேற்பதற்கான ஊக்கம்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَلْيُقَاتِلْ﴿

(எனவே போரிடட்டும்) மறுமைக்காக இவ்வுலக வாழ்க்கையை விற்பவர்களான நம்பிக்கையாளர்கள் ﴾فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا بِالاٌّخِرَةِ﴿

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடட்டும்). அதாவது, இம்மையில் கிடைக்கும் அற்பப் பொருட்களுக்காகத் தங்கள் மார்க்கத்தை விற்பவர்கள், தங்களின் இறைநிராகரிப்பு மற்றும் ஈமான் (நம்பிக்கை) இல்லாத காரணத்தினாலேயே இவ்வாறு செய்கிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَمَن يُقَـتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴿

(மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, கொல்லப்பட்டாலும் அல்லது வெற்றி பெற்றாலும், அவருக்கு நாம் மகத்தான நற்கூலியை வழங்குவோம்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர், அவர் போரில் கொல்லப்பட்டாலும் சரி அல்லது வெற்றி பெற்றாலும் சரி, அவர் அல்லாஹ்விடம் ஒரு மகத்தான கைமாற்றையும் பெரும் நற்கூலியையும் பெறுவார். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ்களிலும் பின்வருமாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: ﴾«وَتَكَفَّلَ اللهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ، إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَة»﴿

(அல்லாஹ் தனது பாதையில் அறப்போர் புரியும் முஜாஹிதுக்கு ஒரு உத்தரவாதம் அளிக்கிறான்: அவர் மரணமடைந்தால் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்; அல்லது அவர் பெற்ற நற்கூலி மற்றும் கனீமத் பொருட்களுடன் (போர்ச் செல்வத்துடன்) அவரைப் பாதுகாப்பாக அவர் புறப்பட்டுச் சென்ற இல்லத்திற்கே திரும்பச் செய்வான்.)