நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிரான ஜிஹாத் பற்றிய கட்டளை

நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் எதிராகக் கடுமையாகப் போராடுமாறும், அவர்களிடம் கண்டிப்புடன் நடந்து கொள்ளுமாறும் அல்லாஹ் தனது தூதருக்குக் கட்டளையிட்டான். மேலும், அவரைப் பின்பற்றிய முஃமின்களிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறும் அல்லாஹ் அவருக்குக் கட்டளையிட்டதோடு, நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் இறுதித் தங்குமிடம் மறுமையில் நரக நெருப்புதான் என்பதையும் அவனுக்கு அறிவித்தான். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

جَـهِدِ الْكُفَّـرَ وَالْمُنَـفِقِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் நயவஞ்சகர்களுக்கும் எதிராகப் போராடுவீராக) "உமது கரங்களினால் (போராடுவீராக), அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களிடம் கடுமையான முகத்தையாவது காட்டுங்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிராகரிப்பாளர்களுடன் வாளைக் கொண்டு போரிடுமாறும், நயவஞ்சகர்களுக்கு எதிராக நாவினால் (வாதிட்டு) போராடுமாறும் அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்; மேலும் அவர்களிடம் மென்மையாக நடப்பதை ரத்து செய்தான்." அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் விளக்கமளிக்கும் போது, "நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக வாளால் ஜிஹாத் செய்யுங்கள், நயவஞ்சகர்களிடம் வார்த்தைகளால் கடுமையாக இருங்கள், இதுவே அவர்களுக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் ஜிஹாத் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். இதே போன்ற கருத்தை முகாதில் மற்றும் அர்-ரபீஉ ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறும்போது, "அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவது என்பது, அவர்களுக்கு எதிராக (இஸ்லாமியத் தண்டனைச் சட்டமான) ‘கிஸாஸ்’ முறையை நிலைநாட்டுவதையும் உள்ளடக்கும்" என்றனர். இக்கருத்துக்களை ஒருங்கிணைத்துப் பார்க்கும் போது, பல்வேறு நிலைகளிலும் சூழல்களிலும் இந்த எல்லா வழிமுறைகளையும் கொண்டு அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களையும் நயவஞ்சகர்களையும் தண்டிப்பான் என்று நாம் கூறலாம். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

வசனம் 9:74 அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

அல்-அமவீ அவர்கள் தனது ‘கிதாபுல் மகாஸி’ (போர்கள் பற்றிய நூல்) எனும் நூலில் கூறுகிறார்கள்: "முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாக, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கஃப் பின் மாலிக் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: ‘போரில் கலந்து கொள்ளாமல் பின் தங்கிய நயவஞ்சகர்களில் யாரைக் குறித்து குர்ஆன் அருளப்பட்டதோ, அவர்களில் அல்-ஜுலாஸ் பின் ஸுவைத் பின் அஸ்-ஸாமித்தும் ஒருவர். அவர் உமைர் பின் ஸஅது (ரழி) அவர்களின் தாயாரைத் திருமணம் செய்திருந்தார். உமைர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜுலாஸின் பராமரிப்பில் வளர்ந்தார்கள். நயவஞ்சகர்களைப் பற்றியும், அவர்களின் செயல்களை அம்பலப்படுத்தியும் குர்ஆன் வசனங்கள் அருளப்பட்ட போது, அல்-ஜுலாஸ், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இந்த மனிதர் (முஹம்மது) கூறுவது உண்மை என்றால், நாம் கழுதைகளை விடவும் மோசமானவர்கள்' என்று கூறினான். இதைக் கேட்ட உமைர் பின் ஸஅது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஓ ஜுலாஸ்! எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் நீங்கள்தான், என் மீது அதிக உபகாரம் செய்தவரும் நீங்கள்தான். வேறு எவருக்கும் தீங்கு ஏற்படுவதை விட உங்களுக்குத் தீங்கு ஏற்படுவதை நான் அதிகம் வெறுக்கிறேன்! ஆனால், நீங்கள் ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டீர்கள்; அதை நான் வெளிப்படுத்தினால் அது உங்களை அம்பலப்படுத்திவிடும், நான் அதை மறைத்தால் அது என்னை அழித்துவிடும் (இறை தண்டனைக்கு உள்ளாக்கும்). இவ்விரண்டில் ஒன்று மற்றொன்றை விடக் குறைந்த தீங்காகும்.' எனவே, உமைர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அல்-ஜுலாஸ் கூறியதைச் சொன்னார்கள். இதனை அறிந்த அல்-ஜுலாஸ், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, உமைர் பின் ஸஅது (ரழி) அவர்கள் கூறியவாறு தான் எதுவும் சொல்லவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தான். 'அவன் என் மீது பொய் சொல்கிறான்' என்றும் அல்-ஜுலாஸ் கூறினான். அப்போது அவனது விஷயத்தில் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلَـمِهِمْ

(தாங்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்; ஆனால் நிச்சயமாக அவர்கள் நிராகரிப்பின் வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டார்கள்; தாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பிறகு அவர்கள் நிராகரித்து விட்டார்கள்) - இந்த வசனத்தின் இறுதி வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை அல்-ஜுலாஸிடம் ஓதிக் காட்டினார்கள். அதன்பிறகு அவன் திருந்தி பாவமன்னிப்புத் தேடியதாகவும், அவனது அந்தத் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) உண்மையானதாக இருந்ததால் அவன் நயவஞ்சகத்தனத்திலிருந்து விலகியதாகவும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்." இமாம் அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் நிழலில் அமர்ந்திருந்த போது கூறினார்கள்:

«إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ فَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيِ الشَّيْطَانِ فَإِذَا جَاءَ فَلَا تُكَلِّمُوه»

(இப்போது உங்களிடம் ஒரு மனிதன் வருவான், அவன் உங்களை ஷைத்தானின் கண்களால் பார்ப்பான். அவன் வரும் போது அவனிடம் பேசாதீர்கள்.) அப்போது கரும் நீல நிறக் கண்கள் கொண்டவர் (மிகக் கருப்பானவர்) போன்ற தோற்றமளித்த ஒரு மனிதன் வந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை அழைத்து:

«عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَأَصْحَابُك»

(நீயும் உனது தோழர்களும் ஏன் என்னை ஏசுகிறீர்கள்?) என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதன் சென்று தனது நண்பர்களை அழைத்து வந்தான். அவர்கள் தாங்கள் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்துவிட்டார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ

(தாங்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள்...)"

நயவஞ்சகர்கள் நபியைக் கொல்ல முயற்சித்தல்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ

(மேலும் அவர்களால் அடைய முடியாத ஒன்றையும் அவர்கள் செய்ய முனைந்தார்கள்) இந்த வசனம் அல்-ஜுலாஸ் பின் ஸுவைத் என்பவரைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. அவர் தனது மனைவியின் மகனைக் (உமைர் (ரழி)) கொல்ல முயன்றார்; ஏனெனில் அவர், அல்-ஜுலாஸின் பேச்சை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அறிவிக்கப் போவதாகக் கூறியிருந்தார். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொல்லச் சதி செய்த அப்துல்லாஹ் பின் உபை என்பவரைப் பற்றி இது அருளப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது. அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறும்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பாவிட்டாலும், அப்துல்லாஹ் பின் உபை என்பவருக்கு முடிசூட்டத் திட்டமிட்ட சில மனிதர்களைப் பற்றி இந்த வசனம் அருளப்பட்டது" என்றார்கள். தபூக் போரின் போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் இரவில் வாகனத்தில் சென்று கொண்டிருந்த போது, அவர்களைக் கொல்லச் சில நயவஞ்சகர்கள் சதி செய்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பத்து பேருக்கும் மேற்பட்ட ஒரு குழுவாக இருந்தனர். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், "இந்த வசனம் அவர்களைப் பற்றித்தான் அருளப்பட்டது" என்று கூறுகிறார். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்கள் தனது ‘தலாயிலுன் நுபுவ்வா’ என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துச் சென்றேன், அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அதனை ஓட்டிச் சென்றார்கள் (அல்லது இதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது). நாங்கள் அல்-அகபாவை அடைந்த போது, பன்னிரண்டு குதிரை வீரர்கள் நபியை வழிமறித்தனர். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எச்சரித்த போது, அவர்கள் அவர்களை நோக்கிச் சத்தமிட்டார்கள், உடனே அவர்கள் அனைவரும் ஓடிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம்:

«هَلْ عَرَفْتُمُ الْقَوْمَ؟»

(அவர்கள் யாரென்று உங்களுக்குத் தெரிந்ததா?) எனக் கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் முகமூடி அணிந்திருந்தார்கள், எனினும் அவர்களின் குதிரைகளை நாங்கள் அறிவோம்' என்றோம். அதற்கு அவர்கள்:

«هؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا أَرَادُوا؟»

(அவர்கள் மறுமை நாள் வரை நயவஞ்சகர்களாகவே இருப்பார்கள். அவர்கள் என்ன செய்யத் திட்டமிட்டார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) எனக் கேட்டார்கள். நாங்கள் 'இல்லை' என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَرَادُوا أَنْ يُزَاحِمُوا رَسُولَ اِلله فِي الْعَقَبَةِ فَيَلْقُوهُ مِنْهَا»

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் நெருங்கி வந்து, அவரை அல்-அகபா கணவாயிலிருந்து பள்ளத்தில் தள்ளிவிட விரும்பினார்கள்.) நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களின் கோத்திரத்தாருக்குக் கட்டளையிட்டு, அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் தலையையும் உங்களிடம் கொண்டு வருமாறு செய்யலாமா?' அதற்கு அவர்கள்:

«لَا. أَكْرَهُ أَنْ تَتَحَدَّثَ الْعَرَبُ بَيْنَهَا أَنَّ مُحَمَّدًا قَاتَلَ بِقَومٍ حَتَّى إِذَا أَظْهَرَهُ اللهُ بِهِمْ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِقَتْلِهِمْ ثُمَّ قَالَ اللّهُمَّ ارْمِهِمْ بِالدُّبَيْلَة»

(வேண்டாம். 'முஹம்மது சிலருடன் சேர்ந்து போரிட்டார், பின்னர் அவர்களுக்குக் கிடைத்தே வெற்றியை அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்திய போது, அந்த மக்களையே அவர் கொன்றுவிட்டார்' என்று அரபுகள் பேசிக் கொள்வதை நான் விரும்பவில்லை) என்று கூறிவிட்டு, 'யா அல்லாஹ்! அவர்கள் மீது துபைலாவை வீசுவாயாக' என்று பிரார்த்தித்தார்கள். நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! துபைலா என்றால் என்ன?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்:

«شِهَابٌ مِنْ نَارٍ يَقَعُ عَلَى نِيَاطِ قَلْبِ أَحَدِهِمْ فَيَهْلِك»

(அது நெருப்பாலான ஒரு கதிர், அது அவர்களில் ஒருவனின் இதய நாளத்தின் மீது விழுந்து, அவனை அழித்துவிடும்) என்றார்கள்." அபூ அத்-துஃபைல் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருமுறை ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுக்கும் மற்றொரு மனிதருக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை ஏற்பட்டது. அந்த மனிதர் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகக் கேட்கிறேன், அல்-அகபா தோழர்கள் எத்தனை பேர்?' என்று கேட்டார். மக்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் 'அவர் கேட்கிறார், பதில் சொல்லுங்கள்' என்றனர். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், 'அவர்கள் பதினான்கு பேர் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது; நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அந்த எண்ணிக்கை பதினைந்து! அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் இவ்வுலகிலும், சாட்சியம் கூற வருபவர் முன்னிலையிலும் அல்லாஹ்வுடனும் அவனது தூதருடனும் போரிடுபவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்று நான் அல்லாஹ்வின் மீது சாட்சிக் கூறுகிறேன். அவர்களில் மூவர் மன்னிக்கப்பட்டனர்; ஏனெனில் அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதையோ அறிவிக்க அனுப்பியவரின் குரலை நாங்கள் கேட்கவில்லை, மேலும் மக்கள் என்ன சதி செய்தார்கள் என்பதும் எங்களுக்குத் தெரியாது' என்று கூறினார்கள். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்த போது:

«إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلَا يَسْبِقْنِي إِلَيْهِ أَحَد»

(தண்ணீர் மிகக் குறைவாக உள்ளது, எனவே எனக்கு முன்பாக யாரும் அங்குச் செல்ல வேண்டாம்) என்று கூறியிருந்தார்கள். ஆனால் சில மக்கள் தமக்கு முன்னதாகவே அங்குச் சென்றிருப்பதைக் கண்ட போது, அவர்கள் அவர்களைச் சபித்தார்கள்." முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) வழியாக அறிவிப்பதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ: ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنْ نَارٍ يَظْهَرُ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ فِي صُدُورِهِم»

(எனது தோழர்களில் (எனது காலத்தில் இருந்தவர்களில்) பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருக்கிறார்கள். ஊசியின் காதுக்குள் ஒட்டகம் நுழையும் வரை அவர்கள் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள், அதன் வாசனையையும் நுகர மாட்டார்கள். அவர்களில் எட்டு பேரை 'துபைலா' கவனித்துக் கொள்ளும். அது நெருப்பாலான ஒரு விளக்கு போன்றது, அது அவர்களின் தோள்பட்டைகளுக்கு இடையில் தோன்றி மார்பு வழியாக வெளியேறும்.) இதனால்தான் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் 'இரகசியங்களை அறிந்தவர்' என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்; ஏனெனில் இந்த நயவஞ்சகர்களின் பெயர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வேறு யாருக்கும் சொல்லாமல் அவருக்கு மட்டுமே தெரிவித்திருந்தார்கள்.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا نَقَمُواْ إِلاَ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ

(அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் தனது அருட்கொடையால் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கியதைத் தவிர, (பழிவாங்க) வேறெந்தக் காரணத்தையும் அவர்கள் காணவில்லை.) இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாக்கியம் நிறைந்த கண்ணியமான தூதுத்துவத்தின் மூலம் அல்லாஹ் அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக்கியதைத் தவிர, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராக எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை என்பதாகும்! நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த நேர்வழியை அவர்கள் ஏற்றிருந்தால், அதன் இன்பத்தை அவர்கள் முழுமையாக அனுபவித்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை அன்சாரிகளிடம் கூறினார்கள்:

«أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي»

(நீங்கள் வழிதவறியவர்களாக இருந்த போது நான் உங்களிடம் வரவில்லையா? பின்னர் அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டினான். நீங்கள் பிளவுபட்டுக் கிடந்தீர்கள், அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களை ஒன்று சேர்த்தான். நீங்கள் ஏழைகளாக இருந்தீர்கள், அல்லாஹ் என் மூலம் உங்களைச் செல்வந்தர்களாக்கினான்.) தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்ட போதெல்லாம், அவர்கள் "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே பேரருள் புரிந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தனர். இத்தகைய கூற்று,

وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வை விசுவாசிப்பதைத் தவிர, வேறு எந்தக் குற்றத்தையும் அவர்களில் அவர்கள் காணவில்லை...) என்பது போல், ஒரு தவறும் செய்யப்படாத நிலையில் பயன்படுத்தப்படும் கூற்றாகும். அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களைப் பாவமன்னிப்புத் தேடுமாறு அழைக்கிறான்:

فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ

(ஆகவே அவர்கள் பாவமன்னிப்புத் தேடினால் அது அவர்களுக்கு நன்மையாகும்; ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், அல்லாஹ் அவர்களை இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நோவினை தரும் வேதனையைக் கொண்டு தண்டிப்பான்.) இந்த வசனம் கூறுவதாவது: அவர்கள் தங்கள் நயவஞ்சக வழியிலேயே நீடித்தால், அல்லாஹ் அவர்களை இவ்வுலகில் கொலை, துக்கம் மற்றும் மனக்கவலை மூலம் தண்டிப்பான்; மறுமையில் வேதனை, தண்டனை, அவமானம் மற்றும் இழிவு ஆகியவற்றால் தண்டிப்பான்.

وَمَا لَهُمْ فِى الاٌّرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

(பூமியில் அவர்களுக்குப் பாதுகாவலனோ அல்லது உதவியாளனோ யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்.) அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரவோ, உதவவோ, நன்மையை அளிக்கவோ அல்லது தீங்கைத் தடுக்கவோ அவர்களுக்கு யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்.