உண்மையான முஃமின்கள்

இவ்வுலகில் முஃமின்களுக்கு இடையிலான நல்லுறவு மற்றும் பாதுகாப்பின் சட்டத்தை அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்திய பிறகு, மறுமையில் அவர்களின் கதி குறித்து அவன் குறிப்பிடுகிறான். இந்தச் சூராவின் ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது போலவே, விசுவாசிகளின் ஈமானை (நம்பிக்கையை) அல்லாஹ் இங்கு உறுதிப்படுத்துகிறான். அவர்களின் பாவங்கள் ஏதேனும் இருந்தால் அவற்றை மன்னித்து, நீக்கிவிடுவதுடன் அவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவதாகவும் அவன் வாக்களிக்கிறான். மேலும் ஏராளமான, தூய்மையான, நிலையான மற்றும் என்றும் நிலைத்திருக்கக்கூடிய கண்ணியமான வாழ்வாதாரங்களை அவர்களுக்கு அவன் வாக்களித்துள்ளான். இந்த வாழ்வாதாரங்கள் ஒருபோதும் முடிவடையாது, தீர்ந்து போகாது, சலிப்பை ஏற்படுத்தாது; ஏனெனில் அவை மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தரக்கூடியவை, பல தரப்பட்டவை. பின்னர், ஈமானிலும் நற்செயல்கள் செய்வதிலும் முஃமின்களின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மறுமையிலும் அவர்களோடு இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறியது போல:

وَالسَّـبِقُونَ الاٌّوَّلُونَ

(இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் முந்திக்கொண்ட முதன்மையானவர்கள்...) 9:100, அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை. அவன் மேலும் கூறினான்:

وَالَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ

(மேலும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்கள்...) 59:10.

இரு ஸஹீஹ் (புகாரி, முஸ்லிம்) நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளதும், 'முத்தவாத்திர்' (பலமான தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடர்கள்) தரத்தில் உள்ளதுமான ஒரு ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب»

(ஒருவர் யாரை நேசிக்கிறாரோ அவருடனேயே இருப்பார்.) மற்றொரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:

«مَنْ أَحَبَّ قَوْمًا فَهُوَ مِنْهُم»

(யார் ஒரு கூட்டத்தினரை நேசிக்கிறாரோ, அவர் அவர்களைச் சேர்ந்தவரே ஆவார்.) மற்றுமொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«حُشِرَ مَعَهُم»

(...(மறுமை நாளில்) அவர்களுடனேயே ஒன்று திரட்டப்படுவார்.)

குறிப்பிட்ட உறவுமுறையினருக்கான வாரிசுரிமை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَـبِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் சட்டப்படி, இரத்த உறவினர்களே ஒருவருக்கொருவர் (வாரிசுரிமை பெறுவதற்கு) மிக நெருக்கமானவர்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் முடிவின்படி. சிலர் வாதிடுவது போல், வாரிசுரிமையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு நிர்ணயிக்கப்படாத உறவினர்களை (துவில் அர்ஹாம்) மட்டும் இந்த வசனம் குறிக்கவில்லை, மாறாக இது அனைத்து உறவினர்களையும் உள்ளடக்கிய பொதுவான வசனமாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரஹ்), இக்ரிமா (ரஹ்), அல்-ஹசன் (ரஹ்), கத்தாதா (ரஹ்) மற்றும் பலரது கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் உடன்படிக்கைகள் அல்லது சகோதரத்துவ உறவின் அடிப்படையில் வாரிசுரிமை பெற்று வந்த முறையை இந்த வசனம் ரத்து செய்தது. எனவே, இது அனைத்து உறவினர்களுக்கும் பொருந்தும். வாரிசுரிமை பெறாதவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்குப் பின்வரும் ஹதீஸ் ஆதாரமாக உள்ளது:

«إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةٍ لِوَارِث»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ், உரிமையுடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களுக்குரிய பங்கை வழங்கிவிட்டான். எனவே, வாரிசாக இருப்பவருக்கு வஸிய்யத் (மரண சாசனம்) செய்யக்கூடாது.)

எனவே, இந்த வசனம் வாரிசுரிமையில் குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டவர்களையும் உள்ளடக்குகிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

சூரத்துல் அன்ஃபாலின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவடைகிறது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அவனையே நாம் சார்ந்திருக்கிறோம். அவன் நமக்கு போதுமானவன்; அவன் மிகச்சிறந்த பாதுகாவலன்.