சத்தியத்தை நம்புபவர்கள்

இந்த வாழ்வில் விசுவாசிகளுக்கு இடையேயான விசுவாசம் மற்றும் பாதுகாப்பு குறித்த சட்டத்தை அல்லாஹ் உறுதிசெய்த பிறகு, மறுமையில் அவர்களின் நிலை குறித்து அவன் குறிப்பிடுகிறான். இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போலவே, அல்லாஹ் விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறான். மேலும், அவர்களிடம் ஏதேனும் பாவங்கள் இருந்தால், அவற்றை அழித்து, மன்னிப்பின் மூலம் அவர்களுக்கு அவன் வெகுமதி அளிப்பான். மேலும், ஏராளமான, தூய்மையான, நிலையான மற்றும் நித்தியமான கண்ணியமான வாழ்வாதாரங்களை அவர்களுக்கு அவன் வாக்களித்தான்; அந்த வாழ்வாதாரங்கள் ஒருபோதும் முடிவடையாது, தீர்ந்து போகாது, சலிப்பையும் ஏற்படுத்தாது, ஏனெனில் அவை மகிழ்ச்சியானவை மற்றும் பல வகைகளில் வருபவை. நம்பிக்கையிலும், நற்செயல்கள் செய்வதிலும் விசுவாசிகளின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மறுமையில் அவர்களுடன் இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறியது போல,
وَالسَّـبِقُونَ الاٌّوَّلُونَ
(இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் முந்திக்கொண்டவர்கள்...) 9:100, வசனத்தின் இறுதி வரை. மேலும் அவன் கூறினான்,
وَالَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ
(மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்கள்...) 59:10.
முத்தவாத்திர் தரத்தில் உள்ளதும், பல நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடர்களைக் கொண்டதுமான ஒரு ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب»
(ஒருவர் யார் மீது அன்பு கொள்கிறாரோ, அவருடன் இருப்பார்.) மற்றொரு ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது,
«مَنْ أَحَبَّ قَوْمًا فَهُوَ مِنْهُم»
(யார் ஒரு கூட்டத்தினரை நேசிக்கிறாரோ, அவர் அவர்களைச் சேர்ந்தவரே), மேலும் மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«حُشِرَ مَعَهُم»
(...(மறுமை நாளில்) அவர்களுடன் ஒன்று திரட்டப்படுவார்.)

குறிப்பிட்ட உறவுமுறையினருக்கான வாரிசுரிமை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَـبِ اللَّهِ
(ஆனால், இரத்த உறவினர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி (வாரிசுரிமை விஷயத்தில்) ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்), அதாவது அல்லாஹ்வின் முடிவின்படி. சிலர் உரிமை கோருவது போலவும், இந்த வசனத்தை வாதத்திற்காகப் பயன்படுத்துவது போலவும், வாரிசுரிமையில் நிலையான, ஒதுக்கப்பட்ட பங்கு இல்லாத உறவினர்களை மட்டும் இந்த வசனம் உள்ளடக்கவில்லை, மாறாக இது அனைத்து உறவினர்களையும் உள்ளடக்கியது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), கத்தாதா (ரழி) மற்றும் பலர் கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்தின் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போல, உடன்படிக்கைகள் அல்லது சகோதரத்துவத்தின் அடிப்படையில் வாரிசுரிமை பெறும் வழக்கத்தை இந்த வசனம் நீக்கியது. எனவே, இது அனைத்து உறவினர்களுக்கும் பொருந்தும், வாரிசுரிமை பெறாதவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஹதீஸால் ஆதரிக்கப்படுகிறது,
«إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةٍ لِوَارِث»
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு உரிமைக்கும் தகுதியானவருக்கு அதன் உரிமையை வழங்கிவிட்டான், எனவே ஒரு வாரிசுக்கு உயில் எழுத முடியாது.)

எனவே, இந்த வசனம் வாரிசுரிமையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டவர்களையும் உள்ளடக்கியது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.
சூரத்துல் அன்ஃபாலின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் முடிவடைகிறது, எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவனையே நாங்கள் நம்புகிறோம், அவன் எங்களுக்குப் போதுமானவன், அவன் மிகச் சிறந்த ஆதரவாளன்.