அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கும் ஜிஹாத்தில் ஈடுபடுவதற்கும் ஆன கட்டளை

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக கூறப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا»
(சூரத்துல் ஹஜ் இரண்டு ஸஜ்தாக்களைக் கொண்டு சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே யார் அவ்விரண்டையும் ஸஜ்தா செய்யவில்லையோ, அவர் அதை ஓத வேண்டாம்.)

وَجَـهِدُوا فِى اللَّهِ حَقَّ جِهَـدِهِ
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீங்கள் ஜிஹாத் செய்ய வேண்டிய முறைப்படி ஜிஹாத் செய்யுங்கள்.) அதாவது, உங்கள் செல்வம், உங்கள் நாவுகள் மற்றும் உங்கள் உடல்களுடன். இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ
(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறைப்படி அஞ்சுங்கள்.) 3:102

هُوَ اجْتَبَـكُمْ
(அவன் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான்,) அதாவது, 'இஸ்லாமிய உம்மாவே, அல்லாஹ் உங்களை மற்ற எல்லா தேசங்களையும் விட தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், மேலும் உங்களை மிக உன்னதமான தூதரையும், மிக உன்னதமான சட்டங்களையும் கொண்டு சிறப்பித்து, ஆசீர்வதித்து, கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான்.'

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
(மேலும் மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிரமத்தையும் அவன் ஏற்படுத்தவில்லை) உங்களால் தாங்க முடியாததை அவன் உங்களுக்குத் தரவில்லை, மேலும் உங்களுக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் எதையும் அவன் உங்கள் மீது கடமையாக்கவில்லை, அதிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழியை அவன் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தித் தந்தாலே தவிர. எனவே, இரண்டு கலிமாக்களுக்குப் பிறகு இஸ்லாத்தின் மிக முக்கியமான தூணான தொழுகை, ஒருவர் ஊரில் இருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்துகள் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, பயணத்தில் இருக்கும்போது இரண்டு ரக்அத்துகளாக சுருக்கப்படுகிறது. சில இமாம்களின் கருத்துப்படி, ஹதீஸில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, அச்சமான நேரங்களில் ஒரு ரக்அத் மட்டுமே கடமையாகும். ஒருவர் நடக்கும்போதோ அல்லது சவாரி செய்யும்போதோ கிப்லாவை நோக்கியோ அல்லது வேறு திசையிலோ தொழலாம். பயணத்தின்போது உபரியான தொழுகைகளைத் தொழும்போது, ஒருவர் கிப்லாவை நோக்கலாம் அல்லது நோக்காமலும் இருக்கலாம். ஒருவர் நோயுற்றிருந்தால், தொழுகையின்போது நிற்க வேண்டிய கட்டாயமில்லை; நோயாளி உட்கார்ந்து தொழலாம், அதையும் செய்ய முடியாவிட்டால், அவர் ஒருக்களித்துப் படுத்துக்கொண்டு தொழலாம். மேலும் கடமையான தொழுகைகள் மற்றும் பிற கடமைகளுக்குப் பொருந்தக்கூடிய பிற விதிவிலக்குகளும் சலுகைகளும் உள்ளன. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة»
(நான் எளிதான ஹனீஃபி மார்க்கத்துடன் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.) மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) மற்றும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு ஆளுநர்களாக அனுப்பியபோது அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«بَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرا وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا»
(நற்செய்தி கூறுங்கள், அவர்களை விரட்டியடிக்காதீர்கள். மக்களுக்கு விஷயங்களை எளிதாக்குங்கள், அவர்களுக்கு விஷயங்களை கடினமாக்காதீர்கள்.) இதே போன்ற பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்,

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
(மேலும் மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிரமத்தையும் அவன் ஏற்படுத்தவில்லை), "இதன் பொருள் சிரமம் என்பதாகும்."

مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَهِيمَ
(இது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கம்.) இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) கூறினார்கள், "இது இந்த ஆயத்தைக் குறிக்கிறது,"

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
(மேலும் மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிரமத்தையும் அவன் ஏற்படுத்தவில்லை) அதாவது, எந்த சிரமமும் இல்லை." மாறாக, உங்கள் தந்தை இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைப் போல, அதை உங்களுக்கு அவன் எளிதாக்கியுள்ளான். அவர் (ரஹ்) கூறினார்கள், "இதன் பொருள்: உங்கள் தந்தை இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள் என்பதாக இருக்கலாம்." நான் கூறுகிறேன்: இந்த ஆயத்தின் இந்த விளக்கம், இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

قُلْ إِنَّنِى هَدَانِى رَبِّى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا
(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக, என் இறைவன் எனக்கு நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டினான், அது ஒரு சரியான மார்க்கம், ஹனீஃபான இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கம்) 6:161

هُوَ سَمَّـكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَـذَا
(அவன் இதற்கு முன்னரும், இதிலும் (குர்ஆனிலும்) உங்களுக்கு முஸ்லிம்கள் என்று பெயரிட்டான்,) இமாம் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) வழியாக, அதாஃ (ரஹ்) வழியாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்றைப் பற்றி,

هُوَ سَمَّـكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ
(அவன் உங்களுக்கு இதற்கு முன் முஸ்லிம்கள் என்று பெயரிட்டான்) "இது அல்லாஹ்வைக் குறிக்கிறது, அவன் மகிமைப்படுத்தப்படுவானாக." முஜாஹித், அதாஃ, அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தி, முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் கதாதா (ரஹ்) ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். முஜாஹித் (ரஹ்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு இதற்கு முன், முந்தைய வேதங்களிலும், அத்-திக்ரிலும் முஸ்லிம்கள் என்று பெயரிட்டான்,"

وَفِى هَـذَا
(மற்றும் இதில்) அதாவது, குர்ஆனில்." இது மற்றவர்களின் கருத்தும் ஆகும், ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

هُوَ اجْتَبَـكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
(அவன் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், மேலும் மார்க்கத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிரமத்தையும் அவன் ஏற்படுத்தவில்லை) பின்னர் அவன், இது அவர்களின் தந்தை இப்ராஹீமின் (அலை) மார்க்கம் என்பதை நினைவூட்டி, அவனுடைய தூதர் கொண்டு வந்த செய்தியைப் பின்பற்றுமாறு அவர்களைத் தூண்டினான். பின்னர் அவன் இந்த உம்மாவிற்கு செய்த தனது அருட்கொடைகளை நினைவு கூர்ந்தான், இதன் மூலம் அவன் அவர்களைப் பற்றி வெகு காலத்திற்கு முன்பே நபிமார்களின் வேதங்களில் குறிப்பிட்டுப் புகழ்ந்திருந்தான், அவை ரப்பிகளுக்கும் துறவிகளுக்கும் ஓதிக் காட்டப்பட்டன. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

هُوَ سَمَّـكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ
(அவன் இதற்கு முன் உங்களுக்கு முஸ்லிம்கள் என்று பெயரிட்டான்) அதாவது, குர்ஆனுக்கு முன்,

وَفِى هَـذَا
(மற்றும் இதில்.) இந்த ஆயத்தின் விளக்கத்தின் கீழ், அன்-நஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் அல்-ஹாரித் அல்-அஷ்அரி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جِثِيِّ جَهَنَّم»
(யார் ஜாஹிலிய்யாவின் அழைப்பை மேற்கொள்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் மண்டியிட்டு ஊர்ந்து செல்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பார்.) ஒரு மனிதர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் நோன்பு நோற்று தொழுகை செய்தாலும் கூடவா?" அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«نَعَمْ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى ، فَادْعُوا بِدَعْوَةِ اللهِ الَّتِي سَمَّاكُمْ بِهَا الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ الله»
(ஆம், அவர் நோன்பு நோற்று தொழுகை செய்தாலும் கூட. எனவே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு முஸ்லிம்கள், முஃமின்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் அடிமைகள் என்று பெயரிட்ட அவனது அழைப்பை மேற்கொள்ளுங்கள்.)

لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ
(தூதர் உங்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும், நீங்கள் மனிதகுலத்திற்கு சாட்சிகளாக இருப்பதற்காகவும்!) அதாவது, 'இவ்வாறாக நாம் உங்களை ஒரு நீதியான மற்றும் நியாயமான சமூகமாக, சமூகங்களிலேயே சிறந்ததாக ஆக்கியுள்ளோம், மற்ற எல்லா சமூகங்களும் உங்கள் நீதிக்கு சாட்சி கூறும். மறுமை நாளில் நீங்கள், شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ (மனிதகுலத்திற்கு சாட்சிகளாக) இருப்பீர்கள்,'' ஏனென்றால் அந்த நாளில் எல்லா சமூகங்களும் அதன் தலைமையை மற்றும் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அதன் முன்னுரிமையை ஒப்புக்கொள்ளும். எனவே, மறுமை நாளில், தூதர்கள் ﷺ தங்கள் இறைவனின் செய்தியை அவர்களுக்கு எடுத்துரைத்தார்கள் என்பதற்கு இந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் சாட்சியம் ஆதாரமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும், மேலும் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு செய்தியை எடுத்துரைத்ததாக சாட்சி கூறுவார்கள்.

فَأَقِيمُواْ الصَّلوةَ وَءَاتُواْ الَّكَوةَ
(எனவே தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள்) அதாவது, இந்த மாபெரும் அருளுக்கு, அல்லாஹ்வுக்கான உங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நன்றியுடன் பதிலளியுங்கள்; அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைச் செய்யுங்கள், அவன் தடுத்ததை விட்டு விலகுங்கள். மிக முக்கியமான கடமைகளில் தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும் ஜகாத் கொடுப்பதும் அடங்கும். ஜகாத் என்பது அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுக்குச் செய்யும் ஒரு வகையான நன்மை ஆகும், இதன் மூலம் பலவீனமான மற்றும் தேவையுடையவர்களுக்கு உதவுவதற்காக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏழைகளுக்கு தங்கள் செல்வத்திலிருந்து சிறிதளவைக் கொடுக்குமாறு செல்வந்தர்களுக்கு அவன் கட்டளையிட்டுள்ளான். சூரத்துத் தவ்பாவில் (9:5) உள்ள ஜகாத் ஆயத்தில் இதன் விளக்கத்தை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

وَاعْتَصِمُواْ بِاللَّهِ
(மேலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் உதவியையும் ஆதரவையும் தேடுங்கள், அவன் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள், அவனிடமிருந்து வலிமையைப் பெறுங்கள்.

هُوَ مَوْلَـكُمْ
(அவன் உங்கள் மவ்லா,) அதாவது, அவன் உங்கள் பாதுகாவலன் மற்றும் உங்கள் உதவியாளன், உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக உங்களை வெற்றி பெறச் செய்பவன் அவனே.

فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
(என்ன ஒரு சிறந்த மவ்லா மற்றும் என்ன ஒரு சிறந்த உதவியாளன்!) அவன் உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக சிறந்த மவ்லா மற்றும் சிறந்த உதவியாளன். இது சூரத்துல் ஹஜ்ஜின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். அல்லாஹ் நமது நபி முஹம்மது ﷺ அவர்கள் மீதும், அவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் தோழர்கள் மீதும் ஆசீர்வாதம் மற்றும் சாந்தியை வழங்குவானாக; அல்லாஹ் தோழர்களையும், மறுமை நாள் வரை அவர்களை உண்மையாகப் பின்பற்றுபவர்களையும் கண்ணியப்படுத்தி, அவர்களைப் பற்றி திருப்தி கொள்வானாக.