இந்த இரண்டு தோட்டங்களும், குர்ஆனில் ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவற்றுக்கு முந்தைய இரண்டை விட நற்பண்பிலும் தகுதியிலும் தாழ்வானவை.

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
(இவ்விரண்டுக்கும் கீழே, வேறு இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன.) தங்கத்தால் ஆன இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன, அவற்றின் பாத்திரங்களும், அதில் உள்ள அனைத்தும் தங்கமே; மேலும் வெள்ளியால் ஆன இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன, அவற்றின் பாத்திரங்களும், அதில் உள்ள அனைத்தும் வெள்ளியே என்று கூறும் ஹதீஸை நாம் முன்பே குறிப்பிட்டோம். முதல் இரண்டு தோட்டங்கள் (இறைவனுக்கு) நெருக்கமான விசுவாசிகளுக்கு (முகர்ரிபீன்) உரியவை, பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்கள் வலப்பக்கத்திலுள்ளவர்களுக்கு (அஸ்ஹாபுல் யமீன்) உரியவை. அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், "முகர்ரிபீன்களுக்கு தங்கத்தால் ஆன இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன, மற்றும் அஸ்ஹாபுல் யமீன்களுக்கு வெள்ளியால் ஆன இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன" என்று கருத்துரைத்தார்கள். சொர்க்கத்தில் உள்ள முந்தைய இரண்டு தோட்டங்கள் பிந்தைய இரண்டை விட தரத்தில் சிறந்தவை என்பதற்கு பல சான்றுகள் உள்ளன. பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களுக்கு முன்பு முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களை அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான், அதன் மூலம் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடுகிறான், பின்னர் அவன் கூறினான்,
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ
(இவ்விரண்டுக்கும் கீழே, வேறு இரண்டு தோட்டங்கள் உள்ளன.) மேலும் இது, பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களை விட முதல் இரண்டு தோட்டங்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதன் ஒரு தெளிவான வடிவமாகும். அல்லாஹ் முந்தைய தோட்டங்களை இவ்வாறு விவரித்தான்:
ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ
(அஃப்னானுடன்), அவை நாம் விளக்கியபடி, நீண்டு செல்லும் கிளைகளாகும், அல்லது பல்வேறு வகையான இன்பங்களாகும். ஆனால் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அவன் கூறினான்,
مُدْهَآمَّتَانِ
(முத்ஹாம்மதான்), தீவிரமான நீர்ப்பாசனத்தின் காரணமாக கருமையாக இருப்பது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "முத்ஹாம்மதான் என்றால், அதிகப்படியான நீர்ப்பாசனத்தின் காரணமாக அவை அடர் பச்சையாகிவிட்டன என்பதாகும்" என்று கூறினார்கள். முஹம்மது பின் கஅப் கூறினார்:
مُدْهَآمَّتَانِ
(முத்ஹாம்மதான்) "பசுமை நிறைந்தது." சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களும் சிறந்தவை, அவற்றின் கிளைகள் புத்துணர்ச்சியுடனும், இளமையுடனும், ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்தும் உள்ளன. முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்,
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ
(அவ்விரண்டிலும் (தங்குதடையின்றி) ஓடும் இரண்டு நீரூற்றுகள் இருக்கும்), அதேசமயம் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களின் நீரூற்றுகளைப் பற்றி அவன் கூறினான்,
نَضَّاخَتَانِ
(நத்தாகதான்); அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "அதன் பொருள் பீறிட்டுப் பாய்வது என்பதாகும். மேலும் தங்குதடையின்றி ஓடுவது பீறிட்டுப் பாய்வதை விட வலிமையானது." அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்,
نَضَّاخَتَانِ
(பீறிட்டுப் பாயும்) என்பதற்கு, அவை நீரால் நிரம்பி, தொடர்ந்து பீறிட்டுப் பாய்கின்றன என்று பொருள். முந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்,
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـكِهَةٍ زَوْجَانِ
(அவ்விரண்டிலும் ஒவ்வொரு வகையான கனிகளும் ஜோடி ஜோடியாக இருக்கும்), ஆனால் பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அவன் கூறினான்,
فِيهِمَا فَـكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
(அவ்விரண்டிலும் கனிகளும், பேரீச்சைகளும், மாதுளைகளும் இருக்கும்.) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முதல் வர்ணனை சிறந்தது, மேலும் அது அதிக வகையான மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான கனிகளைக் குறிக்கிறது. பிந்தைய இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான், பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்;
فِيهِنَّ خَيْرَتٌ حِسَانٌ
(அவற்றில் கைராத்துன் ஹிசான் இருப்பார்கள்;) அதாவது, கத்தாதாவின் கூற்றுப்படி, சொர்க்கத்தில் உள்ள இந்த இரண்டு தோட்டங்களிலும் பல்வேறு வகையான நல்ல மற்றும் இன்பமான விஷயங்கள் உள்ளன. கைராத் என்பது கைராவின் பன்மை என்றும், பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, அது ஒரு நீதியுள்ள, நன்னடத்தையுள்ள, அழகான பெண்ணைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்-ஹூர் அல்-ஈன் பாடுவார்கள் என்று மற்றொரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«نَحْنُ الْخَيْرَاتُ الْحِسَانُ، خُلِقْنَا لِأَزْوَاجٍ كِرَام»
("நாங்கள் அல்-கைராத் அல்-ஹிசான், கண்ணியமான கணவர்களுக்காக நாங்கள் படைக்கப்பட்டோம்.") அல்லாஹ் கூறினான்:
حُورٌ مَّقْصُورَتٌ فِى الْخِيَامِ
(கூடாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஹூர்கள் (அழகிய, சிவந்த பெண்கள்);) ஆனால் முதல் இரண்டு தோட்டங்களைப் பற்றி அவன் கூறினான்,
فِيهِنَّ قَـصِرَتُ الطَّرْفِ
(அவ்விரண்டிலும் காஸிரத்துத் தர்ஃப் இருப்பார்கள்,) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இருவரும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், தங்கள் பார்வைகளைத் தாங்களாகவே கட்டுப்படுத்தும் கற்புள்ள மனைவிகள், கூடாரங்களில் பாதுகாக்கப்படுபவர்களை விட சிறந்தவர்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி:
فِى الْخِيَامِ
(கூடாரங்களில்;) அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்,
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الْاخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُون»
(நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தில், விசுவாசிக்கு குடையப்பட்ட முத்தினால் ஆன ஒரு கூடாரம் இருக்கும், அதன் அகலம் அறுபது மைல்கள். அதன் ஒவ்வொரு மூலையிலும் விசுவாசிக்கு மனைவிகள் இருப்பார்கள், அவர்கள் மற்ற மனைவிகளைப் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் விசுவாசி அவர்கள் அனைவரையும் சந்திப்பார்.) மற்றொரு அறிவிப்பில், இந்த கூடாரம் முப்பது மைல் அகலமானது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் அவரது அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ، طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا، لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلٌ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُ فَلَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا»
(நிச்சயமாக சொர்க்கத்தில், விசுவாசிக்கு குடையப்பட்ட முத்தினால் ஆன ஒரு கூடாரம் இருக்கும், அதன் நீளம் அறுபது மைல்கள். அதில், விசுவாசிக்கு மனைவிகள் இருப்பார்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் விசுவாசி அவர்கள் அனைவரையும் சந்திப்பார்.) உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ
(அவர்களுக்கு முன்பு எந்த மனிதனோ அல்லது ஜின்னோ அவர்களைத் தீண்டியதில்லை.) இந்த அர்த்தத்தை நாம் முன்பே விளக்கினோம். விசுவாசிகளின் மனைவிகளின் முதல் குழுவின் வர்ணனையில் அல்லாஹ் மேலும் சேர்த்தான்,
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(அவர்கள் யாகூத் (மாணிக்கங்கள்) மற்றும் மர்ஜான் (முத்துக்கள்) போன்றவர்கள். அப்படியிருக்க, உங்கள் இறைவனின் அருட்கொடைகளில் எதை நீங்கள் இருவரும் மறுப்பீர்கள்) அல்லாஹ் கூறினான்,
مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ
(பச்சை நிற ரஃப் ரஃப் மற்றும் செழிப்பான அழகான அப்கரிய்யின் மீது சாய்ந்திருப்பார்கள்.) அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, "ரஃப் ரஃப் என்றால் மெத்தைகள் என்று பொருள்" என்று அறிவித்தார்கள். முஜாஹித், இக்ரிமா, அல்-ஹசன், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் மற்றவர்களும் ரஃப் ரஃப் என்றால் மெத்தைகள் என்று கூறினார்கள். அல்-அலா பின் பத்ர் கூறினார்: "ரஃப் ரஃப்கள் மஞ்சங்களின் மேல் தொங்கவிடப்பட்டு அடுக்கப்பட்டிருக்கும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ
(மற்றும் செழிப்பான அழகான அப்கரிய்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் அப்கரிய் என்றால் செழிப்பான கம்பளங்கள் என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
تَبَـرَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلَـلِ وَالإِكْرَامِ
(உங்கள் இறைவனின் (அல்லாஹ்வின்) பெயர் பாக்கியமிக்கது, தில்-ஜலாலி வல்-இக்ராம்,) அவன் கண்ணியப்படுத்தப்படுவதற்கும், எப்போதும் கீழ்ப்படியப்படுவதற்கும், மதிக்கப்பட்டு, அதன் மூலம் வணங்கப்பட வேண்டியவன், பாராட்டப்பட வேண்டியவன், ஒருபோதும் பாராட்டப்படாமல் இருக்கக் கூடாதவன், மேலும் நினைவுகூரப்பட வேண்டியவன், ஒருபோதும் மறக்கப்படக் கூடாதவன் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்,
ذِى الْجَلَـلِ وَالإِكْرَامِ
(தில்-ஜலாலி வல்-இக்ராம்) என்பதற்கு மகத்துவத்திற்கும் பெருமைக்கும் உரியவன் என்று பொருள் என்று கூறினார்கள். ஒரு ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَذِي السُّلْطَانِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلَا الْجَافِي عَنْه»
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வை கண்ணியப்படுத்தும் செயல்களில், வயதான முஸ்லிம்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதும், அதிகாரத்தில் இருப்பவரைக் கண்ணியப்படுத்துவதும், மேலும் குர்ஆனை (மனனம்) சுமந்து, அதில் தீவிரவாதத்தையும் சோம்பலையும் தவிர்ப்பவரைக் கண்ணியப்படுத்துவதும் அடங்கும்.") ரபிஆ பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்ததை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்,
«أَلِظُّوا بِذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام»
("யா தல்-ஜலாலி வல்-இக்ராம் (ஓ மகத்துவத்திற்கும் கண்ணியத்திற்கும் உரியவனே)" என்று கூறி (அல்லாஹ்வை அழைப்பதில்) விடாப்பிடியாக இருங்கள்.) அன்-நஸாயீ அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை முடித்து) ஸலாம் கொடுக்கும்போது, அவர்கள் இதைக் கூறுவதற்கு எடுக்கும் நேரம் வரை மட்டுமே அமர்ந்திருப்பார்கள்" என்று கூறியதை முஸ்லிம் மற்றும் நான்கு ஸுனன் தொகுப்பாளர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர்,
«اللْهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَاذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام»
(யா அல்லாஹ்! நீயே அஸ்-ஸலாம், உன்னிடமிருந்தே சாந்தி வருகிறது. யா தல்-ஜலாலி வல்-இக்ராம், நீ பாக்கியமிக்கவன்.)." இது சூரத்துர்-ரஹ்மானின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, எல்லா அருட்கொடைகளும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன.