ஜிஹாத் கட்டளை தாமதமாக வர வேண்டும் என்ற விருப்பம்

இஸ்லாத்தின் ஆரம்பத்தில், மக்காவில் இருந்த முஸ்லிம்கள் தொழுகையை நிலைநிறுத்தவும், அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் வகையில் சில தர்மங்களைச் செய்யவும் கட்டளையிடப்பட்டனர். அவர்கள் சிலைவழிபாட்டாளர்களுடன் மன்னித்து, சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கவும், அந்த நேரத்தில் அவர்களுடன் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கவும் கட்டளையிடப்பட்டனர். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளைத் தண்டிக்க வேண்டும் என்பதற்காக, போரிட அனுமதிக்கப்படும் நேரத்தை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தனர். அக்காலச் சூழல் பல காரணங்களுக்காக ஆயுதப் போராட்டத்தை அனுமதிக்கவில்லை. உதாரணமாக, அக்காலத்தில் முஸ்லிம்கள் தங்கள் எண்ணற்ற எதிரிகளுடன் ஒப்பிடும்போது எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தனர். முஸ்லிம்களின் நகரம் ஒரு புனிதமான நகரமாகவும், பூமியில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பகுதியாகவும் இருந்தது, இதனால்தான் மக்காவில் போரிடுவதற்கான கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படவில்லை. பின்னர் முஸ்லிம்கள் தங்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு நகரமான அல்-மதீனாவைக் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு, வலிமை, சக்தி மற்றும் ஆதரவைப் பெற்றபோது, ஜிஹாத் சட்டமாக்கப்பட்டது. ஆயினும், முஸ்லிம்கள் விரும்பியது போலவே, போரிடுவதற்கான கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, அவர்களில் சிலர் களைப்படைந்து, போரில் சிலைவழிபாட்டாளர்களை எதிர்கொள்ள மிகவும் பயந்தனர்.﴾وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴿
(அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “எங்கள் இறைவனே! நீ ஏன் எங்கள் மீது போரை விதியாக்கினாய்? சிறிது காலத்திற்கு எங்களுக்கு அவகாசம் அளித்திருக்கக் கூடாதா?”) அதாவது, ஜிஹாத் பிற்காலத்திற்குத் தள்ளி வைக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் அது இரத்தம் சிந்துதல், அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளை உருவாக்கும். இதே போன்ற ஒரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்,﴾وَيَقُولُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوْلاَ نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ﴿
(நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “எங்களுக்காக ஒரு சூரா ஏன் இறக்கப்படவில்லை?” ஆனால் தீர்க்கமான ஒரு சூரா இறக்கப்பட்டு, அதில் போர் குறிப்பிடப்பட்டால்). இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளபடி, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்கள் பலரும் மக்காவில் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பலதெய்வக் கொள்கையாளர்களாக இருந்தபோது வலிமையுடன் இருந்தோம், ஆனால் நாங்கள் நம்பிக்கையைத் தழுவியபோது, நாங்கள் பலவீனமாகிவிட்டோம்.” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,﴾«إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلَا تُقَاتِلُوا الْقَوْم»﴿
(மக்களை மன்னிக்கும்படி எனக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது, எனவே அவர்களுடன் போரிடாதீர்கள்.) அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களை அல்-மதீனாவுக்கு மாற்றியபோது, அவன் அவர்களை (சிலைவழிபாட்டாளர்களை) எதிர்த்துப் போரிடுமாறு கட்டளையிட்டான், ஆனால் அவர்கள் (சில முஸ்லிம்கள்) பின்வாங்கினார்கள். எனவே, அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்;﴾أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ﴿
(தங்கள் கைகளைத் தடுத்துக் கொள்ளும்படி கூறப்பட்டவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) இந்த ஹதீஸை அந்-நஸாயீ அவர்களும் அல்-ஹாகிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,﴾قُلْ مَتَـعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى﴿
(கூறுவீராக: “இவ்வுலகின் இன்பம் அற்பமானது. அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுபவருக்கு மறுமை (மிகவும்) சிறந்தது,) அதாவது, தக்வா உள்ளவரின் சேருமிடம் இந்த வாழ்க்கையை விட அவருக்குச் சிறந்தது.﴾وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴿
(மேலும், நீங்கள் ஃபதீல் (ஒரு பேரீச்சம் பழக் கொட்டையின் மெல்லிய நூல்) அளவு கூட அநியாயம் செய்யப்பட மாட்டீர்கள்.) உங்கள் நற்செயல்களுக்காக. மாறாக, அவற்றுக்கான முழுப் பலன்களையும் நீங்கள் பெறுவீர்கள். இந்த வாக்குறுதி நம்பிக்கையாளர்களின் கவனத்தை இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து திருப்பி, மறுமையின் மீது அவர்களை ஆர்வமூட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களை ஜிஹாதில் போரிட ஊக்குவிக்கிறது.

மரணத்திலிருந்து தப்ப முடியாது

அல்லாஹ் கூறினான்,﴾أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ﴿
(நீங்கள் எங்கு இருந்தாலும், மரணம் உங்களை வந்தடையும்; நீங்கள் பலமாகவும் உயரமாகவும் கட்டப்பட்ட கோட்டைகளில் இருந்தாலும் சரி!) அதாவது, நீங்கள் நிச்சயமாக இறப்பீர்கள், உங்களில் யாரும் மரணத்திலிருந்து தப்ப முடியாது. அல்லாஹ் கூறினான்,﴾كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿
((பூமியின்) மீது உள்ள அனைத்தும் அழிந்துவிடும்),﴾كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ﴿
(ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் மரணத்தைச் சுவைக்கும்), மற்றும்,﴾وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ﴿
(மேலும், உமக்கு முன்னர் எந்த மனிதருக்கும் நாம் நிரந்தர வாழ்வை வழங்கவில்லை). எனவே, ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் மரணத்தைச் சுவைக்கும், மேலும் ஒருவர் ஜிஹாத் செய்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், எதுவும் எந்த நபரையும் அதிலிருந்து காப்பாற்ற முடியாது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரமும், வரையறுக்கப்பட்ட ஆயுட்காலமும் உண்டு. அவரது மரணத்திற்கு முந்தைய நோயின் போது, காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் தனது படுக்கையில் இருந்தபோது கூறினார்கள், "நான் இத்தனை இத்தனை போர்களில் பங்கேற்றேன், என் உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு குத்து அல்லது ஒரு தோட்டாவினால் காயம் அடைந்துள்ளது. ஆனாலும் இதோ, நான் என் படுக்கையில் இறக்கிறேன்! கோழைகளின் கண்கள் ஒருபோதும் உறக்கத்தைச் சுவைக்க வேண்டாம்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,﴾وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ﴿
(நீங்கள் பலமாகவும் உயரமாகவும் கட்டப்பட்ட கோட்டைகளில் இருந்தாலும் சரி!) அதாவது, வலுவான, பலப்படுத்தப்பட்ட, உயரமான மற்றும் ஓங்கிய. எந்த எச்சரிக்கையோ அல்லது கோட்டையோ மரணத்தை ஒருபோதும் தடுக்க முடியாது.

நயவஞ்சகர்கள் நபியால் கெட்ட சகுனம் ஏற்படுவதாக உணர்தல் !

அல்லாஹ் கூறினான்,﴾وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ﴿
(மேலும், அவர்களுக்கு ஏதேனும் நன்மை கிடைத்தால்) அதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ அல்-ஆலியா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ கூறியது போல், வளமான ஆண்டுகள் மற்றும் பழங்கள், விளைபொருட்கள், குழந்தைகள் போன்றவற்றின் வழங்கல்.﴾يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ﴿
(அவர்கள், “இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது” என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஏதேனும் தீமை ஏற்பட்டால்) அபூ அல்-ஆலியா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ கூறியது போல், வறட்சி, பஞ்சம், பழங்கள் மற்றும் விளைபொருட்களின் பற்றாக்குறை, அவர்களின் குழந்தைகள் அல்லது விலங்குகளைத் தாக்கும் மரணம் போன்றவை.﴾يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ﴿
(அவர்கள், “இது உம்மிடமிருந்து வந்தது” என்று கூறுகிறார்கள்,) அதாவது, உம்மால் மற்றும் நாங்கள் உம்மைப் பின்பற்றி உம்முடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியதால். ஃபிர்அவ்னின் மக்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்,﴾فَإِذَا جَآءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ﴿
(ஆனால் அவர்களுக்கு நன்மை வரும்போதெல்லாம், அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது எங்களுடையது.” மேலும் அவர்களுக்குத் தீமை ஏற்பட்டால், அவர்கள் அதை மூஸா (அலை) மற்றும் அவருடன் இருந்தவர்களுடன் தொடர்புடைய கெட்ட சகுனங்களாகக் கருதினார்கள்.) அல்லாஹ் கூறினான்,﴾وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴿
(மேலும், மனிதர்களில் அல்லாஹ்வை (சந்தேகத்தில்) ஒரு விளிம்பில் நின்று வணங்குபவனும் இருக்கிறான்). வெளிப்படையாக இஸ்லாத்தைத் தழுவி, ஆனால் உள்ளுக்குள் அதை விரும்பாத நயவஞ்சகர்கள் கூறிய கூற்றும் இதுவே. இதனால்தான் அவர்களுக்கு ஒரு துயரம் ஏற்படும்போது, அதை நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றியதால்தான் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இதன் விளைவாக, அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்,﴾قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ﴿
(கூறுவீராக: அனைத்தும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே உள்ளன,) அனைத்தும் அவனிடமிருந்தே உள்ளன என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றின் அர்த்தம், எல்லாம் அல்லாஹ்வின் முடிவு மற்றும் விதியால் நிகழ்கிறது, மேலும் அவனுடைய முடிவு நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் அவிசுவாசிகளுக்கும் நிறைவேறும். பின்னர் அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் உரையாற்றும் போது, ஆனால் பொதுவாக மனிதகுலத்தைக் குறிப்பிட்டு கூறினான்,﴾مَّآ أَصَـبَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴿
(உமக்குக் கிடைக்கும் நன்மைகள் யாவும் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தவையே,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் வரம், அருள், கருணை மற்றும் இரக்கத்தால்.﴾وَمَآ أَصَـبَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ﴿
(ஆனால், உமக்கு ஏற்படும் தீமைகள் யாவும் உம்மிடமிருந்தே வந்தவை.), அதாவது, உம்மாலும் உம்முடைய செயல்களாலும். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,﴾وَمَآ أَصَـبَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ ﴿
(மேலும், உங்களுக்கு ஏற்படும் எந்தத் துரதிர்ஷ்டமும், உங்கள் கைகள் சம்பாதித்ததால்தான். மேலும் அவன் பலவற்றை மன்னிக்கிறான்.) அஸ்-ஸுத்தீ, அல்-ஹசன் அல்-பஸரீ, இப்னு ஜுரைஜ் மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோர் கூறினார்கள்,﴾فَمِن نَّفْسِكَ﴿
(உம்மிடமிருந்து) அதாவது, உம்முடைய தவறுகளால். கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்,﴾فَمِن نَّفْسِكَ﴿
(உம்மிடமிருந்து) அதாவது, ஆதமின் மகனே, உம்முடைய பாவங்களுக்கு உமக்கான தண்டனையாக. அல்லாஹ் கூறினான்,﴾وَأَرْسَلْنَـكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً﴿
(மேலும், நாம் உம்மை மனிதகுலத்திற்கு ஒரு தூதராக அனுப்பியுள்ளோம்,) அதனால் நீர் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளையும், அவன் விரும்பி ஏற்றுக்கொள்வதையும், அவன் வெறுத்து மறுப்பதையும் எடுத்துரைப்பீர்.﴾وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً﴿
(மேலும், அல்லாஹ்வே சாட்சியாகப் போதுமானவன்.) அவன் உம்மை அனுப்பியுள்ளான் என்பதற்கு. அவன் உம் மீதும் அவர்கள் மீதும் சாட்சியாக இருக்கிறான், நீர் அவர்களுக்கு எடுத்துரைப்பதையும், அவர்கள் உண்மையைப் புறக்கணித்து கலகம் செய்வதையும் முழுமையாக அறிந்தவனாக இருக்கிறான்.