தவ்ராத்தில் யூதர்கள் இரண்டு முறை குழப்பம் செய்வார்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது

அல்லாஹ், இஸ்ரவேலின் சந்ததியினருக்கு வேதத்தில் ஒரு பிரகடனம் செய்ததாக நமக்குக் கூறுகிறான். அதாவது, அவன் அவர்களுக்கு அருளிய வேதத்தில், அவர்கள் பூமியில் இரண்டு முறை குழப்பம் விளைவிப்பார்கள் என்றும், கொடுங்கோலர்களாகவும், மிகவும் ஆணவம் கொண்டவர்களாகவும் மாறுவார்கள் என்றும் ஏற்கனவே அவர்களிடம் கூறியிருந்தான். இதன் பொருள் அவர்கள் வெட்கமின்றி மக்களை ஒடுக்குபவர்களாக மாறுவார்கள் என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الاٌّمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَـؤُلآْءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
(மேலும், நாம் அவரிடம் இந்தத் தீர்ப்பை அறிவித்தோம்: அதிகாலையில் அந்தப் (பாவிகளின்) வேர் அறுக்கப்பட்டுவிடும்.)(15:66), இதன் பொருள், நாம் ஏற்கனவே அவரிடம் அதைப் பற்றிக் கூறி, அவருக்கு அதைத் தெரிவித்திருந்தோம் என்பதாகும்.

யூதர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்ட குழப்பத்தின் முதல் சம்பவம் மற்றும் அதற்கான அவர்களின் தண்டனை

فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَـهُمَا
(எனவே, இரண்டில் முதலாவதற்கான வாக்குறுதி வந்தபோது) அதாவது இரண்டு குழப்ப சம்பவங்களில் முதலாவது.

بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ
(நாம் உங்களுக்கு எதிராக கடுமையான போர்த்திறன் கொண்ட நம்முடைய அடியார்களை அனுப்பினோம்.) இதன் பொருள், 'கடுமையான போர்த்திறன் கொண்ட நம்முடைய படைப்புகளில் இருந்து உங்களுக்கு எதிராக வீரர்களை நாம் கட்டவிழ்த்து விட்டோம்,' அதாவது, அவர்களிடம் பெரும் பலமும், ஆயுதங்களும், சக்தியும் இருந்தன. அவர்கள் உங்கள் வீடுகளின் அந்தரங்க பகுதிகளுக்குள் நுழைந்தார்கள், அதாவது அவர்கள் உங்கள் நிலத்தை கைப்பற்றி, உங்கள் வீடுகளின் அந்தரங்க பகுதிகளுக்குள் படையெடுத்தார்கள், உங்கள் வீடுகளுக்கு இடையில் மற்றும் வழியாக சென்று, யாருக்கும் பயப்படாமல் சுதந்திரமாக வந்து சென்றார்கள். இது (முழுமையாக) நிறைவேற்றப்பட்ட வாக்குறுதியாகும். இந்த படையெடுப்பாளர்களின் அடையாளம் குறித்து முந்தைய மற்றும் பிந்தைய விரிவுரையாளர்கள் மாறுபட்டனர். இது பற்றி பல இஸ்ராயிலிய்யாத் (யூத மூலங்களிலிருந்து வந்த செய்திகள்) விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றை குறிப்பிடுவதன் மூலம் இந்தப் புத்தகத்தை நான் மிகவும் நீளமாக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றில் சில புனையப்பட்டவை, அவர்களின் மதவிரோதிகளால் இட்டுக்கட்டப்பட்டவை, மற்றவை உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை நமக்குத் தேவையில்லை, எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் (குர்ஆனில்) நமக்குச் சொன்னதே போதுமானது, அதற்கு முந்தைய மற்ற வேதங்களில் உள்ளவை நமக்குத் தேவையில்லை. அல்லாஹ்வோ அவனுடைய தூதரோ அவற்றை நாம் பார்க்கும்படி கோரவில்லை. (யூதர்கள்) வரம்புமீறி ஆக்கிரமிப்பு செய்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களுடைய எதிரிகளுக்கு அவர்கள் மீது அதிகாரம் அளித்து, அவர்களுடைய நாட்டை அழித்து, அவர்களுடைய வீடுகளின் அந்தரங்கப் பகுதிகளுக்குள் நுழையச் செய்தான் என்று அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் கூறினான். அவர்களின் அவமானமும், அடிபணிதலும் பொருத்தமான தண்டனையாகும், மேலும் உம்முடைய இறைவன் தன் அடியார்களுக்கு ஒருபோதும் அநியாயமோ அநீதியோ செய்பவன் அல்ல. அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்து பல நபிமார்களையும் அறிஞர்களையும் கொன்றிருந்தார்கள். இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'நெபுகத்நேசர் அஷ்-ஷாம் (பெரிய சிரியா, பாலஸ்தீனம் உட்பட) பகுதியைக் கைப்பற்றி, ஜெருசலேமை அழித்து, அவர்களைக் கொன்றான். பின்னர் அவன் டமாஸ்கஸுக்கு வந்தபோது ஒரு தூபக்கலசத்தில் இரத்தம் கொதிப்பதைக் கண்டான். அவன் அவர்களிடம் கேட்டான்: இது என்ன இரத்தம்? அவர்கள் சொன்னார்கள்: எங்கள் முன்னோர்கள் இப்படி செய்வதை நாங்கள் கண்டோம். அந்த இரத்தத்தின் காரணமாக, அவன் எழுபதாயிரம் நம்பிக்கையாளர்களையும் மற்றவர்களையும் கொன்றான், பின்னர் இரத்தம் கொதிப்பது நின்றது.' இந்த அறிக்கை ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஸஹீஹானது, மேலும் இந்த நிகழ்வு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஏனெனில் அவன் (நெபுகத்நேசர்) அவர்களின் பிரபுக்களையும் அறிஞர்களையும் கொன்றான், மேலும் தவ்ராத்தை மனதார அறிந்த எவரையும் உயிருடன் விடவில்லை. அவன் நபிமார்களின் மகன்கள் மற்றும் பிறரிடமிருந்து பல கைதிகளைப் பிடித்தான், மேலும் இங்கு குறிப்பிட நீண்ட நேரம் எடுக்கும் பல காரியங்களைச் செய்தான். நாம் சரியான அல்லது போதுமான அளவுக்கு நெருக்கமான எதையாவது கண்டறிந்திருந்தால், அதை இங்கே எழுதி அறிவித்திருக்கலாம். மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لاًّنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
((மேலும் நாம் கூறினோம்): "நீங்கள் நன்மை செய்தால், உங்கள் சொந்த நலனுக்காகவே நன்மை செய்கிறீர்கள், நீங்கள் தீமை செய்தால், அது (உங்களுக்கு) எதிராகவே இருக்கிறது.") அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் கூறுவது போல்:

مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا
(எவர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்கிறாரோ, அது அவருக்கே (பயனளிக்கும்); எவர் தீமை செய்கிறாரோ, அது அவருக்கே எதிராக இருக்கும்.) 45:15

குழப்பத்தின் இரண்டாவது சம்பவம்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الاٌّخِرَةِ
(பின்னர், இரண்டாவது வாக்குறுதி நிறைவேறும் நேரம் வந்தபோது,) அதாவது, குழப்பத்தின் இரண்டாவது சம்பவம், உங்கள் எதிரிகள் மீண்டும் வந்தபோது,

لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ
((உங்கள் எதிரிகளை அனுமதித்தோம்) உங்கள் முகங்களை அவமானப்படுத்த) அதாவது, உங்களை அவமானப்படுத்தவும் அடக்கவும்,

وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ
(மேலும் மஸ்ஜிதில் நுழையவும்) அதாவது, பைத்துல் மக்திஸ் (ஜெருசலேம்).

كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ
(அவர்கள் முன்பு நுழைந்தது போலவே,) அவர்கள் உங்கள் வீடுகளின் அந்தரங்க பகுதிகளுக்குள் நுழைந்தபோது.

وَلِيُتَبِّرُواْ
(மேலும் அழிக்கவும்) அதை நாசமாக்கி, அதன் மீது அழிவை ஏற்படுத்த.

مَا عَلَوْاْ
(அவர்கள் கைகளில் கிடைத்த அனைத்தையும்.) அவர்கள் கைகளில் கிடைத்த எல்லாவற்றையும்.

تَتْبِيرًاعَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ
(முழுமையான அழிவுடன். உங்கள் இறைவன் உங்கள் மீது கருணை காட்டக்கூடும்) அதாவது அவன் உங்களை அவர்களிடமிருந்து விடுவிக்கக்கூடும்.

وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا
(ஆனால் நீங்கள் (பாவங்களுக்கு) திரும்பினால், நாம் (நம்முடைய தண்டனைக்கு) திரும்புவோம்.) அதாவது, நீங்கள் குழப்பம் விளைவிப்பதற்குத் திரும்பினால்,

عُدْنَا
(நாம் திரும்புவோம்) இதன் பொருள், 'மறுமையில் உங்களுக்காக நாம் சேமித்து வைத்துள்ள தண்டனை மற்றும் வேதனையுடன், இந்த உலகிலும் நாம் உங்களை மீண்டும் தண்டிப்போம்.'

وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَـفِرِينَ حَصِيرًا
(மேலும் நாம் நரகத்தை நிராகரிப்பாளர்களுக்கு ஹஸீர் என்ற சிறைச்சாலையாக ஆக்கியுள்ளோம்.) அதாவது, ஒரு நிரந்தர தடுப்புக்காவல் இடம், தவிர்க்கவோ தப்பிக்கவோ முடியாத ஒரு சிறைச்சாலை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இங்கே ஹஸீர் என்பது ஒரு சிறைச்சாலையைக் குறிக்கிறது." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அதில் தடுத்து வைக்கப்படுவார்கள்." மற்றவர்களும் அவ்வாறே கூறினார்கள். அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹஸீர் என்பது நெருப்புப் படுக்கையைக் குறிக்கிறது." கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்ரவேலின் சந்ததியினர் மீண்டும் ஆக்கிரமிப்புக்குத் திரும்பினார்கள், எனவே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு எதிராக இந்த குழுவான, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவருடைய தோழர்களையும் அனுப்பினான். அவர்கள் இவர்களை முழு மனதுடன் கீழ்ப்படிந்து, தங்களை அடக்கப்பட்டவர்களாக உணர்ந்த நிலையில் ஜிஸ்யாவைச் செலுத்தும்படி செய்தார்கள்."