தவ்ஹீதின் பக்கம் அழைப்பு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾قُلْ﴿
(கூறுங்கள்) 'முஹம்மதே (ஸல்), இந்த நிராகரிப்பாளர்களிடமும், சிலை வணங்குபவர்களிடமும்,''﴾إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ﴿
(நான் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதர்தான். நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் ஒரே இறைவன்தான் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுகிறது,) 'நீங்கள் வணங்குகிற இந்தச் சிலைகளையும், பொய்த் தெய்வங்களையும் போல அல்ல. அல்லாஹ் ஒரே இறைவன்,''﴾فَاسْتَقِيمُواْ إِلَيْهِ﴿
(ஆகவே, அவனிடம் நேரான பாதையை மேற்கொள்ளுங்கள்) என்பதன் பொருள், 'அவனுடைய தூதர்கள் மூலம் அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதற்கு இணங்க, அவன் ஒருவனையே உளத்தூய்மையுடன் வணங்குங்கள்.''﴾وَاسْتَغْفِرُوهُ﴿
(மேலும் அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்) என்பதன் பொருள், 'உங்களுடைய கடந்த காலப் பாவங்களுக்கு (மன்னிப்புக் கோருங்கள்).''﴾وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ﴿
(மேலும் இணைவைப்பாளர்களுக்குக் கேடுதான்.) என்பதன் பொருள், அழிவும் நாசமும்தான் அவர்களின் பங்கு.﴾الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ﴿
(அவர்கள் ஜகாத் கொடுக்க மாட்டார்கள்) அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், இதன் பொருள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறாதவர்கள் என்பதாகும். இது இக்ரிமா (ரழி) அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றதாகும்:﴾قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـهَا - وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّـهَا ﴿
(நிச்சயமாகத் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டவர் வெற்றி பெற்றார். மேலும் தன்னை மாசுபடுத்திக் கொண்டவர் நிச்சயமாகத் தோல்வியடைந்தார்.) (91:9-10) மேலும்;﴾قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿
(நிச்சயமாக எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் வெற்றி பெறுவார். மேலும் தனது இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து (துதித்து), தொழுகிறார்.) (87:14-15) மேலும்;﴾فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى ﴿
(மேலும் அவனிடம் கூறுங்கள்: "நீர் தூய்மையாக விரும்புகிறீரா?") (79:18) இங்கு ஜகாத் என்பதன் பொருள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துதல், அனைத்து தீய குணங்களிலிருந்தும் தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதாகும், அவற்றில் மிக மோசமானது ஷிர்க் ஆகும். ஒருவருடைய செல்வத்திற்காகக் கொடுக்கப்படும் ஜகாத் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது, மேலும் அது செல்வத்தை அதிகரிக்கவும், அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யவும், அதை மேலும் பயனுள்ளதாக மாற்றவும் ஒரு வழியாகும், மேலும் அதை நற்செயல்கள் செய்வதில் பயன்படுத்த ஒருவருக்கு உதவுவதற்கான ஒரு வழியாகவும் உள்ளது. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தின் ஜகாத்தைத் தடுத்துக் கொண்டார்கள்." பல தஃப்ஸீர் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி இதுவே வெளிப்படையான பொருளாகும், மேலும் இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஆதரித்த கருத்தாகும். ஆனால் இந்த விஷயம் மேலும் ஆராயப்பட வேண்டியுள்ளது, ஏனெனில் பல அறிஞர்கள் கூறியுள்ளபடி, மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த இரண்டாம் ஆண்டில் ஜகாத்தின் கடமை ஏற்படுத்தப்பட்டது. ஆயினும், இந்த ஆயத் மக்காவில் அருளப்பட்டது. இருப்பினும், தர்மம் மற்றும் ஜகாத் வழங்கும் கொள்கை ஏற்கனவே நடைமுறையில் இருந்ததற்கும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தூதுத்துவத்தின் ஆரம்பத்திலேயே கட்டளையிடப்பட்டதற்கும் வாய்ப்புள்ளது, அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:﴾وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴿
(ஆனால் அதன் அறுவடை நாளில் அதற்குரியதை வழங்கிவிடுங்கள்) (6:141). ஜகாத்தின் விவரங்கள் மற்றும் நிஸாபின்படி அதை எவ்வாறு கணக்கிடுவது என்பது மதீனாவில் விளக்கப்பட்டது. இப்படியே நாம் இரு கருத்துக்களுக்கும் இடையில் இணக்கம் காணலாம். இதேபோல், தொழுகை ஆரம்பத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தூதுத்துவத்தின் தொடக்கத்தில் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பும், சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பும் கடமையாக்கப்பட்டது; ஹிஜ்ரத்திற்கு ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இஸ்ரா இரவில் தான் அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். தொழுகையின் நிபந்தனைகளும், முக்கிய கூறுகளும் பின்னர் படிப்படியாக விளக்கப்பட்டன. மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿
(நிச்சயமாக, நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களுக்கு, அவர்களுக்கு ஒருபோதும் முடிவடையாத, நிற்காத வெகுமதி உண்டு.) முஜாஹித் மற்றும் பலர் கூறினார்கள், "அது ஒருபோதும் துண்டிக்கப்படாது அல்லது குறையாது." இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றதாகும்:﴾مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿
(அவர்கள் அதில் என்றென்றும் தங்குவார்கள்.) (18:3)﴾عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴿
(முடிவில்லாத ஒரு பரிசு) (11:108)