தவ்ஹீதின் பக்கம் அழைப்பு - அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾قُلْ﴿

(கூறுவீராக) "முஹம்மதே (ஸல்)! இந்த நிராகரிப்பாளர்களிடமும் இணைவைப்பாளர்களிடமும் கூறுவீராக:"

﴾إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ﴿

(நான் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதனே அன்றி வேறில்லை. நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் ஒரே இறைவனே என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்படுகிறது.) "நீங்கள் வணங்கும் இந்தச் சிலைகளையும் பொய்த் தெய்வங்களையும் போன்றவன் அல்லன் அவன். அல்லாஹ் ஒருவனே இறைவன்."

﴾فَاسْتَقِيمُواْ إِلَيْهِ﴿

(எனவே, அவனிடமே நேரான வழியில் செல்லுங்கள்) என்பதன் பொருள், "அவன் தனது தூதர்கள் மூலம் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி, தூய்மையான மனதுடன் அவனை மட்டுமே வணங்குங்கள்" என்பதாகும்.

﴾وَاسْتَغْفِرُوهُ﴿

(மேலும் அவனிடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள்) என்பது, "உங்கள் கடந்த காலப் பாவங்களுக்காக (மன்னிப்புக் கோருங்கள்)" என்று பொருள்படும்.

﴾وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ﴿

(இணைவைப்பாளர்களுக்கோ கேடுதான்!) அதாவது, அழிவும் நாசமுமே அவர்களுக்குரிய பங்காகும்.

﴾الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ﴿

(அவர்கள் ஜகாத் கொடுக்க மாட்டார்கள்) "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறாதவர்களையே இது குறிக்கும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்களும் இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்கள். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

﴾قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـهَا - وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّـهَا ﴿

(தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், தன்னை மாசுபடுத்திக் கொண்டவர் நிச்சயமாக நஷ்டமடைந்துவிட்டார்.) (91:9-10) மேலும்;

﴾قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى - وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿

(எவர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றுவிட்டார். மேலும், தனது இறைவனின் பெயரை நினைவு கூர்ந்து (துதித்து), தொழுதார்.) (87:14-15) மேலும்;

﴾فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى ﴿

(மேலும் அவரிடம் கூறுவீராக: "நீர் உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறாயா?") (79:18)

இங்கு 'ஜகாத்' என்பது ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துவதையும், அனைத்து தீய குணங்களிலிருந்தும் தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதையும் குறிக்கிறது. அத்தீய குணங்களில் மிக மோசமானது 'ஷிர்க்' (இணைவைத்தல்) ஆகும். ஒருவருடைய செல்வத்திற்காக வழங்கப்படும் ஜகாத் அவ்வாறு அழைக்கப்படுவதற்குக் காரணம், அது செல்வத்தைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. மேலும் அது செல்வத்தை அதிகரிக்கவும், அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) ஏற்படவும், அதைப் பயனுள்ளதாக்கவும் வழிசெய்கிறது. அதோடு நற்செயல்களில் செல்வத்தைச் செலவிட ஒருவருக்கு அது துணைபுரிகிறது. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறும்போது, "அவர்கள் தங்கள் செல்வத்திற்கான ஜகாத்தைத் தடுத்துக் கொண்டார்கள்" என்றார்கள். பல தஃப்ஸீர் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி இதுவே வெளிப்படையான கருத்தாகும். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இக்கருத்தையே ஆதரிக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், இந்த விஷயம் மேலும் ஆய்வுக்குரியதாகும். ஏனெனில் பல அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஜகாத் கடமையாக்கப்பட்டது மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த இரண்டாம் ஆண்டிலாகும். ஆனால் இந்த வசனமோ மக்காவில் அருளப்பட்டது. எனவே, தர்மம் மற்றும் ஜகாத் வழங்கும் கொள்கை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தூதுத்துவத்தின் ஆரம்பத்திலேயே நடைமுறையில் இருந்திருக்கலாம். அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

﴾وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴿

(அதன் அறுவடை நாளில் அதற்குரிய கடமையை வழங்கி விடுங்கள்.) (6:141). ஜகாத்தின் விரிவான சட்டங்களும் 'நிஸாப்' (குறைந்தபட்ச அளவு) முறைப்படியான கணக்கீடுகளும் மதீனாவிலேயே விளக்கப்பட்டன. இவ்வாறுதான் நாம் இவ்விரு கருத்துக்களுக்கும் இடையே இணக்கம் காண முடியும். இதேபோல், தொழுகையும் ஆரம்பத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தூதுத்துவத்தின் தொடக்கத்தில் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பும் கடமையாக்கப்பட்டது. ஹிஜ்ரத்திற்கு ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 'இஸ்ரா' இரவில்தான் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். தொழுகையின் நிபந்தனைகளும் அடிப்படை அம்சங்களும் பின்னர் படிப்படியாக விளக்கப்பட்டன. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿

(நிச்சயமாக, எவர்கள் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டு நற்செயல்கள் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு ஒருபோதும் முடிவடையாத மகத்தான கூலி உண்டு.) முஜாஹித் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் கூறும்போது, "அது ஒருபோதும் துண்டிக்கப்படாது அல்லது குறையாது" என்றார்கள். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:

﴾مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿

(அவர்கள் அதில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்கள்.) (18:3)

﴾عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴿

(இது துண்டிக்கப்படாத ஒரு கொடையாகும்.) (11:108)