குர்ஆன் ஓர் எச்சரிக்கையாகவே அருளப்பட்டது

"உங்களுக்கு முன்னிருந்த இறைத்தூதர்களுக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பியதைப் போலவே," என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.

أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْءَاناً عَرَبِيّاً

(இவ்வாறே நாம் உங்களுக்கு ஓர் அரபி மொழி குர்ஆனை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினோம்). அதாவது, இது தெளிவானதும், விளக்கமானதும், வெளிப்படையானதுமாகும்.

لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى

(நகரங்களின் தாயை (மக்காவை) நீர் எச்சரிப்பதற்காக), அதாவது மக்கா நகரம்,

وَمَنْ حَوْلَهَا

(அதனைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும்), அதாவது கிழக்கு மற்றும் மேற்குத் திசைகளிலுள்ள அனைத்து நிலப்பரப்புகளையும் எச்சரிப்பதற்காக. மக்கா மற்ற எல்லா நிலப்பகுதிகளையும் விட மேன்மையானது என்பதால் அது 'உம்முல் குரா' (நகரங்களின் தாய்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது குறித்து பல்வேறு ஆதாரங்கள் ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் மிகச் சுருக்கமான மற்றும் தெளிவான ஆதாரங்களில் ஒன்று, இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள செய்தியாகும். அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் சந்தை வீதியில் நின்றுகொண்டு பின்வருமாறு கூறியதைக் கேட்டார்கள்:

«وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْت»

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீயே அல்லாஹ்வின் பூமிகளிலேயே மிகச் சிறந்தவள்; அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் பிரியமான பூமி நீயே. உன்னிலிருந்து நான் வெளியேற்றப்பட்டிருக்காவிட்டால், நான் உன்னை விட்டு ஒருபோதும் வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்." இதனை அத்-திர்மிதி, அந்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ

(மேலும் ஒன்று திரட்டப்படும் நாளைக் குறித்து நீர் எச்சரிப்பதற்காகவும்). அதாவது, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் ஆரம்பமானவர்கள் முதல் இறுதியானவர்கள் வரை அனைவரையும் ஒரே சமவெளியில் ஒன்று திரட்டுவான்.

لاَ رَيْبَ فِيهِ

(அதில் எவ்விதச் சந்தேகமும் இல்லை). அதாவது, அது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை.

فَرِيقٌ فِى الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِى السَّعِيرِ

(அவர்களில் ஒரு சாரார் சுவனத்திலும், மற்றொரு சாரார் கொழுந்துவிட்டெரியும் நரக நெருப்பிலும் இருப்பார்கள்). இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ

("(நினைவில் கொள்ளுங்கள்) அவன் உங்களை ஒன்று திரட்டும் நாளில் ஒன்று கூட்டுவான், அதுவே பரஸ்பர ஆதாய மற்றும் நஷ்டத்தின் நாளாகும்") (64:9). இதன் பொருள், சுவனவாசிகள் ஆதாயத்தையும், நரகவாசிகள் நஷ்டத்தையும் அடைவார்கள் என்பதாகும். மேலும் இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الاٌّخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ - وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لاًّجَلٍ مَّعْدُودٍ - يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ

("நிச்சயமாக இதில் மறுமையின் வேதனைக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான அத்தாட்சி இருக்கிறது. அது மக்கள் அனைவரும் ஒன்று திரட்டப்பட வேண்டிய ஒரு நாள்; மேலும் அது (வானவர்கள் மற்றும் பூமியிலுள்ளோர்) அனைவரும் ஆஜராக வேண்டிய ஒரு நாளாகும். நாம் அதைக் குறிப்பிட்ட ஒரு கால தவணைக்காகவே அன்றித் தாமதப்படுத்த மாட்டோம். அந்த நாள் வரும்போது, அவனது அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது. அவர்களில் துர்பாக்கியசாலிகளுமுண்டு, பாக்கியசாலிகளுமுண்டு.") (11:103-105)

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கைகளில் இரண்டு புத்தகங்களை ஏந்தியபடி எங்களிடம் வந்து, 'இந்த இரண்டு புத்தகங்களும் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களுக்குச் சொன்னாலன்றி எங்களுக்குத் தெரியாது' என்றோம். அப்போது அவர்கள் தமது வலது கையில் இருந்த புத்தகத்தைக் குறித்துக் கூறினார்கள்:

«هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلى آخِرِهِمْ، لَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أبدًا»

'இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்த புத்தகமாகும். இதில் சுவனவாசிகளின் பெயர்களும், அவர்களுடைய தந்தை மற்றும் கோத்திரங்களின் பெயர்களும் உள்ளன. இறுதியில் அவர்கள் அனைவரும் மொத்தமாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் எவரும் கூட்டப்படவும் மாட்டார்கள், குறைக்கப்படவும் மாட்டார்கள்.' பின்னர் தமது இடது கையில் இருந்த புத்தகத்தைக் குறித்துக் கூறினார்கள்:

«هَذَا كِتَابُ أَهْلِ النَّارِ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلى آخِرِهِمْ، لَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا»

'இது நரகவாசிகளின் புத்தகமாகும். இதில் அவர்களுடைய பெயர்களும், அவர்களுடைய தந்தை மற்றும் கோத்திரங்களின் பெயர்களும் உள்ளன. இறுதியில் அவர்கள் அனைவரும் மொத்தமாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் எவரும் கூட்டப்படவும் மாட்டார்கள், குறைக்கப்படவும் மாட்டார்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி), 'அனைத்தும் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு முடிந்த ஒன்றென்றால், நாம் ஏன் நற்செயல்கள் செய்யப் பாடுபட வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«سَدِّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ،وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَل»

'நேர்மையான முறையில் செயல்படுங்கள், நன்மையை நெருங்குங்கள். ஏனெனில், சுவனவாசி என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டவர், அவர் அதற்கு முன் எந்தச் செயலைச் செய்திருந்தாலும், மரணத்தின் போது சுவனவாசிகளின் செயல்களைச் செய்தவராகவே மரணிப்பார். நரகவாசி என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டவர், அவர் அதற்கு முன் எந்தச் செயலைச் செய்திருந்தாலும், நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்தவராகவே மரணிப்பார்.' பிறகு அவர்கள் தமது கையை மூடி சைகை செய்து,

«فَرَغَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْعِبَاد»

'உங்கள் இறைவன் அடியார்களின் விதியைத் தீர்மானித்து முடித்துவிட்டான்' என்று கூறி, எதையோ எறிவது போலத் தமது வலது கையைத் திறந்து,

«فَرِيقٌ فِي الْجَنَّة»

'ஒரு சாரார் சுவனத்தில் இருப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே தமது இடது கையைத் திறந்து,

«فَرِيقٌ فِي السَّعِير»

'மற்றொரு சாரார் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள்." இதனை அத்-திர்மிதி மற்றும் அந்-நஸாயீயும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ் ஃகரீப்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள், அபூ நத்ரா அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நபியவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அபூ அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்ற நண்பர்கள் சிலர், அவர் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். அவர்கள் அவரிடம், 'உங்களை அழ வைப்பது எது? 'உமது மீசையை ஒட்டக் கத்தரித்துக்கொள், என்னைச் சந்திக்கும் வரை அதைப் பேணிக்கொள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் கூறவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார், 'ஆம், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறக் கேட்டேன்:

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَبَضَ بِيَمِينِهِ قَبْضَةً وَأُخْرَى بِالْيَدِ الْأُخْرَى، قَالَ: هذِهِ لِهذِهِ، وَهذِهِ لِهذِهِ، وَلَا أُبَالِي»

'அல்லாஹ் தனது வலது கையால் ஒரு பிடியையும், மற்றொரு கையால் ஒரு பிடியையும் எடுத்து, "இவர்கள் இதற்கு (சுவனத்திற்கு), இவர்கள் இதற்கு (நரகத்திற்கு), நான் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை" என்று கூறினான்.' அந்த இரண்டு பிடிகளில் நான் எதில் இருக்கிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியாததே என் அழுகைக்குக் காரணம்' என்றார்." அல்-கத்ர் (இறை விதி) குறித்து ஸஹீஹ், ஸுனன் மற்றும் முஸ்னத் போன்ற நூல்களில் ஏராளமான ஹதீஸ்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. அலி (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), ஆயிஷா (ரழி) உள்ளிட்ட ஏராளமான ஸஹாபாக்கள் (ரழி) இதனை அறிவித்துள்ளனர்.

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَحِدَةً

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான்). அதாவது, அனைவரும் நேர்வழியிலோ அல்லது அனைவரும் வழிகேட்டிலோ இருக்கும்படி செய்திருப்பான். ஆனால் அவன் அவர்களைப் பலதரப்பட்டவர்களாக ஆக்கினான். அவன் நாடியவரைச் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிநடத்துகிறான், தான் நாடியவரை வழிகேட்டில் விடுகிறான். அவன் முழுமையான ஞானமும், மிகச் சரியான ஆதாரமும் உடையவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَـكِن يُدْخِلُ مَن يَشَآءُ فِى رَحْمَتِهِ وَالظَّـلِمُونَ مَا لَهُمْ مِّن وَلِىٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

(ஆனால் அவன் தான் நாடியவர்களைத் தனது அருளில் நுழையச் செய்கிறான். அநியாயக்காரர்களுக்குப் பாதுகாவலனோ, உதவியாளனோ எவருமில்லை.)