மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

நெஞ்சை விரிவாக்குவதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
(நாம் உமது நெஞ்சை உமக்காக விரிவாக்கவில்லையா?) இதன் பொருள், 'உமது நெஞ்சத்தை நாம் உமக்காக விரிவாக்கவில்லையா' என்பதாகும். அதாவது, 'நாம் அதை ஒளிரச் செய்தோம், மேலும் அதை விசாலமாகவும், பரந்ததாகவும், அகலமானதாகவும் ஆக்கினோம்' என்பதாகும். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்,
فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَـمِ
(அல்லாஹ் எவருக்கு நேர்வழி காட்ட நாடுகிறானோ, அவருடைய நெஞ்சை இஸ்லாமிற்காக அவன் விரிவாக்குகிறான்.) (6:125) அல்லாஹ் அவருடைய நெஞ்சத்தை விரிவாக்கியதைப் போலவே, அவனுடைய சட்டத்தையும் எந்தவொரு சிரமமும், கஷ்டமும், சுமையும் இல்லாதவாறு விசாலமானதாகவும், பரந்ததாகவும், இடமளிப்பதாகவும், எளிதானதாகவும் ஆக்கினான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் மீது அவன் பொழிந்த அருளைப் பற்றிய விளக்கம், அவனுடைய கூற்று தொடர்பாக,

وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
(மேலும், உமது சுமையை உம்மை விட்டும் நாம் இறக்கி வைத்தோம்.) இதன் பொருள்
لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ
(உமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால பாவங்களை அல்லாஹ் உமக்காக மன்னிப்பதற்காக.) (48:2)
الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ
(அது உமது முதுகை பாரமாக்கியது) அல்-இன்காத் என்பதன் பொருள் சத்தம் என்பதாகும். மேலும், ஸலஃபுகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்று தொடர்பாக கூறியுள்ளார்கள்,
الَّذِى أَنقَضَ ظَهْرَكَ
(அது உமது முதுகை பாரமாக்கியது) இதன் பொருள், 'அதன் சுமை உமக்கு பாரமாக இருந்தது' என்பதாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் புகழை உயர்த்துவதன் பொருள்

وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ
(மேலும், உமது புகழை நாம் உயர்த்தவில்லையா?) முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் (அல்லாஹ்) நினைவுகூரப்படும்போதெல்லாம் என்னுடன் நீங்களும் சேர்த்து நினைவுகூரப்படுகிறீர்கள். வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும், மறுமையிலும் அவருடைய புகழை உயர்த்தினான். உரை நிகழ்த்துபவர், ஈமான் சாட்சியம் (ஷஹாதா) கூறுபவர், அல்லது தொழுகை (ஸலாத்) தொழுபவர் என எவரும் இதைப் பிரகடனம் செய்யாமல் இருப்பதில்லை: வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் (சாட்சி கூறுகிறேன்)."

சிரமத்திற்குப் பிறகு இலகு

إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرً۬ا • فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا
(நிச்சயமாக சிரமத்துடன் இலகு இருக்கிறது. நிச்சயமாக சிரமத்துடன் இலகு இருக்கிறது)

சிரமத்துடன் இலகு இருக்கிறது என்று அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான், பின்னர் அவன் அந்தத் தகவலை (அதை மீண்டும் கூறுவதன் மூலம்) உறுதிப்படுத்துகிறான்.

ஓய்வு நேரத்தில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர வேண்டும் என்ற கட்டளை

فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ • وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب
( எனவே நீங்கள் ஓய்வடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் வணக்கத்தில் உங்களை அர்ப்பணியுங்கள். மேலும், உமது இறைவன்பால் உங்களது நோக்கங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் திருப்புங்கள். )

இதன் பொருள், ''நீங்கள் உங்கள் உலகக் காரியங்களையும் அதன் வேலைகளையும் முடித்து, அவற்றிலிருந்து விடுபட்டதும், வணக்கத்திற்காக எழுந்து நில்லுங்கள். மேலும், அதற்காக ஆர்வத்துடனும், முழுமையான அர்ப்பணிப்புடனும் நில்லுங்கள். உங்கள் நோக்கத்தையும், ஆர்வத்தையும் உங்கள் இறைவனுக்காகத் தூய்மையாக்குங்கள்.'' என்பதாகும். இதனைப் போன்றே, ஆதாரப்பூர்வமானது என்று ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று உள்ளது,
لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ, وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ
உணவு பரிமாறப்பட்டிருக்கும் போது தொழுகை இல்லை, மேலும், இரண்டு அசுத்தமான விஷயங்கள் (மலம் மற்றும் சிறுநீர்) ஒருவரை அழுத்தும்போதும் (தொழுகை இல்லை).

நபி (صلى الله عليه و سلم) அவர்களும் கூறினார்கள்,
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَحَضَرَ الْعَشَاءُ فَبْدَأُوا بِااْلْعَشَاءِ
தொழுகை ஆரம்பித்து, இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டிருந்தால், இரவு உணவுடன் தொடங்குங்கள்.

முஜாஹித் அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கூறினார்கள், "நீங்கள் உலகக் காரியங்களிலிருந்து விடுபட்டு, தொழுகைக்காக நின்ற பிறகு, உங்கள் இறைவனுக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்."