மறுமையில் தங்களுக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும் என்று வாதிடும் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு மறுப்பு
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரழி) வாயிலாகப் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்கள்: "நான் ஒரு கொல்லனாக இருந்தேன். அல்-ஆஸ் பின் வாயில் எனக்குக் கடன் தர வேண்டியிருந்தது. எனவே, எனது கடனை வசூலிப்பதற்காக நான் அவனிடம் சென்றேன். அவன் என்னிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரிக்கும் வரை நான் உமது கடனைத் திருப்பித் தரமாட்டேன்' என்று கூறினான். அதற்கு நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீர் மரணித்து, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை ஒருபோதும் நிராகரிக்க மாட்டேன்' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவன் என்னிடம், 'நிச்சயமாக நான் மரணித்து மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, நீர் என்னிடம் வரும்போது, அப்போதும் என்னிடம் ஏராளமான செல்வமும் பிள்ளைகளும் இருக்கும்; அப்போது உமது கடனை நான் அடைத்து விடுவேன்' என்று கூறினான்." அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:
أَفَرَأَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بِـَايَـتِنَا وَقَالَ لأوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً
(நம்முடைய வசனங்களை நிராகரித்து, "நிச்சயமாக எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்" என்று கூறியவனை நீர் பார்த்தீரா?) - என்பது முதல்,
وَيَأْتِينَا فَرْداً
(மேலும் அவன் நம்மிடம் தனித்தே வருவான்.) - என்பது வரை. இது ஸஹீஹ் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) தொகுப்பாளர்கள் இருவராலும் மற்றும் பிற தொகுப்புகளிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹ் அல்-புகாரியின் அறிவிப்பில் கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுகிறார்கள்: "நான் மக்காவில் கொல்லனாக இருந்தபோது அல்-ஆஸ் பின் வாயிலுக்காக ஒரு வாளைச் செய்து கொடுத்தேன். அதற்கான கூலியைப் பெறுவதற்காக அவனிடம் சென்றேன்..." என்று அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அவர் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும் அவர் கூறினார்:
أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـنِ عَهْداً
(அல்லது அவன் அளவற்ற அருளாளனிடம் ஓர் உடன்படிக்கையைப் பெற்றிருக்கிறானா?) "இதன் பொருள் ஓர் ஒப்பந்தம் என்பதாகும்." அல்லாஹ்வினுடைய பின்வரும் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ
(அவன் மறைவானதை அறிந்து கொண்டானா?) "நிச்சயமாக எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்" என்று மறுமை நாளைப் பற்றிப் பேசுபவருக்கு இது ஒரு மறுப்பாகும். அதாவது, "மறுமையில் தனக்கு என்ன கிடைக்கப்போகிறது என்பதை அந்த அளவிற்கு உறுதியாகச் சத்தியம் செய்யும் வகையில் அவன் மறைவானவற்றை அறிந்து வைத்துள்ளானா?" என்பதே இதன் பொருள்.
أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـنِ عَهْداً
(அல்லது அவன் அளவற்ற அருளாளனிடம் ஓர் உடன்படிக்கையைப் பெற்றிருக்கிறானா?) அல்லது இவையனைத்தும் தனக்கு வழங்கப்படும் என்று அல்லாஹ்விடமிருந்து அவன் ஏதேனும் வாக்குறுதியைப் பெற்றுள்ளானா? ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் 'உடன்படிக்கை' என்பது 'ஒப்பந்தம்' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாக ஏற்கனவே கூறப்பட்டுள்ளது.
كَلاَّ
(அவ்வாறில்லை!) இது தனக்கு முன் கூறப்பட்டதை நிராகரிப்பதோடு, அடுத்து வரக்கூடியதை வலியுறுத்தவும் செய்கிறது.
سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ
(அவன் கூறுவதை நாம் பதிவு செய்வோம்;) அவன் எதைத் தேடுகிறானோ, எதை நம்பித் தனக்குத் தானே ஒரு கருத்தை உருவாக்கிக் கொண்டானோ, மகா உன்னதமான அல்லாஹ்வின் மீதான அவனது அந்த நிராகரிப்பையும் நாம் பதிவு செய்வோம்.
وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدّاً
(அவனுடைய வேதனையை நாம் மென்மேலும் அதிகப்படுத்துவோம்.) இவ்வுலகில் அவன் கொண்ட நிராகரிப்பின் காரணமாக, மறுமை நாளில் அவனுக்கு ஏற்படப்போகும் நிலையையே இது குறிக்கிறது.
وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ
(அவன் எதைப் பற்றிப் பேசுகிறானோ அவை அனைத்திற்கும் நாமே வாரிசாவோம்;) அவனது செல்வம் மற்றும் பிள்ளைகளுக்கு நாமே வாரிசாவோம். அதாவது, "இவ்வுலகில் இருந்ததை விடவும் மறுமையில் தமக்கு அதிகச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் கிடைக்கும் என்ற அவனது வாதத்திற்கு மாறாக, அவனிடம் உள்ள அனைத்தையும் நாம் எடுத்துக் கொள்வோம்" என்பதே இதன் பொருள். மாறாக, இவ்வுலகில் அவனிடம் இருந்தவையும் மறுமையில் அவனிடமிருந்து பறிக்கப்படும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَيَأْتِينَا فَرْداً
(மேலும் அவன் நம்மிடம் தனித்தே வருவான்.) செல்வம் மற்றும் பிள்ளைகள் ஏதுமின்றி அவன் நம்மிடம் வருவான்.
وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ ءالِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً
كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً