மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்வை மறுப்பதும், அதற்கான மறுப்பும்

முஜாஹித், இக்ரிமா, உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும், உபய் பின் கலஃப் என்பவன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தனது கையில் ஒரு காய்ந்த எலும்புடன் வந்தான். அதை நொறுக்கி காற்றில் தூவியவாறு, 'ஓ முஹம்மதே! அல்லாஹ் இதை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«نَعَمْ، يُمِيتُكَ اللهُ تَعَالَى، ثُمَّ يَبْعَثُكَ، ثُمَّ يَحْشُرُكَ إِلَى النَّار»

(ஆம், உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், உன்னை மரணிக்கச் செய்வான், பிறகு அவன் உன்னை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, உன்னை நரக நெருப்பில் ஒன்று சேர்ப்பான்.)” பிறகு சூரா யாசினின் இறுதியில் உள்ள இந்த ஆயத்துகள் அருளப்பட்டன:

أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ

(நிச்சயமாக நாம் அவனை நுத்ஃபாவிலிருந்து (இந்திரியத் துளியிலிருந்து) படைத்தோம் என்பதை மனிதன் பார்க்கவில்லையா?) -- அந்த சூராவின் இறுதி வரை.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்-ஆஸ் பின் வாஇல் என்பவன் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலிருந்து ஒரு எலும்பை எடுத்து, அதைத் தன் கையில் நொறுக்கினான். பிறகு அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'இது மக்கிப் போன பிறகு அல்லாஹ் இதை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பானா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَعَمْ، يُمِيتُكَ اللهُ، ثُمَّ يُحْيِيكَ، ثُمَّ يُدْخِلُكَ جَهَنَّم»

(ஆம், அல்லாஹ் உன்னை மரணிக்கச் செய்வான், பிறகு அவன் உன்னை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான், பிறகு அவன் உன்னை நரகத்தில் நுழையச் செய்வான்.) பிறகு சூரா யாசினின் இறுதியில் உள்ள ஆயத்துகள் அருளப்பட்டன." இதை இப்னு ஜரீர் அவர்கள் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஆயத்துகள் உபய் பின் கலஃப் அல்லது அல்-ஆஸ் பின் வாஇல் அல்லது அவர்கள் இருவரைப் பற்றியும் அருளப்பட்டிருந்தாலும், மரணத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதை மறுக்கும் அனைவருக்கும் அவை பொருந்தும்.

أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ

(மனிதன் (அல்-இன்சான்) பார்க்கவில்லையா...) என்பது, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதை மறுக்கும் அனைவருக்கும் பொருந்தும் ஒரு பொதுவான சொல்லாகும்.

أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ

(நிச்சயமாக நாம் அவனை நுத்ஃபாவிலிருந்து (இந்திரியத் துளியிலிருந்து) படைத்தோம்; அப்படியிருந்தும், இதோ! அவன் பகிரங்கமான எதிரியாக நிற்கிறான்.) என்பதன் பொருள், மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதை மறுப்பவன், படைப்பைத் துவக்கியவன் அதை மீண்டும் படைக்க முடியும் என்பதைப் பார்க்கவில்லையா என்பதாகும். ஏனெனில், அல்லாஹ் மனிதனை இழிவான திரவத்தின் விந்திலிருந்து படைக்கத் தொடங்கினான், அற்பமான, பலவீனமான மற்றும் இழிவான ஒன்றிலிருந்து அவனைப் படைத்தான். அல்லாஹ் கூறுவது போல:

أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ - فَجَعَلْنَـهُ فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ - إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ

(இழிவான நீரிலிருந்து நாம் உங்களை படைக்கவில்லையா? பின்னர் அதனைப் பாதுகாப்பான இடத்தில் நாம் வைத்தோம், ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை) (77:20-22)

إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَـنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ

(நிச்சயமாக, நாம் மனிதனை நுத்ஃபாவிலிருந்து (கலப்பான இந்திரியத் துளியிலிருந்து) படைத்தோம்) (76:2). இதன் பொருள், வெவ்வேறு திரவங்களின் கலவையிலிருந்து என்பதாகும். இந்த பலவீனமான நுத்ஃபாவிலிருந்து மனிதனைப் படைத்தவன், அவனது மரணத்திற்குப் பிறகு அவனை மீண்டும் படைக்க இயலாதவன் அல்ல. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தங்களது முஸ்னதில், பிஷ்ர் பின் ஜஹ்ஹாஷ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையில் துப்பி, அதில் தமது விரலை வைத்தார்கள், பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قَالَ اللهُ تَعَالَى: ابْنَ آدَمَ أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ، حَتْى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ، مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْكَ، وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ، حَتْى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ، وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ؟»

(உயர்வானவனான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமின் மகனே, இது போன்ற ஒன்றிலிருந்து நான் உன்னை படைத்திருக்க, நீ எப்படி என்னை மிஞ்சிவிட முடியும்? நான் உன்னை வடிவமைத்து, உருவாக்கி, நீ உனது ஆடையுடன் பூமியில் நடக்கும்போது, உனது காலடிச் சுமையால் பூமி முனகுகிறது. உனது தொண்டைக்குழியை மரண ஓசை அடையும் வரை நீ (செல்வத்தை) சேகரித்து, (நல்வழியில்) செலவு செய்வதில்லை. பின்னர் நீ, 'நான் தர்மம் செய்ய விரும்புகிறேன்' என்று கூறுகிறாய், ஆனால் தர்மம் செய்வதற்கு அது மிகவும் தாமதமான நேரமாகிவிட்டது.")" இது இப்னு மாஜா அவர்களாலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ

(மேலும் அவன் நமக்காக ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான், ஆனால் அவன் தனது சொந்தப் படைப்பையே மறந்துவிட்டான். அவன் கூறுகிறான்: "இந்த எலும்புகள் மக்கித் தூளான பிறகு அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பவர் யார்?") இதன் பொருள், வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், இந்த உடல்களையும் காய்ந்த எலும்புகளையும் மீண்டும் படைப்பான் என்பதை அவன் நம்புவதற்கில்லை என்று நினைக்கிறான். அல்லாஹ் தன்னை ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து படைத்து, அவனை অস্তিত্বக்குக் கொண்டு வந்தான் என்பதை மனிதன் தன்னைப்பற்றியே மறந்துவிடுகிறான். மேலும் அவன் மறுக்கின்ற, சாத்தியமற்றது என்று நினைக்கின்ற விஷயத்தை விடப் பெரிய ஒன்று இருக்கிறது என்பதைத் தன்னைத்தானே பார்ப்பதன் மூலம் அவன் அறிகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّل مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

(கூறுவீராக: "யார் அவற்றை முதல் தடவை உண்டாக்கினானோ, அவனே அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பான்! மேலும், அவன் ஒவ்வொரு படைப்பையும் நன்கறிந்தவன்!") இதன் பொருள், பூமியின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் உள்ள எலும்புகள், அவை சிதைந்து சிதறியபோது எங்கு சென்றன என்பதை அவன் அறிவான் என்பதாகும்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ரிப்ஈ கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ""உக்பா பின் அம்ர் அவர்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதை எங்களுக்குக் கூற மாட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் (ஸல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்' என்று கூறினார்கள்:

«إِنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَلَمَّا أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا جَزْلًا، ثُمَّ أَوْقِدُوا فِيهِ نَارًا، حَتْى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي، وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي فَامْتُحِشْتُ، فَخُذُوهَا فَدُقُّوهَا فَذَرُّوهَا فِي الْيَمِّ، فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ، فَغَفَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَه»

(ஒரு மனிதனுக்கு மரணம் நெருங்கியது, அவனுக்கு வாழும் நம்பிக்கை அற்றபோது, அவன் தன் குடும்பத்தினரிடம் கூறினான், "நான் இறந்ததும், எனக்காக நிறைய விறகுகளைச் சேகரித்து, என் மாமிசம் கருகி, எலும்புகளைச் சென்றடைந்து, அவை நொறுங்கும் வரை நெருப்பு மூட்டுங்கள். பிறகு அவற்றை எடுத்து, அரைத்து, கடலில் தூவி விடுங்கள்." அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அவனை ஒன்றுசேர்த்து, அவனிடம் கேட்டான்: "நீ ஏன் அவ்வாறு செய்தாய்?" அதற்கு அவன், "உனக்கு அஞ்சிய காரணத்தினால்" என்று கூறினான். அதனால் அல்லாஹ் அவனை மன்னித்தான்.)'' உக்பா பின் அம்ர் அவர்கள், 'அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன், அந்த மனிதன் ஒரு கல்லறை தோண்டுபவனாக இருந்தான்' என்று கூறினார்கள்.'' இந்த ஹதீஸின் பல அறிவிப்புகள் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் (புகாரி, முஸ்லிம்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒரு அறிவிப்பில், அவன் தன் மகன்களிடம், தன்னை எரித்து, தன் எச்சங்களை சிறு துண்டுகளாக அரைத்து, அவற்றில் பாதியை நிலத்திலும், மீதிப் பாதியை காற்றுள்ள நாளில் கடலிலும் தூவிவிடுமாறு கட்டளையிட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ், கடலிலுள்ள எச்சங்களை ஒன்று சேர்க்குமாறு கடலுக்குக் கட்டளையிட்டான், அவ்வாறே செய்யுமாறு நிலத்திற்கும் கட்டளையிட்டான், பிறகு அவன் அவனிடம், "ஆகு!" என்று கூறினான், உடனே அவன் ஒரு மனிதனாக நின்றிருந்தான். அல்லாஹ் அவனிடம், "நீ செய்ததைச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவன், "உனக்குப் பயந்ததே, நீயே நன்கறிந்தவன்" என்று கூறினான். உடனே அவன் அவனை மன்னித்தான்.

الَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الاٌّخْضَرِ نَاراً فَإِذَآ أَنتُم مِّنْه تُوقِدُونَ

(அவனே உங்களுக்காகப் பச்சை மரத்திலிருந்து நெருப்பை உண்டாக்குகிறான்; இதோ! அதிலிருந்து நீங்கள் மூட்டுகிறீர்கள்.) இதன் பொருள், தண்ணீரிலிருந்து இந்த மரத்தின் படைப்பைத் துவக்கியவன், அது பச்சையாகவும் அழகாகவும், பழங்களைத் தாங்கியும் மாறியவுடன், பின்னர் நெருப்பு மூட்டப்படும் காய்ந்த மரக்கட்டையாக மாறும் வரை அதை மாற்றுகிறான். ஏனெனில், அவன் நாடியதைச் செய்கிறான், அவன் நாடியதைச் செய்ய ஆற்றலுடையவன், அவனை எவராலும் தடுக்க முடியாது.

இந்த ஆயத்தைப் பற்றி கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

الَّذِى جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الاٌّخْضَرِ نَاراً فَإِذَآ أَنتُم مِّنْه تُوقِدُونَ

(அவனே உங்களுக்காகப் பச்சை மரத்திலிருந்து நெருப்பை உண்டாக்குகிறான்; இதோ! அதிலிருந்து நீங்கள் மூட்டுகிறீர்கள்.) இதன் பொருள், இந்த மரத்திலிருந்து இந்த நெருப்பை வெளிப்படுத்தியவன், அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க ஆற்றலுடையவன் என்பதாகும். இது ஹிஜாஸ் பகுதியில் வளரும் மர்க் மரம் மற்றும் அஃபார் மரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. ஒருவர் நெருப்பை மூட்ட விரும்பினால், அவரிடம் தீ மூட்டும் பொருள் எதுவும் இல்லை என்றால், அவர் இந்த மரங்களிலிருந்து இரண்டு பச்சைக் கிளைகளை எடுத்து, ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது தேய்க்கிறார், அவற்றிலிருந்து நெருப்பு உண்டாகிறது. எனவே, அவை தீ மூட்டும் பொருட்களைப் போலவே இருக்கின்றன. இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.