தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 18:80-81

அந்தச் சிறுவன் ஏன் கொல்லப்பட்டான் என்பதற்கான விளக்கம்

உபை பின் கஃபு (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:«الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ يَوْم طُبِعَ كَافِرًا»﴿

(அல்-கித்ர் கொன்ற அந்தச் சிறுவன், அவன் படைக்கப்பட்ட நாளிலிருந்தே காஃபிராக (இறைமறுப்பாளனாக) இருப்பான் என்று விதிக்கப்பட்டிருந்தான்.)

இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:﴾فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَآ أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَـناً وَكُفْراً﴿

(அவனுடைய பெற்றோர் முஃமின்களாக (நம்பிக்கையாளர்களாக) இருந்தார்கள், அவன் தன்னுடைய கீழ்ப்படியாமையாலும், குஃப்ராலும் (இறைமறுப்பாலும்) அவர்களைச் சிரமப்படுத்துவான் என்று நாங்கள் அஞ்சினோம்)

அவன் மீது அவர்கள் கொண்டிருந்த அன்பு, குஃப்ரில் (இறைமறுப்பில்) அவனைப் பின்பற்ற அவர்களைத் தூண்டியிருக்கக்கூடும்.

கதாதா கூறினார்கள், "அவன் பிறந்தபோது அவனுடைய பெற்றோர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், மேலும் அவன் கொல்லப்பட்டபோது அவனுக்காகத் துக்கப்பட்டார்கள். அவன் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர்களுடைய அழிவுக்கு அவனே காரணமாக இருந்திருப்பான். எனவே, ஒரு மனிதன் அல்லாஹ்வின் விதியைக் கொண்டு திருப்தியடையட்டும். ஏனெனில், ஒரு முஃமினுக்கு அல்லாஹ் விதிக்கும் விதி, அது அவனுக்குப் பிடிக்காததாக இருந்தாலும், அவனுக்குப் பிடித்தமான ஒன்றை விதிப்பதை விட அதுவே அவனுக்குச் சிறந்ததாக இருக்கிறது."

ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது;«لَا يَقْضِي اللهُ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ قَضَاءٍ إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَه»﴿

(அல்லாஹ் ஒரு முஃமினுக்கு எந்த விதியை விதித்தாலும் அது அவனுக்கு நன்மையாகவே இருக்கும்.)

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴿

(நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை வெறுக்கக்கூடும், ஆனால் அது உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும்.) 2:216.

﴾فَأَرَدْنَآ أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَـوةً وَأَقْرَبَ رُحْماً ﴿

(ஆகவே, அவர்களுடைய இறைவன் அவனுக்குப் பதிலாக தூய்மையில் சிறந்த, மேலும் அன்பில் மிக்க நெருக்கமான ஒருவரை அவர்களுக்கு மாற்றித் தரவேண்டும் என நாங்கள் நாடினோம்.)

இவனை விடச் சிறந்த ஒரு குழந்தை, அவர்கள் அதிக பாசம் காட்டக்கூடிய ஒரு குழந்தை.

இது இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களின் கருத்தாகும்.