தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 4:80-81

அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) கீழ்ப்படிவது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு எவர் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கே கீழ்ப்படிகிறார். எவர் அவருக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கே மாறுசெய்கிறார். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை மொழிந்தாலும் அது அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தினால் அமைந்ததல்ல; மாறாக, அது அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وََنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي»

(எவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; எவர் எனக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்கிறார். எவர் அமீருக்கு (தலைவர்/ஆட்சியாளர்) கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; எவர் அமீருக்கு மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு மாறுசெய்கிறார்.) இந்த ஹதீஸ் புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَن تَوَلَّى فَمَآ أَرْسَلْنَـكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً

(ஆனால், எவர் புறக்கணிக்கிறாரோ, நாம் உம்மை அவர்கள் மீது ஒரு கண்காணிப்பாளராக அனுப்பவில்லை.) இதன் பொருள், அவரைப் பற்றிக் கவலைப்படாதீர். உமது பணி எத்தி வைப்பது (மார்க்கத்தை எடுத்துரைப்பது) மட்டுமே. எவர் உமக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் வெற்றியையும் மகிழ்ச்சியையும் பெறுவார்; அவர் பெறும் நற்கூலியைப் போன்றே உமக்கும் கிடைக்கும். உம்மைப் புறக்கணிப்பவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் தோல்வியையும் நஷ்டத்தையுமே அடைவார்; அவரது செயல்களுக்காக நீர் எந்தச் சுமையும் சுமக்க வேண்டியதில்லை. ஒரு ஹதீஸில் வந்துள்ளது:

«مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَه»

(எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் நேர்வழியைப் பெற்றுவிட்டார்; எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்கிறாரோ, அவர் தனக்குத் தானே தவிர வேறெவருக்கும் தீங்கிழைக்க முடியாது.)

நயவஞ்சகர்களின் முட்டாள்தனம்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ

(அவர்கள், "நாங்கள் கீழ்ப்படிந்தோம்" என்று கூறுகிறார்கள்). நயவஞ்சகர்கள் விசுவாசமாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்வதை அல்லாஹ் இங்கே குறிப்பிடுகிறான்.

فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ

(ஆனால், அவர்கள் உம்மை விட்டு வெளியேறியதும்), அதாவது, அவர்கள் உம்மிடமிருந்து அகன்று உங்களுடன் இல்லாதபோது,

بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِى تَقُولُ

(அவர்களில் ஒரு பிரிவினர், நீர் கூறுவதற்கு மாற்றமானவற்றை இரவு முழுவதும் திட்டமிடுகின்றனர்). உம்முடன் இருக்கும்போது எதைப் பாசாங்கு செய்தார்களோ, அதற்கு நேர்மாறாகத் தங்களுக்குள் இரவில் சதித்திட்டம் தீட்டுகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ

(அவர்களின் இரவு நேரச் சதித் திட்டங்களை அல்லாஹ் பதிவு செய்கிறான்). அதாவது, அவர்களின் திட்டங்களை அவன் முழுமையாக அறிகிறான்; அடியார்களின் செயல்களைப் பதிவு செய்யும் பொறுப்பிலுள்ள வானவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு அவற்றை அவன் பதிவு செய்கிறான். இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் ஓர் எச்சரிக்கையாகும். நயவஞ்சகர்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல் காட்டிக்கொண்டாலும், அவருக்கு மாறு செய்யவும் அவரை எதிர்க்கவும் இரவில் இரகசியமாகத் திட்டமிடுவதை அல்லாஹ் நன்கு அறிவான் என்பதையே இது குறிக்கிறது. அவர்களின் இச்செயலுக்காக அல்லாஹ் நிச்சயமாக அவர்களைத் தண்டிப்பான். இதே போன்ற மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَيِقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا

(அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்), "நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் தூதரையும் ஈமான் கொண்டோம், மேலும் கீழ்ப்படிந்தோம்" என்று கூறுகின்றனர்...) அந்த வசனத்தின் இறுதி வரை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ

(ஆகவே, அவர்களைப் புறக்கணித்துவிடும்). இதன் பொருள்: அவர்களை மன்னியுமீர், சகிப்புத்தன்மையுடன் இருப்பீராக, அவர்களைத் தண்டிக்காதீர், அவர்களை மக்களிடையே அம்பலப்படுத்தாதீர், மேலும் அவர்களுக்கு அஞ்சாதீர்.

وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً

(மேலும் அல்லாஹ்வின் மீதே நம்பிக்கை வைப்பீராக. பொறுப்பேற்றுக்கொள்வதற்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்). அதாவது, தன்னைச் சார்ந்து தன்னிடம் மீளுபவர்களுக்குப் பாதுகாவலனாகவும், ஆதரவாளனாகவும், உதவியாளனாகவும் அவன் போதுமானவன்.

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلَـفاً كَثِيراً