இஸ்ரவேலர்களுக்கு அல்லாஹ் செய்த அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுதல்

அல்லாஹ், இஸ்ரவேலர்களுக்கு தான் செய்த மகத்தான அருட்கொடைகளையும், எண்ணற்ற அருள்பாக்கியங்களையும் நினைவூட்டுகிறான். அவர்களின் எதிரியான ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து அவர்களை அவன் காப்பாற்றினான். மேலும், அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே ஃபிர்அவ்னையும் அவனது படைகளையும் ஒரே நேரத்தில் மூழ்கடித்து, அவர்களின் கண்களைக் குளிரச் செய்தான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَغْرَقْنَا ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

(நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதே ஃபிர்அவ்னின் கூட்டத்தாரை நாம் மூழ்கடித்தோம்.) 2:50. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இது அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஃபிர்அவ்னுக்கு எதிராக வெற்றி அளித்த நாள்' என்று கூறினார்கள்." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوه»

((அவர்களை விட) மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு நாம் தான் அதிக உரிமை உடையவர்கள், எனவே நீங்கள் நோன்பு நோற்பீர்களாக.) இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைத் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

பின்னர், ஃபிர்அவ்னின் அழிவிற்குப் பிறகு, மலையின் வலது பக்கத்தில் மூஸா (அலை) அவர்களுடனும் இஸ்ரவேலர்களுடனும் அல்லாஹ் ஒரு உடன்படிக்கையை மேற்கொண்டான். இந்த மலையில் தான் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் பேசினான். மேலும், மூஸா (அலை) அவர்களின் மக்கள் அல்லாஹ்வைக் காண வேண்டுகோள் விடுத்தபோது, இந்த மலையைப் பார்க்கும்படி அவன் கூறினான். இதே மலையில் தான் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு தவ்ராத் வழங்கப்பட்டது; அதே சமயம் இஸ்ரவேலர்கள் கன்றுக்குட்டி (சிலை)யை வணங்கத் தொடங்கினர். இதனைப் பற்றி அல்லாஹ் வரவிருக்கும் வசனங்களில் கூறுகிறான். 'மன்னா' மற்றும் 'சல்வா' பற்றி ஏற்கனவே ஸூரா அல்-பகரா மற்றும் பிற அத்தியாயங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. 'மன்னா' என்பது வானத்திலிருந்து அவர்கள் மீது இறங்கிய ஒரு இனிமையான பொருளாகும். 'சல்வா' என்பது அவர்கள் மீது இறங்கிய ஒரு வகை பறவையாகும் (காடை). அடுத்த நாள் வரை தங்களுக்குத் தேவையான போதுமான உணவாக, அவர்கள் ஒவ்வொரு பாத்திரத்தையும் அவற்றால் நிரப்பிக் கொள்வார்கள். இது அவர்கள் மீது அல்லாஹ் காட்டிய கருணையும் கிருபையும் ஆகும். இது அல்லாஹ் அவர்களை கண்ணியமாக நடத்தியதன் வெளிப்பாடாக இருந்தது. இதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كُلُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى

(நாம் உங்களுக்கு வழங்கிய தூய்மையானவற்றிலிருந்து உண்ணுங்கள். அதில் வரம்பு மீறாதீர்கள். (அவ்வாறு மீறினால்) என் கோபம் உங்கள் மீது இறங்கிவிடும்.) இதன் பொருள், "நான் உங்களுக்கு வழங்கிய இந்த வாழ்வாதாரத்திலிருந்து உண்ணுங்கள், அவசியமின்றி அதனை எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம் எனது வாழ்வாதாரத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள்; அவ்வாறு செய்தால் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதற்கு நீங்கள் மாறு செய்தவர்களாவீர்கள்" என்பதாகும்.

فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى

(என் கோபம் உங்கள் மீது இறங்கிவிடும்.) இதன் பொருள், "நான் உங்கள் மீது கோபம் கொள்வேன்" என்பதாகும்.

وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَى

(மேலும் எவன் மீது என் கோபம் இறங்குகிறதோ, அவன் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டான்.) அலி இப்னு அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "இதன் பொருள், அவன் நிச்சயமாகத் துரதிர்ஷ்டசாலியாக ஆக்கப்படுவான் என்பதாகும்."

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَـلِحَاً

(நிச்சயமாக, தவ்பா செய்து, ஈமான் கொண்டு, நல்லறங்களைச் செய்பவரை நான் பெரிதும் மன்னிப்பவனாக இருக்கிறேன்.) இதன் பொருள், "எவர் என்னிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடி (தவ்பா செய்து) மீளுகிறாரோ, அவர் எத்தகைய பாவம் செய்திருந்தாலும் அவரது தவ்பாவை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்" என்பதாகும். உயர்ந்தோன் அல்லாஹ், கன்றுக்குட்டியை வணங்கிய இஸ்ரவேலர்களின் தவ்பாவைக்கூட ஏற்றுக்கொண்டான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

تَابَ

(தவ்பா செய்தவர்,) இதன் பொருள், ஒருவன் தான் ஈடுபட்டிருந்த இறைநிராகரிப்பு (குஃப்ர்), அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல் (ஷிர்க்), அவனுக்கு மாறு செய்தல் அல்லது நயவஞ்சகம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி மீள்வதைக் குறிக்கும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

وَآمَنَ

(மேலும் ஈமான் கொள்கிறார்) இதன் பொருள், ஒரு நபரின் உள்ளத்தில் இருக்கும் நம்பிக்கையாகும்.

وَعَمِلَ صَـلِحَاً

(மேலும் நல்லறங்களைச் செய்கிறார்,) அதாவது, தனது உடல் உறுப்புகளால் நற்செயல்களைச் செய்தல்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

ثُمَّ اهْتَدَى

(பின்னர் நேர்வழி பெறுகிறார்.) அலி இப்னு அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "இதன் பொருள், அதன் பிறகு அவர் சந்தேகம் கொள்வதில்லை என்பதாகும்." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

ثُمَّ اهْتَدَى

(பின்னர் நேர்வழி பெறுகிறார்.) "இதன் பொருள், அவர் மரணிக்கும் வரை இஸ்லாத்தில் உறுதியாக நிலைத்திருப்பார் என்பதாகும்." இங்கே இந்த விஷயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் வழங்கப்பட்டிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வாசகத்தைப் போன்றது:

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ

(பின்னர் அவர் ஈமான் கொண்டவர்களில் ஒருவராகி, பொறுமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் ஒருவருக்கொருவர் உபதேசித்து, கருணையையும் இரக்கத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்திக் கொண்டிருப்பார்.) 90:17