وَلَقَدْ أَخَذْنَـهُمْ بِالْعَذَابِ

(நிச்சயமாக நாம் அவர்களை வேதனையைக் கொண்டு தண்டித்தோம்,) இதன் பொருள்: "நாம் அவர்களைச் சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்கள் மூலம் சோதித்தோம்." அவனது கூற்று:

فَمَا اسْتَكَانُواْ لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

(ஆயினும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனுக்குப் பணியவில்லை; அவனிடம் கெஞ்சிப் பிரார்த்திக்கவுமில்லை.) இதன் பொருள்: அந்தத் தண்டனைகள் அவர்களை இறைநிராகரிப்பிலிருந்தோ அல்லது பிடிவாதத்திலிருந்தோ தடுக்கவில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் பாவத்திலும் வழிகேட்டிலுமே நிலைத்திருந்தார்கள்.

فَمَا اسْتَكَانُواْ

(ஆயினும் அவர்கள் பணியவில்லை.)

وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

(அவனிடம் (அல்லாஹ்விடம்) பணிந்து பிரார்த்திக்கவுமில்லை.) அவர்கள் அவனை அழைக்கவில்லை. இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

فَلَوْلا إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ

(நமது வேதனை அவர்களை வந்தடைந்தபோது, அவர்கள் ஏன் பணிந்து கொள்ளவில்லை? ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன.) (6:43). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அபூ சுஃப்யான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'முஹம்மதே! அல்லாஹ்வின் மீதும், நமக்கிடையிலான உறவின் முறையின் மீதும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்; நாங்கள் ஒட்டக ரோமத்தையும் இரத்தத்தையும் உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளோம்' என்று கூறினார்கள்." பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَلَقَدْ أَخَذْنَـهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُواْ

(நிச்சயமாக நாம் அவர்களை வேதனையைக் கொண்டு தண்டித்தோம், ஆயினும் அவர்கள் பணியவில்லை.) இதனை அந்-நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸின் அடிப்படை ஸஹீஹுல் புகாரீ மற்றும் ஸஹீஹுல் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் உள்ளது. அதில், குறைஷிகளிடம் எவ்வித நல்மாற்றத்தையும் காணாதபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

«اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُف»

(யா அல்லாஹ்! யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்து ஏழு ஆண்டுகளைப் போன்ற ஏழு ஆண்டுகளைக் (பஞ்சத்தை) கொண்டு எனக்கு அவர்களுக்கு எதிராக உதவுவாயாக.)

حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ

(இறுதியாக, நாம் அவர்கள் மீது கடுமையான வேதனையின் வாசலைத் திறக்கும்போது, உடனே அவர்கள் அதில் அடியோடு நம்பிக்கையிழந்தவர்களாகி விடுவார்கள்.) அல்லாஹ்வின் கட்டளை அவர்களை வந்தடையும் போதும், மறுமை நாள் திடீரென வரும்போதும், அவர்கள் எதிர்பாராத நிலையில் அல்லாஹ்வின் வேதனை அவர்களைச் சூழும். அப்போது அவர்கள் எந்த நன்மையின் மீதும் நம்பிக்கையின்றித் தவிப்பார்கள்; அவர்களின் எல்லா எதிர்பார்ப்புகளும் தகர்ந்துவிடும்.

அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் மற்றும் அவனது மகத்தான ஆற்றல் பற்றிய நினைவூட்டல்

பின்னர் அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்குச் செய்த அருட்கொடைகளைக் குறிப்பிடுகிறான். அதாவது, அவன் அவர்களுக்குச் செவிப்புலன், பார்வை மற்றும் சிந்திக்கும் ஆற்றலை வழங்கியுள்ளான். அவற்றின் மூலம் அவர்கள் விஷயங்களை அறிந்து, படிப்பினைகளைப் பெறுகிறார்கள். இவை அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்திற்குச் சான்றாகவும், அவன் தான் நாடியதைச் செய்பவன், தான் விரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுப்பவன் என்பதற்கான அடையாளங்களாகவும் உள்ளன.

قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ

(நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நன்றி செலுத்துகிறீர்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்காக நீங்கள் அவனுக்கு எவ்வளவு குறைவாக நன்றி செலுத்துகிறீர்கள்! இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

(நீர் எவ்வளவு ஆசைப்பட்டாலும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் ஈமான் கொள்ளமாட்டார்கள்.) (12:103). பின்னர் அல்லாஹ் தனது மகத்தான வல்லமை மற்றும் ஆதிக்கம் குறித்து நமக்கு உணர்த்துகிறான். ஏனெனில், அவன்தான் படைப்பைத் தொடங்கி, மக்களைப் பல்வேறு சமூகங்களாகவும், மொழிகளாகவும், குணாதிசயங்களாகவும் பூமியின் பல பாகங்களில் பரவச் செய்தான். பின்னர் மறுமை நாளில், முந்தியவர்கள் பிந்தியவர்கள் என அனைவரையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் ஒன்று சேர்ப்பான். சிறியவர், பெரியவர், ஆண், பெண், உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என எவரும் விடுபட மாட்டார்கள். அனைவரும் முதலில் படைக்கப்பட்டது போன்றே மீண்டும் கொண்டு வரப்படுவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَهُوَ الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ

(அவன்தான் உயிர்ப்பிக்கிறான், இன்னும் மரணிக்கச் செய்கிறான்,) அதாவது, அவன் சிதறிப்போன எலும்புகளுக்கு மீண்டும் உயிர் கொடுப்பான்; சமூகங்களை மரணிக்கச் செய்வான்.

وَلَهُ اخْتِلَـفُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ

(இரவு மற்றும் பகல் மாறி மாறி வருவதும் அவனுக்கே உரியதாகும்.) அதாவது, அவனது கட்டளையினால் இரவும் பகலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றைத் தொடர்ந்து வருகின்றன; இந்த ஒழுங்கிலிருந்து அவை ஒருபோதும் விலகுவதில்லை. அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ

(சூரியன் சந்திரனை முந்த முடியாது; இரவு பகலை முந்த முடியாது.) (36:40).

أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(அப்படியென்றால் நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டாமா?) இதன் பொருள்: அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் சர்வ வல்லமையுள்ள, எல்லாம் அறிந்த இறைவனைப் பற்றி உங்களுக்கு உணர்த்தும் அறிவு உங்களிடம் இல்லையா? அவனுக்கே அனைத்தும் அடிபணிகின்றன.

மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதை இணைவைப்பாளர்கள் சாத்தியமற்றதாகக் கருதினர்

பின்னர், தங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த நிராகரிப்பாளர்களைப் போலவே உயிர்த்தெழுதலை மறுப்பவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

بَلْ قَالُواْ مِثْلَ مَا قَالَ الاٌّوَّلُونَ - قَالُواْ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَـماً أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

(மாறாக, அவர்கள் தங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் கூறியதைப் போன்றே கூறுகின்றனர். அவர்கள் கூறினர்: "நாங்கள் மரணித்து, மண்ணாகவும் எலும்புகளாகவும் போன பிறகா? நாங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவோமா?") தாங்கள் மண்ணோடு மண்ணாகச் சிதைந்த பிறகு இது நடப்பது மிகவும் சாத்தியமற்றது என அவர்கள் கருதினார்கள்.

لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَءَابَآؤُنَا هَـذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ

("நிச்சயமாக இவ்வாறே எங்களுக்கும், இதற்கு முன் எங்கள் முன்னோர்களுக்கும் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டது. இது முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகளே தவிர வேறில்லை!") அதாவது, "நாங்கள் மீண்டும் எழுப்பப்படுவது சாத்தியமற்றது. முன்னோர்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் தர்க்கங்களிலிருந்து கற்றவர்களே இவ்வாறு கூறுகிறார்கள்" என அவர்கள் கூறுகின்றனர். அவர்களின் இந்த மறுப்பும் புறக்கணிப்பும், பின்வரும் வசனங்களில் அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றிக் கூறுவது போன்றே உள்ளது:

أَءِذَا كُنَّا عِظَـماً نَّخِرَةً - قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَـسِرَةٌ - فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَحِدَةٌ - فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ

("நாங்கள் மட்கிப்போன எலும்புகளாக ஆன பிறகா?" "அப்படியானால் அது நஷ்டமான திரும்புதலாகும்" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். அதுவோ ஒரே ஒரு சத்தம்தான்; உடனே அவர்கள் பூமியின் மேல் மட்டத்தில் உயிருடன் இருப்பார்கள்.) (79:11-14).

أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

(மனிதன் பார்க்கவில்லையா? நாம் அவனை விந்துத் துளியிலிருந்து (நுத்ஃபாவிலிருந்து) படைத்தோம். அப்படியிருந்தும் அவன் பகிரங்கமாக விவாதிப்பவனாக இருக்கிறான். அவன் நமக்காக ஓர் உவமையைச் சொல்கிறான்; ஆனால் தனது சொந்தப் படைப்பை மறந்துவிடுகிறான். "மட்கிப்போன இந்த எலும்புகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பவன் யார்?" எனக் கேட்கிறான். நீர் கூறுவீராக: "முதன் முதலில் அவற்றை உருவாக்கியவனே அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பான். அவன் ஒவ்வொரு படைப்பையும் நன்கறிந்தவன்.") (36:77-79).

قُل لِّمَنِ الاٌّرْضُ وَمَن فِيهَآ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ - سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ - قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَـوَتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ-