وَلَقَدْ أَخَذْنَـهُمْ بِالْعَذَابِ
(நிச்சயமாக நாம் அவர்களை வேதனையைக் கொண்டு பிடித்தோம்,) இதன் பொருள், 'நாம் அவர்களைச் சிரமங்கள் மற்றும் துயரங்களைக் கொண்டு சோதித்தோம்.' அவன் கூறுவது:
فَمَا اسْتَكَانُواْ لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
(ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடம் தங்களைப் பணிவாக்கிக் கொள்ளவுமில்லை, அவனிடம் பணிந்து பிரார்த்திக்கவுமில்லை.) இதன் பொருள், அது அவர்களை அவர்களின் நிராகரிப்பு மற்றும் எதிர்ப்பிலிருந்து தடுக்கவில்லை, மாறாக அவர்கள் தங்கள் பாவம் மற்றும் வழிகேட்டிலேயே நிலைத்திருந்தார்கள்,
فَمَا اسْتَكَانُواْ
(ஆனால் அவர்கள் தங்களைப் பணிவாக்கிக் கொள்ளவில்லை)
وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
(அவர்கள் அவனிடம் (அல்லாஹ்விடம்) பணிந்து பிரார்த்திக்கவுமில்லை.) அவர்கள் அவனை அழைக்கவில்லை. இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:
فَلَوْلا إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ
(நமது வேதனை அவர்களை வந்தடைந்தபோது, அவர்கள் ஏன் பணிந்து கொள்ளவில்லை? ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன,) 6:43 இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "அபூ சுஃப்யான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'ஓ முஹம்மதே, அல்லாஹ்வைக் கொண்டும், நமக்கிடையேயுள்ள உறவின் முறையைக் கொண்டும் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், நாங்கள் ஒட்டக முடிகளையும் இரத்தத்தையும் உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளோம்' என்றார்கள்.'' பின்னர் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான்,
وَلَقَدْ أَخَذْنَـهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُواْ
(நிச்சயமாக நாம் அவர்களை வேதனையைக் கொண்டு பிடித்தோம், ஆனால் அவர்கள் தங்களைப் பணிவாக்கிக் கொள்ளவில்லை.) இதை அந்-நஸாயீ அவர்களும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸின் அடிப்படை இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உள்ளது, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளிடம் எந்த முன்னேற்றத்தையும் காண முடியாதபோது, அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் என்றும், அவர்கள் கூறினார்கள் என்றும் உள்ளது,
«اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُف»
(யா அல்லாஹ், யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் ஏழு (வறட்சி) ஆண்டுகளைப் போன்ற ஏழு ஆண்டுகளை (பஞ்சத்தை) அவர்கள் மீது அனுப்பி அவர்களுக்கு எதிராக எனக்கு உதவுவாயாக.)

حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
(இறுதியாக, நாம் அவர்கள் மீது கடுமையான வேதனையின் வாசலைத் திறக்கும்போது, இதோ! அவர்கள் அதில் நம்பிக்கையிழந்து விடுவார்கள்.) அல்லாஹ்வின் கட்டளை அவர்களை அடையும்போது, அந்த நேரம் திடீரென அவர்களுக்கு வரும்போது, அவர்கள் எதிர்பார்க்காத அல்லாஹ்வின் வேதனையால் சூழப்படும்போது, அவர்கள் எந்தவொரு இலகுவையும் நன்மையையும் பற்றி நம்பிக்கையிழந்து விடுவார்கள், மேலும் அவர்களின் எல்லா நம்பிக்கைகளும் மறைந்துவிடும்.

அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகள் மற்றும் அவனது மகத்தான ஆற்றல் பற்றிய ஒரு நினைவூட்டல்

பின்னர் அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளைக் குறிப்பிடுகிறான், அதாவது, அவன் அவர்களுக்குச் செவிப்புலன், பார்வை மற்றும் புரிதலை வழங்கியுள்ளான், அவற்றின் மூலம் அவர்கள் விஷயங்களை அறிந்து, அவற்றிலிருந்து படிப்பினைகளைப் பெறுகிறார்கள், அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்திற்குச் சான்றளிக்கும் அடையாளங்கள் மற்றும் அவன் தான் விரும்பியதைச் செய்பவன், தான் நாடுவதைத் தேர்ந்தெடுப்பவன் என்பதைக் குறிக்கும் அடையாளங்கள்.
قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ
(நீங்கள் நன்றி செலுத்துவது மிகக் குறைவே.) இதன் பொருள், அவன் உங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நீங்கள் எவ்வளவு குறைவாக நன்றி செலுத்துகிறீர்கள். இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:
وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ
(மேலும் நீங்கள் எவ்வளவு ஆசைப்பட்டாலும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) 12:103 பின்னர் அல்லாஹ் தனது மாபெரும் சக்தி மற்றும் அளப்பரிய அதிகாரம் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான், ஏனெனில் அவன்தான் படைப்பைத் தொடங்கி, மக்களை அவர்களின் வெவ்வேறு தேசங்கள், மொழிகள் மற்றும் குணாதிசயங்களுடன் பூமியின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் வைத்தான், பின்னர் உயிர்த்தெழுதல் நாளில் அவன் அவர்கள் அனைவரையும், அவர்களில் முந்தியவர்கள் மற்றும் பிந்தியவர்கள் அனைவரையும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், ஒரு நியமிக்கப்பட்ட நாளில் ஒன்று சேர்ப்பான், மேலும் சிறியவரோ பெரியவரோ, ஆணோ பெண்ணோ, உயர்ந்தவரோ தாழ்ந்தவரோ எவரும் விடுபட மாட்டார்கள், ஆனால் அனைவரும் முதலில் படைக்கப்பட்டதைப் போலவே மீண்டும் கொண்டு வரப்படுவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَهُوَ الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ
(மேலும் அவன்தான் உயிர்ப்பிக்கிறான், மரணிக்கச் செய்கிறான்,) அதாவது, அவன் சிதறிய எலும்புகளுக்கு மீண்டும் உயிர் கொடுப்பான், மேலும் தேசங்களுக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்துவான்,
وَلَهُ اخْتِلَـفُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ
(மேலும் இரவு மற்றும் பகலின் சுழற்சி அவனுக்குரியதே.) அதாவது, அவனது கட்டளையால் இரவும் பகலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றைப் பின்தொடர்கின்றன, அந்த முறையிலிருந்து ஒருபோதும் விலகுவதில்லை, அல்லாஹ் கூறுவது போல்:
لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِى لَهَآ أَن تدْرِكَ القَمَرَ وَلاَ الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ
(சூரியன் சந்திரனை முந்திச் செல்ல முடியாது, இரவும் பகலை முந்தாது)36:40.
أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
(அப்படியென்றால் நீங்கள் விளங்கிக் கொள்ள மாட்டீர்களா) இதன் பொருள், சர்வ வல்லமையுள்ள, எல்லாம் அறிந்தவனைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லும் மனங்கள் உங்களிடம் இல்லையா, அவனிடமே எல்லாப் பொருட்களும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் அவன் சக்தி பெற்றுள்ளான், அவனிடமே எல்லாப் பொருட்களும் சரணடைகின்றன.

இணைவைப்பாளர்கள் மரணத்திற்குப் பின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது மிகவும் சாத்தியமற்றது என்று நினைத்தார்கள்

பின்னர் அல்லாஹ் உயிர்த்தெழுதலை மறுத்தவர்களைப் பற்றிக் கூறுகிறான், அவர்கள் தங்களுக்கு முன் வந்த நிராகரிப்பாளர்களைப் போலவே இருந்தார்கள்:
بَلْ قَالُواْ مِثْلَ مَا قَالَ الاٌّوَّلُونَ - قَالُواْ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَـماً أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
(இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பழங்காலத்தவர்கள் கூறியதைப் போலவே கூறுகிறார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் இறந்து, தூசியாகவும் எலும்புகளாகவும் ஆகிவிட்ட பிறகு, நாம் உண்மையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோமா") அவர்கள் ஒன்றுமில்லாமல் சிதைந்த பிறகு இது நடக்கும் என்பதை மிகவும் சாத்தியமற்றது என்று நினைத்தார்கள்.
لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَءَابَآؤُنَا هَـذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ
("நிச்சயமாக, இது எங்களுக்கும் எங்களுக்கு முன் எங்கள் முன்னோர்களுக்கும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது! இது முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகளைத் தவிர வேறில்லை!") இதன் பொருள், "நாங்கள் மீண்டும் கொண்டு வரப்படுவது சாத்தியமற்றது. இதை பழங்காலத்தவர்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் விவாதங்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்டவர்கள் கூறினார்கள்." அவர்களின் இந்த மறுப்பும் நிராகரிப்பும் அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றிக் கூறும் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:
أَءِذَا كُنَّا عِظَـماً نَّخِرَةً - قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَـسِرَةٌ - فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ وَحِدَةٌ - فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ
("நாம் நொறுங்கிய எலும்புகளாக ஆன பிறகும்" அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அப்படியானால், அது நஷ்டத்துடன் திரும்புவதாக இருக்கும்!" ஆனால் அது ஒரே ஒரு சஜ்ராதான், இதோ, அவர்கள் இறந்த பிறகு பூமியின் மேற்பரப்பில் உயிருடன் இருப்பதைக் காண்பார்கள்.) 79:11-14
أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مٌّبِينٌ - وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِىَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحىِ الْعِظَـمَ وَهِىَ رَمِيمٌ - قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
(நாம் அவனை ஒரு நுத்ஃபாவிலிருந்து படைத்தோம் என்பதை மனிதன் பார்க்கவில்லையா. ஆனாலும் இதோ அவன் ஒரு வெளிப்படையான எதிரியாக (நிற்கிறான்). மேலும் அவன் நமக்காக ஒரு உவமையை முன்வைக்கிறான், மேலும் தனது சொந்தப் படைப்பை மறந்துவிடுகிறான். அவன் கூறுகிறான்: "இந்த எலும்புகள் மட்கித் தூசியாகிய பின் அவற்றுக்கு யார் உயிர் கொடுப்பார்" கூறுவீராக: "முதன்முறையாக அவற்றைப் படைத்தவனே அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பான்! மேலும் அவன் ஒவ்வொரு படைப்பையும் நன்கறிந்தவன்!") 36:77-79

قُل لِّمَنِ الاٌّرْضُ وَمَن فِيهَآ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ - سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ - قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَـوَتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ-