ஏழு வானங்களையும், அவற்றில் உள்ள அனைத்து நட்சத்திரங்களையும் கோள்களையும், ஏழு பூமிகளையும், அவற்றில் உள்ள மலைகள், மணல்கள், கடல்கள், பாலைவனங்கள் என அனைத்தையும், மேலும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட யாவற்றையும் படைத்திருப்பதன் மூலம் அல்லாஹ் தனது மகத்தான வல்லமையையும் ஆற்றலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறான்.

இந்த மகத்தான படைப்புகளைக் கொண்டு, அவன் நமது உடல்களை மீண்டும் படைப்பான் என்பதற்கான ஆதாரத்தைக் கண்டறியுமாறு அவன் நமக்குக் கூறுகிறான். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ

(நிச்சயமாக வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பது, மனிதர்களைப் படைப்பதை விடப் பெரிய காரியமாகும்.) (40:57). மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன், அவர்களைப் போன்றவர்களைப் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன் அல்லவா?) அதாவது, மனிதர்களைப் போன்றவர்களை. ஆகவே, அவன் அவர்களை முதன்முதலில் படைத்தது போலவே மீண்டும் படைப்பான். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனம், பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து, அவற்றைப் படைத்ததால் சோர்வடையாத அல்லாஹ், இறந்தவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்க ஆற்றலுள்ளவன் என்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? ஆம், நிச்சயமாக அவன் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.) (46:33)" மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ - إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன், அவர்களைப் போன்றவர்களைப் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன் அல்லவா?) ஆம், நிச்சயமாக! அவன் அனைத்தையும் அறிந்த மாபெரும் படைப்பாளன். அவனது கட்டளை என்னவென்றால், அவன் ஒரு பொருளை நாடினால், அதனிடம் "ஆகு!" என்று கூறுவது மாத்திரமே; உடனே அது ஆகிவிடும்! அதாவது, அவன் ஒரு பொருளுக்கு ஒருமுறை கட்டளையிட்டாலே போதுமானது; அதைத் திரும்பக் கூறவோ அல்லது உறுதிப்படுத்தவோ தேவையில்லை. அல்லாஹ் ஒரு காரியம் நிகழ வேண்டுமென்று நாடினால், அதனிடம் ஒருமுறை "ஆகு!" என்று கூறுகிறான், உடனே அது ஆகிவிடுகிறது. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ، إِنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ، عَطَائِي كَلَامٌ، وَعَذَابِي كَلَامٌ، إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُون»

(உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "என் அடியார்களே! நான் பாதுகாப்பவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் பாவம் செய்பவர்களே. எனவே, என்னிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள்; நான் உங்களை மன்னிக்கிறேன். நான் யாரைச் செல்வந்தர்களாக ஆக்குகிறேனோ அவர்களைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் தேவையுடையவர்களே. நான் பெரும் கொடையாளி, கண்ணியமானவன், மிக உயர்ந்தவன்; நான் நாடுவதைச் செய்வேன். எனது கொடை ஒரு வார்த்தையே, எனது தண்டனையும் ஒரு வார்த்தையே. நான் ஒரு காரியத்தை நாடினால், அதனிடம் 'ஆகு!' என்று மட்டுமே கூறுகிறேன், உடனே அது ஆகிவிடுகிறது.")

فَسُبْحَـنَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

((இணைவைப்பவற்றிலிருந்து) அவன் மிகத் தூய்மையானவன், உயர்ந்தவன். எவனது கையில் ஒவ்வொரு பொருளின் ஆட்சியும் இருக்கிறதோ, மேலும் அவனிடமே நீங்கள் அனைவரும் திரும்பக் கொண்டு வரப்படுவீர்கள்.) இதன் பொருள்: என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவனும், தன்னிச்சையானவனும் (நித்தியமானவனும்), வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அதிகாரம் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் அனைத்துத் தீமைகளிலிருந்தும் தூய்மையானவன், பரிசுத்தமானவன். அனைத்துக் காரியங்களும் அவனிடமே திரும்புகின்றன. படைப்பதற்கும் கட்டளையிடுவதற்கும் உரிய அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. மறுமை நாளில் மனிதர்கள் அனைவரும் அவனிடமே திரும்புவார்கள். பின்னர் அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களது செயல்களுக்கேற்ப நற்கூலி வழங்குவான் அல்லது தண்டிப்பான். அவன் நீதியாளன், பெரும் கொடையாளி மற்றும் பேரருளாளன்.

இந்த வசனத்தின் பொருள்,

فَسُبْحَـنَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ

((இணைவைப்பவற்றிலிருந்து) அவன் மிகத் தூய்மையானவன், உயர்ந்தவன். எவனது கையில் ஒவ்வொரு பொருளின் இறையாண்மையும் (மலக்கூத்) இருக்கிறதோ...) என்பது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْءٍ

(கூறுவீராக: "ஒவ்வொரு பொருளின் இறையாண்மையும் (மலக்கூத்) எவனது கையில் உள்ளது?") (23:88)

تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ

(எவனது கையில் ஆட்சி (அல்-முல்க்) இருக்கிறதோ, அவன் பாக்கியமிக்கவன்.) (67:1) அல்-முல்க் மற்றும் அல்-மலக்கூத் ஆகிய இரண்டும் ஒரே பொருளையே குறிக்கின்றன. இருப்பினும், 'அல்-முல்க்' என்பது புற உலகத்தையும் 'அல்-மலக்கூத்' என்பது ஆன்மீக உலகத்தையும் குறிப்பதாகச் சிலர் கருதுகின்றனர். ஆனால், முந்தைய கருத்தே சரியானது; இதுவே பெரும்பாலான தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் மற்றும் பிறரின் கருத்தாகும்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு இரவு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் நின்றேன். அவர்கள் ஏழு நீண்ட சூராக்களை ஏழு ரக்அத்களில் ஓதினார்கள். அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியபோது,

«سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه»

(தன்னைப் புகழ்ந்தவரை அல்லாஹ் செவியுறுகிறான்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள்,

«الْحَمْدُ لِلَّهِ ذِي الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَة»

(மலக்கூத், வல்லமை, பெருமை மற்றும் மகத்துவத்திற்கு உரியவனான அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்) என்று கூறினார்கள். அவர்களது ருகூ அவர்கள் நின்ற நிலையின் நேரத்தைப் போன்றும், அவர்களது ஸஜ்தா ருகூவின் நேரத்தைப் போன்றும் நீண்டதாக இருந்தது. அவர்கள் தொழுது முடித்தபோது என் கால்கள் முறிந்துவிடும் நிலைக்குச் சென்றுவிட்டன."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவ்ஃப் பின் மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஒரு இரவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் நின்றேன். அவர்கள் அல்-பகரா சூராவை ஓதினார்கள். அவர்கள் ரஹ்மத் (அருள்) பற்றிய வசனத்தை ஓதும்போது நிறுத்தி அல்லாஹ்விடம் அதைக் கேட்பார்கள். வேதனை பற்றிய வசனத்தை ஓதும்போது நிறுத்தி அதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் நின்ற நேரத்திற்குச் சமமாக ருகூ செய்தார்கள். ருகூவில் இருக்கும்போது,

«سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَة»

(வல்லமை, மலக்கூத், பெருமை மற்றும் மகத்துவத்திற்கு உரியவன் தூய்மையானவன்) என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ருகூ செய்த நேரத்திற்குச் சமமாக ஸஜ்தா செய்தார்கள். ஸஜ்தாவிலும் அவ்வாறே கூறினார்கள். பின்னர் எழுந்து நின்று ஆல இம்ரான் சூராவை ஓதினார்கள். பிறகு அடுத்தடுத்த சூராக்களை ஓதினார்கள்." இதனை இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் 'அஷ்-ஷமாயில்' நூலிலும், இமாம் நஸாயீ (ரஹ்) அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

இத்துடன் சூரா யாஸீனின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. புகழனைத்தும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.