தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 4:82-83

குர்ஆன் உண்மையே

அல்லாஹ், குர்ஆனைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். மேலும், அதைப் புறக்கணிக்க வேண்டாம் என்றும், அதன் ஞானமிக்க அர்த்தங்களையும் சொற்சுவை மிக்க வார்த்தைகளையும் புறக்கணிக்க வேண்டாம் என்றும் தடுக்கிறான். குர்ஆனில் எந்தவிதமான முரண்பாடுகளோ, மாறுபாடுகளோ, ஒன்றுக்கொன்று எதிரான கூற்றுகளோ அல்லது வேறுபாடுகளோ இல்லை என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். ஏனெனில், அது ஞானமிக்கோனும், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவனிடமிருந்து வந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். எனவே, குர்ஆன் என்பது சத்தியமான அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மையாகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்,
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ
(அவர்கள் குர்ஆனை ஆழ்ந்து சிந்திக்க வேண்டாமா? அல்லது அவர்களின் உள்ளங்கள் (அதைப் புரிந்துகொள்ளாமல்) பூட்டப்பட்டுவிட்டனவா?) அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்,
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ
(அது அல்லாஹ் அல்லாத வேறு யாரிடமிருந்தாவது வந்திருந்தால்,) அதாவது, அறியாமையிலுள்ள சிலை வணங்குபவர்களும், நயவஞ்சகர்களும் தங்கள் உள்ளங்களில் கூறுவது போல, அது ஏமாற்றக்கூடியதாகவும், இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகவும் இருந்திருந்தால்,
لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلَـفاً
(அவர்கள் நிச்சயமாக அதில் முரண்பாடுகளைக் கண்டிருப்பார்கள்), வேறுபாடுகளையும், பொருத்தமின்மைகளையும்,
كَثِيراً
(அதிகமாக). எனினும், இந்தக் குர்ஆன் குறைகளற்றது, ஆகவே, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாகும். இதேபோல், கல்வியில் உறுதியான அடித்தளம் கொண்டவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் விவரிக்கிறான்,
ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا
(நாங்கள் இதை நம்புகிறோம், இது அனைத்தும் எங்கள் இறைவனிடமிருந்தே வந்தது.)(3:7) அதாவது, குர்ஆனின் முஹ்கம் (முற்றிலும் தெளிவான) வசனங்களும், முதஷாபிஹ் (முழுமையாகத் தெளிவற்ற) வசனங்களும் அனைத்துமே உண்மையானவை. எனவே அவர்கள், தெளிவான வசனங்களைக் கொண்டு தெளிவற்ற வசனங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதன் மூலம் நேர்வழி பெறுகிறார்கள். யாருடைய உள்ளத்தில் நயவஞ்சகம் என்ற நோய் இருக்கிறதோ, அவர்கள் முதஷாபிஹ் வசனங்களைக் கொண்டு முஹ்கம் வசனங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறார்கள்; அதன் மூலம் வழிகேட்டை மட்டுமே அடைகிறார்கள். அல்லாஹ் அறிவுடையவர்களைப் புகழ்ந்துள்ளான், தீயவர்களைக் கண்டித்துள்ளான். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "நானும் என் சகோதரரும் ஒரு சபையில் இருந்தோம், அது எனக்குச் செந்நிற ஒட்டகங்களை விட விலைமதிப்பற்றதாக இருந்தது. நானும் என் சகோதரரும் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) சில தலைவர்கள், அவருடைய ஒரு வாசலுக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டோம். அவர்களிடமிருந்து பிரிந்திருக்கும் எண்ணம் எங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை, எனவே நாங்கள் அறைக்கு அருகில் அமர்ந்தோம். அப்போது அவர்கள் ஒரு வசனத்தைக் குறிப்பிட்டு, தங்கள் குரல்களை உயர்த்தும் வரை விவாதிக்கத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள், அவர்கள் வெளியே வந்தபோது அவர்களின் முகம் சிவந்திருந்தது. அவர்கள் மீது மணலை வீசி, அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«مَهْلًا يَا قَوْمِ، بِهَذَا أُهْلِكَتِ الْأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ، بِاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، وَضَرْبِهِمِ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، إِنَّمَا يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلى عَالِمِه»
(மக்களே, பொறுங்கள்! உங்களுக்கு முன் இருந்த சமுதாயங்கள் இப்படித்தான் அழிக்கப்பட்டன. அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களுடன் (அலை) தர்க்கம் செய்ததாலும், வேதங்களின் சில பகுதிகளை மற்ற பகுதிகளுடன் மோதவிட்டதாலும் (அழிக்கப்பட்டனர்). குர்ஆனின் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை மறுப்பதற்காக இறக்கப்படவில்லை. மாறாக, அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை உண்மையாக்குகிறது. எனவே, அதிலிருந்து உங்களுக்குத் தெரிந்ததைச் செயல்படுத்துங்கள், அதிலிருந்து உங்களுக்குத் தெரியாததை, அதைப் பற்றி அறிவுள்ளவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்.)" அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "ஒரு நாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நாங்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு வசனத்தைப் பற்றி விவாதித்தார்கள், அவர்களுடைய குரல்கள் உயர்ந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّمَا هَلَكَتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْكِتَاب»
(நிச்சயமாக, உங்களுக்கு முன் இருந்த சமுதாயங்கள் வேதத்தைப் பற்றிய தங்களின் கருத்து வேறுபாடுகளால் அழிக்கப்பட்டன.) முஸ்லிம் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகிய இருவரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்.

நம்பகத்தன்மையற்ற மற்றும் ஆராயப்படாத செய்திகளை வெளியிடுவதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ
(பாதுகாப்பு அல்லது அச்சம் சம்பந்தப்பட்ட ஏதேனும் ஒரு செய்தி அவர்களிடம் வரும்போது, அதை (மக்களிடையே) பரப்பிவிடுகிறார்கள்;) ஒரு விஷயத்தின் உண்மையை உறுதி செய்வதற்கு முன்பே, அதை வெளிப்படுத்தி, அறியச்செய்து, அதன் செய்திகளைப் பரப்பும் செயலில் ஈடுபடுபவர்களை (இந்த வசனம்) கண்டிக்கிறது, அச்செய்திகள் முற்றிலும் உண்மையாக இல்லாமலும் இருக்கலாம். இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலின் முன்னுரையில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
«كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِع»
(ஒருவர் தாம் கேள்விப்பட்டதையெல்லாம் அறிவிப்பதே, அவர் ஒரு பொய்யர் என்பதற்குப் போதுமானதாகும்.) இதுவே அபூ தாவூத் அவர்கள் தனது சுனன் நூலில் அதப் (ஒழுக்கங்கள்) என்ற பகுதியில் பதிவுசெய்துள்ள அறிவிப்பாகும். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்படிக் கூறப்பட்டது," என்றும், "இன்னார் கூறினார்" (என்று உறுதிப்படுத்தாமல் செய்திகளைப் பரப்புவதைத்) தடைசெய்தார்கள் எனப் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. மக்கள் பேசும் பேச்சுகளை, அதன் நம்பகத்தன்மையையும் உண்மையையும் ஆராயாமல் அடிக்கடி எடுத்துரைப்பவர்களை இந்த ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது. ஸஹீஹ் நூலில் மேலும் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது,
«مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْن»
(ஒரு ஹதீஸ் பொய்யானது என்று தெரிந்தும் அதை அறிவிப்பவர், (அதை இட்டுக்கட்டியவர், பரப்பியவர் ஆகிய) இரண்டு பொய்யர்களில் ஒருவராவார்.) இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ள உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள் என்று உமர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் வீட்டிலிருந்து வந்து, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, மக்கள் இந்தச் செய்தியைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்களால் காத்திருக்க முடியவில்லை. என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதற்காகச் சென்றார்கள். அவர்களிடம், "நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான், அல்லாஹு அக்பர்... என்று கூறி," ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ள அறிவிப்பில், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான், 'நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். எனவே, நான் பள்ளிவாசலின் வாசலருகே நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்யவில்லை' என்று என் உரத்த குரலில் கத்தினேன். பின்னர், இந்த வசனம் இறங்கியது,
وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الاٌّمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الاٌّمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
(பாதுகாப்பு அல்லது அச்சம் சம்பந்தப்பட்ட ஏதேனும் ஒரு செய்தி அவர்களிடம் வரும்போது, அதை (மக்களிடையே) பரப்பிவிடுகிறார்கள். அதை அவர்கள் தூதரிடமோ அல்லது அவர்களிலுள்ள அதிகாரிகளிடமோ கொண்டு சென்றிருந்தால், அவர்களிலிருந்து அதைச் சரியாக ஆராயக்கூடியவர்கள் அதை (நேரடியாகப்) புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள்.) எனவே நான் அந்த விஷயத்தைச் சரியாக ஆராய்ந்தேன்." இந்த வசனம், சரியான மூலங்களிலிருந்து விஷயங்களைச் சரியாக ஆராய்வதையோ அல்லது உண்மையை வெளிக்கொணர்வதையோ குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَـنَ إِلاَّ قَلِيلاً
(உங்களில் சிலரைத் தவிர (மற்றவர்கள்) ஷைத்தானைப் பின்பற்றியிருப்பீர்கள்.) என்பது நம்பிக்கையாளர்களைக் குறிக்கிறது என அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.