﴾أَتُحَاجُّونِّى فِى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِى﴿

(அல்லாஹ் எனக்கு நேர்வழி காட்டியிருக்கும் நிலையில், அவனைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் தர்க்கம் செய்கிறீர்களா?). இந்த வசனத்தின் பொருள்: வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற உண்மையை அவன் எனக்கு உணர்த்தி, சத்தியத்தின் பால் எனக்கு நேர்வழி காட்டியிருக்கும் போது, அவனைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் விவாதிக்கிறீர்களா? அவ்வாறிருக்க, உங்கள் வழிகெட்ட கூற்றுகளையும் ஆதாரமற்ற சந்தேகங்களையும் நான் எவ்வாறு கருத்தில் கொள்ள முடியும்? தொடர்ந்து இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْئاً﴿

(அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக நீங்கள் வணங்குபவை பற்றி நான் அஞ்சமாட்டேன். என் இறைவன் எதையேனும் நாடினாலன்றி (எனக்கு ஏதும் நேரிடாது)). இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களது கொள்கை பொய்யானது என்பதற்கான சான்றுகளில் ஒன்று, நீங்கள் வணங்கும் இந்த போலிக் கடவுள்கள் எந்தப் பலனையும் தராது என்பதாகும். எனவே நான் அவற்றுக்கு அஞ்சவோ அல்லது அவற்றை ஒரு பொருட்டாக மதிக்கவோ மாட்டேன். இந்தக் கடவுள்களால் தீங்கிழைக்க முடியும் என்றால், நீங்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து எனக்கு எதிராக அவற்றைச் செயல்படுத்துங்கள்; எனக்கு எவ்வித அவகாசமும் அளிக்காதீர்கள்." இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கூற்றான, ﴾إِلاَّ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْئاً﴿

(என் இறைவன் எதையேனும் நாடினாலன்றி) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ் ஒருவனே நன்மையையோ தீமையையோ ஏற்படுத்துகிறான் என்பதாகும். ﴾وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْماً﴿

(என் இறைவன் தனது ஞானத்தால் அனைத்துப் பொருட்களையும் சூழ்ந்திருக்கிறான்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் அறிவு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, அவனது முழுமையான கண்காணிப்பிலிருந்து எதுவும் தப்புவதில்லை. ﴾أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ﴿

(நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா?) உங்கள் சிலைகள் போலிக் கடவுள்கள் என்பதையும், அவற்றை வணங்குவதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதையும் நான் உங்களுக்கு விளக்கியதை நீங்கள் எண்ணிப் பார்க்க மாட்டீர்களா? நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் இந்த வாதம், நபி ஹூத் (அலை) அவர்கள் தமது 'ஆது' சமூகத்திற்கு எதிராக முன்வைத்த வாதத்தைப் போன்றதேயாகும். இந்தச் சம்பவத்தை அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறான்: ﴾قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِى ءالِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ - إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ ءَالِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّى أُشْهِدُ اللَّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّى بَرِىءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ - مِن دُونِهِ فَكِيدُونِى جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ - إِنِّى تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّى وَرَبِّكُمْ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ ءاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَّ رَبِّى عَلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹூதே! நீர் எங்களிடம் எவ்விதத் தெளிவான ஆதாரத்தையும் கொண்டு வரவில்லை. உமது வெறும் சொல்லுக்காக நாங்கள் எங்கள் தெய்வங்களைக் கைவிடப் போவதில்லை; உம்மை நாங்கள் நம்புபவர்களும் அல்லர். எங்கள் தெய்வங்களில் ஏதோ ஒன்று உமக்குத் தீங்கிழைத்துவிட்டது என்றுதான் நாங்கள் கூறுகிறோம்." அவர் கூறினார்: "நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வைச் சாட்சியாக்குகிறேன்; நீங்களும் சாட்சியாக இருங்கள்; அவனுக்குப் புறம்பாக நீங்கள் இணையாக்குபவற்றை விட்டும் நான் விலகியவன். எனவே, நீங்கள் அனைவரும் சேர்ந்து எனக்குச் சதி செய்யுங்கள்; எனக்கு எவ்வித அவகாசமும் அளிக்காதீர்கள். நிச்சயமாக நான் என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வையே சார்ந்திருக்கிறேன். எந்த ஓர் உயிரினமானாலும் அதன் உச்சிக்குடுமியை அவன் பிடித்தவனாகவே இருக்கிறான். நிச்சயமாக என் இறைவன் நேரான பாதையில் (சத்தியத்தில்) இருக்கிறான்.") 11:53-56

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கூற்றான ﴾وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ﴿

(நீங்கள் இணையாக்கியவற்றுக்கு நான் எப்படி அஞ்சுவேன்?) என்பதற்கு, அல்லாஹ்வை விடுத்து நீங்கள் வணங்கும் சிலைகளுக்கு நான் எப்படி அஞ்ச முடியும் என்று பொருளாகும். ﴾وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَـناً﴿

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு எவ்வித ஆதாரத்தையும் (சுல்தான்) இறக்கி வைக்காத நிலையில், அவனுக்கு இணையாக நீங்கள் சிலைகளை வணங்குவது பற்றி நீங்கள் அஞ்சாதிருக்கும்போது). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் ஏனைய ஸலஃபுகளும் (முன்னோர்களும்) கூறியுள்ளபடி, இங்கு 'சுல்தான்' என்பது ஆதாரத்தைக் குறிக்கும். இது போன்ற பிற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴿

(அல்லது அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அனுமதிக்காத ஒரு மார்க்கத்தை ஏற்படுத்தித் தரக்கூடிய கூட்டாளிகள் இருக்கிறார்களா?) 42:21. மேலும், ﴾إِنْ هِىَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَـنٍ﴿

(அவை நீங்களும் உங்கள் மூதாதையர்களும் சூட்டிக்கொண்ட வெறும் பெயர்களே தவிர வேறில்லை; அதற்கு அல்லாஹ் எந்த ஆதாரத்தையும் இறக்கி வைக்கவில்லை) 53:23. அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾فَأَىُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالاٌّمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿

((ஆக) இரு பிரிவினரில் பாதுகாப்புப் பெற தகுதியுடையவர் யார்? நீங்கள் அறிந்திருந்தால் (கூறுங்கள்)) என்பதன் பொருள், இரண்டு தரப்பினரில் யார் சத்தியத்தில் இருக்கிறார்கள்? யாருடைய கையில் நன்மையும் தீமையும் உள்ளதோ அவனை வணங்குபவர்களா? அல்லது வணங்குவதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லாத, நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாதவற்றை வணங்குபவர்களா? மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து தப்பிக்க இந்த இரு சாராரில் யாருக்கு அதிக உரிமை உண்டு? அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الاٌّمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ ﴿

(யார் ஈமான் கொண்டு, தமது ஈமானை ஃஜுல்ம் (அநீதி) கொண்டு கலக்கவில்லையோ, அவர்களுக்கே பாதுகாப்பு உண்டு. மேலும் அவர்களே நேர்வழி பெற்றவர்கள்.) எனவே, அல்லாஹ்வை மட்டும் இணையின்றி வணங்குபவர்கள் மறுமை நாளில் பாதுகாப்பைப் பெறுவார்கள். அவர்களே இம்மையிலும் மறுமையிலும் நேர்வழி பெற்றவர்கள்.

ஷிர்க் என்பது மிகப்பெரிய ஃஜுல்ம் (அநீதி) ஆகும்

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "﴾وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُمْ بِظُلْمٍ﴿ (தங்கள் நம்பிக்கையை ஃஜுல்ம் (அநீதி) கொண்டு கலக்கவில்லை) என்ற வசனம் இறங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள், 'நம்மில் தனக்குத்தானே ஃஜுல்ம் (அநீதி) இழைக்காதவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதன் பின்னர், ﴾إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴿

(நிச்சயமாக ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) மிகப்பெரிய அநீதியாகும்) 31:13 என்ற வசனம் அருளப்பட்டது." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "﴾الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُمْ بِظُلْمٍ﴿ (யார் ஈமான் கொண்டு, தமது ஈமானை ஃஜுல்ம் (அநீதி) கொண்டு கலக்கவில்லையோ) என்ற வசனம் இறங்கியபோது, அது மக்களுக்கு மிகுந்த பாரமாக இருந்தது. அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நம்மில் தனக்குத்தானே அநீதி இழைக்காதவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«إِنَّهُ لَيْسَ الَّذِي تَعْنُونَ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ﴿

(நீங்கள் எண்ணுவது போல் அது அல்ல. ஒரு நல்லடியார் (லுக்மான் (அலை)) கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? ﴾يَبُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴿

(எனது அருமை மகனே! அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்காதே. நிச்சயமாக ஷிர்க் மிகப்பெரிய அநீதியாகும்)) 31:13. எனவே, இந்த வசனம் ஷிர்க்கைக் குறிப்பதாகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـهَآ إِبْرَهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ﴿

(அதுவே நமது ஆதாரம், அதை நாம் இப்ராஹீமுக்கு அவருடைய சமூகத்திற்கு எதிராக வழங்கினோம்) என்பதன் பொருள், அவர்களுக்கு எதிராக நமது ஆதாரத்தை முன்வைக்க நாம் அவருக்கு வழிகாட்டினோம் என்பதாகும். முஜாஹித் அவர்களும் மற்றவர்களும், 'நமது ஆதாரம்' என்பது ﴾وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَـناً فَأَىُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالاٌّمْنِ﴿

(அல்லாஹ்வுக்கு நீங்கள் இணையாக்கியவற்றுக்கு நான் எப்படி அஞ்ச வேண்டும் (அவை நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாத நிலையில்), அவன் உங்களுக்கு எந்த ஆதாரத்தையும் இறக்காத நிலையில் அல்லாஹ்வுக்கு நீங்கள் இணையாக்கியது பற்றி நீங்கள் அஞ்சாதிருக்கும்போது. (ஆக,) இரு பிரிவினரில் பாதுகாப்புப் பெற தகுதியுடையவர் யார்?) என்ற வசனத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் கூற்றை அல்லாஹ் அங்கீகரித்து, பாதுகாப்பையும் நேர்வழியையும் உறுதிப்படுத்தும் விதமாக: ﴾الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الاٌّمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ ﴿

(யார் ஈமான் கொண்டு, தமது ஈமானை அநீதியால் கலக்கவில்லையோ அவர்களுக்கே பாதுகாப்பு உண்டு, மேலும் அவர்களே நேர்வழி பெற்றவர்கள்) என்று கூறினான். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: ﴾وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـهَآ إِبْرَهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَـتٍ مَّن نَّشَآءُ﴿

(அதுவே நமது ஆதாரம், அதை நாம் இப்ராஹீமுக்கு அவருடைய சமூகத்திற்கு எதிராக வழங்கினோம். நாம் நாடியவர்களை அந்தஸ்துகளில் உயர்த்துகிறோம்.) மேலும், ﴾إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴿

(நிச்சயமாக உமது இறைவன் ஞானமிக்கவன், யாவற்றையும் அறிந்தவன்.) அவன் தனது சொல்லிலும் செயலிலும் ஞானமிக்கவன். அவன் யாரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான், யாரை வழிகேட்டில் விடுகிறான் என்பதையும், அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்டதா என்பதையும் அவன் நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்: ﴾إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ - وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ ﴿

(நிச்சயமாக எவர்கள் மீது உமது இறைவனின் வாக்கு (தண்டனை) உறுதியாகிவிட்டதோ, அவர்கள் ஈமான் கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்களிடம் எல்லா அத்தாட்சிகளும் வந்தாலும் - அவர்கள் துன்புறுத்தும் வேதனையைக் காணும் வரை) 10:96-97. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு, ﴾إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴿

(நிச்சயமாக உமது இறைவன் ஞானமிக்கவன், யாவற்றையும் அறிந்தவன்) என்று குறிப்பிட்டுள்ளான்.