முன்னோர்களுக்கு நேர்ந்தவற்றிலிருந்து பெற வேண்டிய பாடம்

பண்டைய காலங்களில் தங்களது தூதர்களை நிராகரித்த சமூகங்களைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அவர்கள் மிகுந்த வலிமையுடன் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனுபவித்த கடுமையான தண்டனையையும், அவர்கள் பூமியில் விட்டுச் சென்ற அடையாளங்களையும், அவர்கள் திரட்டிய பெரும் செல்வங்களையும் அவன் குறிப்பிடுகிறான். அவையெதுவும் அவர்களுக்குச் சிறிதும் பலனளிக்கவில்லை; அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றவும் முடியவில்லை. ஏனென்றால், தூதர்கள் அவர்களிடம் தெளிவான அத்தாட்சிகளையும் உறுதியான சான்றுகளையும் கொண்டு வந்தபோது, அவர்கள் அவற்றை அலட்சியப்படுத்தினர். மாறாக, தங்களிடம் இருந்த (உலகார்ந்த) அறிவைக் கொண்டே அவர்கள் திருப்தியடைந்தனர் அல்லது அவ்வாறு வாதிட்டனர்; மேலும் தூதர்கள் கொண்டு வந்தவை தங்களுக்குத் தேவையில்லை என்றும் கூறினர். முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை விட எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும், நாங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட மாட்டோம், தண்டிக்கப்படவும் மாட்டோம் என்று அவர்கள் கூறினார்கள்." அஸ்-ஸுத்தி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்களது அறியாமையால், அவர்கள் பெற்றிருந்த (உலக) அறிவைக் கண்டு அவர்கள் மமதை கொண்டனர். எனவே, அவர்களால் தப்பிக்கவோ தற்காத்துக் கொள்ளவோ முடியாத தண்டனையை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இறக்கினான்."

﴾وَحَاقَ بِهِم﴿
(மேலும் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டது.) என்பதன் பொருள், அவர்களை முழுமையாக வளைத்துக் கொண்டது என்பதாகும்.

﴾مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ﴿
(அவர்கள் எதைப் பரிகசித்துக் கொண்டிருந்தார்களோ அது,) என்பதன் பொருள், அவர்கள் எதை நம்ப மறுத்து, அது ஒருபோதும் நிகழாது என்று கூறினார்களோ அந்தத் தண்டனையாகும்.

﴾فَلَمَّا رَأَوْاْ بَأْسَنَا﴿
(ஆகவே, நமது தண்டனையை அவர்கள் கண்டபோது,) என்பதன் பொருள், தங்களுக்கு வரவிருந்த தண்டனையை அவர்கள் தங்கள் கண்களால் நேரில் கண்டபோது, இவ்வாறு கூறினார்கள்:

﴾قَالُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَـفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ﴿
(அல்லாஹ் ஒருவனையே நாங்கள் நம்புகிறோம், அவனுக்கு இணையாக நாங்கள் கருதியவற்றை நிராகரிக்கிறோம்.) என்பதன் பொருள், அவர்கள் அல்லாஹ் ஒருவனே என்பதை உறுதிப்படுத்தி, போலி தெய்வங்களை மறுத்தார்கள். ஆனால், புகலிடம் தேடுவது பலனளிக்காத நேரத்தில் இது நிகழ்ந்தது. இது ஃபிர்அவ்ன் மூழ்கும் போது கூறியதைப் போன்றதாகும்:

﴾ءَامَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِى ءَامَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴿
(இஸ்ராயீலின் மக்கள் எவனை நம்புகிறார்களோ, அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவனாக இருக்கிறேன்.) (10:90). ஆனால் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿
(இப்போதுதானா (நீ நம்புகிறாய்)? இதற்கு முன்பு நீ மாறு செய்தாய், மேலும் நீ குழப்பம் செய்பவர்களில் ஒருவனாக இருந்தாய்.) (10:91). அதாவது, அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து இதனை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஏனெனில், அவன் தனது தூதர் மூஸா (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனைக்கு ஏற்கனவே பதிலளித்திருந்தான். அவர் (மூஸா (அலை)) இவ்வாறு பிரார்த்தித்திருந்தார்:

﴾وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴿
(மேலும் அவர்களின் இதயங்களைக் கடினமாக்குவாயாக, அதனால் அவர்கள் வேதனையான தண்டனையைக் காணும் வரை அவர்கள் ஈமான் கொள்ள மாட்டார்கள்.) (10:88). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

﴾فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَـنُهُمْ لَمَّا رَأَوْاْ بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِى قَدْ خَلَتْ فِى عِبَادِهِ﴿
(அப்பொழுது, நமது தண்டனையை அவர்கள் கண்டபோது அவர்களது நம்பிக்கை அவர்களுக்குப் பயனளிக்கவில்லை. (இது போன்றே) தனது அடியார்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ் கையாண்டு வரும் வழிமுறையாக இருந்துள்ளது.) என்பதன் பொருள், தண்டனையை நேரில் கண்ட பிறகு மட்டுமே பாவமன்னிப்புக் கேட்கும் எவரிடமிருந்தும் அதனை ஏற்றுக் கொள்ளாதது அல்லாஹ்வின் சட்டமாகும். ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

﴾«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَالَمْ يُغَرْغِر»﴿
(அல்லாஹ் தனது அடியானின் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை), அவனது உயிர் தொண்டைக்குழியை அடைந்து மரண அவஸ்தை ஏற்படும் வரை ஏற்றுக் கொள்கிறான்.) மரணத்தின் போது உயிர் தொண்டையை அடைந்து, மரணமடைபவர் வானவரை நேரில் காணத் தொடங்கிவிட்டால், அதற்குப் பிறகு அவரால் பாவமன்னிப்புக் கேட்க முடியாது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَـفِرُونَ﴿
(மேலும் அங்கே நிராகரிப்பாளர்கள் முற்றிலும் நஷ்டமடைந்தனர்.)

இத்துடன் ஸூரா ஃகாஃபிரின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தாகட்டும்.