அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு ஜிஹாத் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறான்

அல்லாஹ் தனது அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு, ஜிஹாத்தில் சேராதவர்களைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், அவர்கள் தாமாகவே ஜிஹாத்தில் போராடும்படி கட்டளையிடுகிறான். எனவேதான் அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ
(நீர் உம்மைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) பொறுப்பாக்கப்படவில்லை,) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர் நூறு எதிரிகளைச் சந்தித்தும் அவர்களுடன் போரிடுகிறார், அவர் அல்லாஹ்வின் கூற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவர்களில் ஒருவராக இருப்பாரா?
وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
(மேலும், (அல்லாஹ்வின் பாதையில் உங்கள் செல்வத்தைச் செலவழிக்காமல்) உங்களை நீங்களே அழிவில் தள்ளிக்கொள்ளாதீர்கள்) அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ் தனது நபிக்கு கூறினான்:
فَقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ
(ஆகவே, நீர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவீராக; நீர் உம்மைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) பொறுப்பாக்கப்படவில்லை, மேலும் நம்பிக்கையாளர்களை (உம்முடன் போரிட) தூண்டுவீராக)."` இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், சுலைமான் பின் தாவூத் அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அபூபக்ர் பின் அய்யாஷ் அவர்கள், அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள், "நான் அல்-பரா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'ஒரு மனிதன் இணைவைப்பாளர்களின் அணிகளைத் தாக்கினால், அவன் தன்னைத்தானே அழிவுக்கு உள்ளாக்குகிறானா?'" அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ் தனது தூதரை அனுப்பி, அவருக்குக் கட்டளையிட்டான்,
فَقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ
(ஆகவே, நீர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவீராக; நீர் உம்மைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) பொறுப்பாக்கப்படவில்லை,) அந்த ஆயத் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழிப்பதைப் பற்றியது."

நம்பிக்கையாளர்களைப் போரிடத் தூண்டுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ
(மேலும் நம்பிக்கையாளர்களைத் தூண்டுவீராக) அவர்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் உறுதியை வலுப்படுத்துவதன் மூலமும் போரிடத் தூண்டுவீராக. உதாரணமாக, பத்ருப் போரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் அணிகளை ஒழுங்கமைக்கும்போது அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«قُومُوا إِلى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّموَاتُ وَالْأَرْض»
(எழுந்து நில்லுங்கள், வானங்கள் மற்றும் பூமியைப் போல அகலமான ஒரு சுவர்க்கத்திற்கு முன்னேறிச் செல்லுங்கள்.) ஜிஹாதை ஊக்குவிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّـةَ، هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا»
(யார் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்பி, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஜகாத் கொடுத்து, ரமலான் மாதம் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்தாலும் சரி அல்லது அவர் பிறந்த ஊரிலேயே தங்கியிருந்தாலும் சரி, அவருக்கு சுவர்க்கத்தை வழங்குவது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்.) மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த நற்செய்தியை நாங்கள் மக்களுக்கு அறிவிக்கலாமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ فِي الْجَنَّـةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ وَسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّة»
(சுவர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உள்ளன, அவற்றை அல்லாஹ் தனது பாதையில் போராடும் முஜாஹிதீன்களுக்காக ஒதுக்கியுள்ளான், ஒவ்வொரு இரண்டு படித்தரங்களுக்கும் இடையிலான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரத்தைப் போன்றது. எனவே, நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் கேட்கும்போது, அல்-ஃபிர்தவ்ஸைக் கேளுங்கள், ஏனெனில் அது சுவர்க்கத்தின் சிறந்த மற்றும் உயர்ந்த பகுதியாகும், அதன் மேலே அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷ் உள்ளது, மேலும் அதிலிருந்துதான் சுவர்க்கத்தின் ஆறுகள் உற்பத்தியாகின்றன.) இந்த ஹதீஸை உபாதா (ரழி), முஆத் (ரழி), மற்றும் அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்புகள் உள்ளன. அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍصلى الله عليه وسلّم نَبِيًّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّـة»
(ஓ அபூ ஸயீத்! யார் அல்லாஹ்வை தனது இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை தனது மார்க்கமாகவும், முஹம்மதை நபியாகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு சுவர்க்கம் கடமையாகிவிட்டது.) அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளை விரும்பி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அவற்றை மீண்டும் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறி, பின்னர் கூறினார்கள்,
«وَأُخْرَى يَرْفَعُ اللهُ الْعَبْدَبِهَا مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّـةِ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْض»
(மேலும் (இன்னொரு) செயலும் உள்ளது, அதற்காக அல்லாஹ் அடியானை சுவர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உயர்த்துகிறான், ஒவ்வொரு இரண்டு படித்தரங்களுக்கும் இடையிலான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தூரம் போன்றது.) அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், "அது என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது.) இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
(நிராகரிப்பாளர்களின் தீய வலிமையை அல்லாஹ் தடுத்துவிடக்கூடும். ) என்றால், நீங்கள் அவர்களைப் போரிட ஊக்குவிப்பதன் மூலம், எதிரியைப் போர்க்களத்தில் சந்திப்பதற்கும், இஸ்லாத்தையும் அதன் மக்களையும் பாதுகாப்பதற்கும், எதிரிக்கு எதிராகப் பொறுமையாகவும் சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருப்பதற்கும் அவர்களின் உறுதி வலுப்பெறும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً
(மேலும் அல்லாஹ் வலிமையில் மிகவும் கடுமையானவன், தண்டிப்பதிலும் மிகவும் கடுமையானவன்.) என்றால், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவன் அவர்களை மிகைத்தவன், அவன் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறியது போல,
ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ
(அதுதான் (விதி); அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவனே நிச்சயமாக அவர்களை (நீங்கள் இல்லாமல்) தண்டித்திருப்பான். ஆனால் (உங்களில்) சிலரை மற்ற சிலரைக் கொண்டு சோதிப்பதற்காக (அவன் உங்களைப் போரிட விடுகிறான்)) (47:4).

ஒரு நல்ல அல்லது தீய காரியத்திற்காகப் பரிந்துரைத்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
مَّن يَشْفَعْ شَفَـعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا
(எவர் ஒரு நல்ல காரியத்திற்காகப் பரிந்துரைக்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் ஒரு பங்கு உண்டு;) அதாவது, நல்ல விளைவுகளை உருவாக்கும் ஒரு விஷயத்தில் யார் பரிந்துரைக்கிறாரோ, அவர் அந்த நன்மையில் ஒரு பங்கைப் பெறுவார்.
وَمَن يَشْفَعْ شَفَـعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَّهُ كِفْلٌ مَّنْهَا
(மேலும் எவர் ஒரு தீய காரியத்திற்காகப் பரிந்துரைக்கிறாரோ, அவர் அதன் சுமையில் ஒரு பங்கைப் பெறுவார்.) அதாவது, அவரது பரிந்துரை மற்றும் நோக்கத்தால் ஏற்பட்ட விளைவுகளின் காரணமாக அவர் ஒரு சுமையைச் சுமப்பார். உதாரணமாக, ஸஹீஹில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது,
«اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللهُ عَلى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاء»
(பரிந்துரை செய்யுங்கள், அதற்கான வெகுமதியை நீங்கள் பெறுவீர்கள். ஆயினும், அல்லாஹ் தனது நபியின் வார்த்தைகளால் தான் நாடியதை முடிவு செய்வான்.) முஜாஹித் பின் ஜப்ர் அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த ஆயத் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பரிந்துரைப்பதைப் பற்றி அருளப்பட்டது." பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتاً
(மேலும் அல்லாஹ் எப்போதுமே எல்லாவற்றின் மீதும் முகீத்தாக இருக்கிறான்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அதா, அதிய்யா, கத்தாதா மற்றும் மதர் அல்-வர்ராக் ஆகியோர் கூறினார்கள்,
مُّقِيتاً
(முகீத்) என்றால், "கண்காணிப்பவன்." முஜாஹித் அவர்கள் முகீத் என்றால் 'சாட்சியாளன்' என்றும், மற்றொரு அறிவிப்பில், 'செய்யக்கூடியவன்' என்றும் கூறினார்கள்.

ஸலாத்திற்கு, ஒரு சிறந்த ஸலாம் மூலம் பதிலளித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ
(உங்களுக்கு ஒரு வாழ்த்துக் கூறப்பட்டால், அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றைக்கொண்டு பதில் வாழ்த்துக் கூறுங்கள், அல்லது (குறைந்தபட்சம்) அதையே திருப்பிக் கூறுங்கள்.) அதாவது, ஒரு முஸ்லிம் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினால், அதைவிடச் சிறந்த ஸலாம் கொண்டு பதில் கூறுங்கள், அல்லது குறைந்தபட்சம் கூறப்பட்ட ஸலாத்திற்குச் சமமாகவாவது பதில் கூறுங்கள். எனவே, சிறந்த ஸலாம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதேசமயம் சமமாகப் பதிலளிப்பது ஒரு கடமையாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அபூ ரஜா அல்-உதாரிதீ அவர்கள், இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாத்திற்குப் பதிலளித்தார்கள், அந்த மனிதர் அமர்ந்த பிறகு, அவர்கள் "பத்து" என்று கூறினார்கள். இன்னொரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாத்திற்குப் பதிலளித்தார்கள், அந்த மனிதர் அமர்ந்த பிறகு, அவர்கள் "இருபது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் வந்து, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் வ பரக்காத்துஹு" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாத்திற்குப் பதிலளித்தார்கள், அந்த மனிதர் அமர்ந்த பிறகு, அவர்கள் "முப்பது" என்று கூறினார்கள். இது அபூ தாவூத் அவர்கள் பதிவுசெய்த அறிவிப்பாகும். அத்-திர்மிதீ, அந்-நஸாயீ மற்றும் அல்-பஸ்ஸார் ஆகியோரும் இதை பதிவுசெய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ அவர்கள், "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறினார்கள். இந்த விஷயத்தில் அபூ ஸயீத் (ரழி), அலீ (ரழி), மற்றும் ஸஹ்ல் பின் ஹனீஃப் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து வேறு பல ஹதீஸ்களும் உள்ளன. ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஸலாத்தின் முழு வடிவத்துடன் வாழ்த்துத் தெரிவிக்கப்பட்டால், அவர் அந்த வாழ்த்துக்குச் சமமாகப் பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். அஹ்லுத் திம்மாவைப் பொறுத்தவரை, ஸலாத்தை முதலில் கூறக்கூடாது, மேலும் அவர்களின் வாழ்த்துக்குப் பதிலளிக்கும்போது வாழ்த்தை நீட்டித்துக் கூறவும் கூடாது. மாறாக, இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, அவர்களின் வாழ்த்துக்குச் சமமாகப் பதிலளிக்கப்பட வேண்டும். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ، فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ: السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ: وَعَلَيْك»
(யூதர்கள் உங்களுக்கு வாழ்த்துக் கூறும்போது, அவர்களில் ஒருவர், 'அஸ்ஸாமு அலைக்க (உங்களுக்கு மரணம் உண்டாகட்டும்)' என்று கூறுவார். எனவே, 'வ அலைக்க (உங்களுக்கும் அப்படியே)' என்று கூறுங்கள்.) முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا تَبْدَأُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلى أَضْيَقِه»
(யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறி வாழ்த்தைத் தொடங்காதீர்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களை ஒரு சாலையில் கடந்து செல்லும்போது, அவர்களை அதன் குறுகிய பாதைக்குத் தள்ளுங்கள்.) அபூ தாவூத் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّـةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُم»
(யாருடைய கையில் என் ஆன்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டீர்கள். நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வைக்கும் ஒரு செயலை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா? உங்களுக்குள் ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள்.) அல்லாஹ் கூறினான்,
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ
(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குத் தகுதியானவர் வேறு யாருமில்லை) அவன் எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஒரே இறைவனாகத் தனித்து நிற்கிறான் என்று அவன் அறிவிக்கிறான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ
(நிச்சயமாக, அவன் உங்களை மறுமை நாளில் ஒன்று சேர்ப்பான், அதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை.) முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தலைமுறையினரை ஒரே இடத்தில் ஒன்று சேர்ப்பதாகவும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிப்பதாகவும் அல்லது தண்டிப்பதாகவும் அவன் சத்தியம் செய்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً
(மேலும் கூற்றில் அல்லாஹ்வை விட உண்மையாளர் யார்?) அதாவது, அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி, எச்சரிக்கை, கடந்த காலக் கதைகள் மற்றும் வரவிருக்கும் செய்திகளில் அவனை விட உண்மையான கூற்றுகளை யாரும் கூறுவதில்லை; அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய தெய்வமோ, இறைவனோ இல்லை.