ஏகத்துவச் செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறு வந்த கட்டளை

இங்கே அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதருக்கு செய்தியை எடுத்துரைக்குமாறும், மக்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக்காட்டுமாறும் கட்டளையிடுகிறான். திரும்ப அழைத்துவரப்படும் இடத்திற்கு அவர்கள் கொண்டுவரப்படுவார்கள் என்றும், அதுவே மறுமை நாள் என்றும், அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட நபித்துவம் குறித்து அங்கே விசாரிக்கப்படுவார்கள் என்றும் அவன் அவர்களிடம் கூறுகிறான். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ
(நிச்சயமாக, யார் உங்களுக்கு குர்ஆனை வழங்கினானோ, அவன் உங்களைத் திரும்ப அழைத்துவரப்படும் இடத்திற்கே கொண்டு வருவான்.) அதாவது, 'மனிதர்களிடையே அதை நடைமுறைப்படுத்துமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவன்,'
لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ
(உங்களைத் திரும்ப அழைத்துவரப்படும் இடத்திற்கே நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) 'மறுமை நாளில், அது குறித்து அவன் உங்களிடம் விசாரிப்பான்,'' என்று அல்லாஹ் கூறியது போல:
فَلَنَسْـَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
(ஆகவே, எவர்களிடம் (தூதர்கள்) அனுப்பப்பட்டார்களோ அவர்களை நிச்சயமாக நாம் விசாரிப்போம்; மேலும், தூதர்களையும் நிச்சயமாக நாம் விசாரிப்போம்.) (7:6) அல்லாஹ் கூறினான்:
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ
(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்றுதிரட்டி, அவர்களிடம் "உங்களுக்கு என்ன பதில் கிடைத்தது?" என்று கேட்கும் நாளில்) (5:109). மேலும் அவன் கூறினான்:
وَجِـىءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ
(மேலும் நபிமார்களும் சாட்சியாளர்களும் கொண்டுவரப்படுவார்கள்) (39: 69) அல்-புகாரி அவர்கள் தனது ஸஹீஹின் தஃப்ஸீரில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ
(உங்களைத் திரும்ப அழைத்துவரப்படும் இடத்திற்கே நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) "மக்காவிற்கு." இதனை அன்-நஸாயீ அவர்கள் தனது சுனனில் உள்ள தஃப்ஸீரிலும், இப்னு ஜரீர் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-அவ்ஃபீ அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது:
لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ
(உங்களைத் திரும்ப அழைத்துவரப்படும் இடத்திற்கே நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) என்பதன் பொருள், "அவன் உங்களை மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றியது போலவே, நிச்சயமாக உங்களை மக்காவிற்குத் திரும்பக் கொண்டு வருவான்" என்பதாகும். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள் இவ்வாறு விளக்கமளித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ
(உங்களைத் திரும்ப அழைத்துவரப்படும் இடத்திற்கே நிச்சயமாகக் கொண்டு வருவான்.) அவர் கூறினார், "மக்காவில் நீங்கள் பிறந்த இடத்திற்கே." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு மரணம், மரணத்திற்குப் பிறகு வரும் மறுமை நாள், மற்றும் சுவனம் எனப் பலவாறாக விளக்கம் அளித்ததாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் செய்தியை நடைமுறைப்படுத்தி, அதை மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் எடுத்துரைத்ததற்காக, சுவனம் அவருக்கு (ஸல்) வெகுமதியாகவும் விதியாகவும் இருக்கும். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் படைப்புகள் அனைத்திலும் அவர்கள் (ஸல்) மிக முழுமையானவர்கள், மிகச் சிறந்த பேச்சாற்றல் கொண்டவர்கள், மிக உன்னதமானவர்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
قُل رَّبِّى أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ
(கூறுவீராக: "நேர்வழியைக் கொண்டு வந்தவர் யார் என்பதையும், தெளிவான வழிகேட்டில் இருப்பவர் யார் என்பதையும் என் இறைவன் நன்கறிந்தவன்.") அதாவது: "முஹம்மதே (ஸல்), உம்முடைய மக்களில் உம்மை எதிர்ப்பவர்களிடமும், உம்மை நிராகரிப்பவர்களிடமும், அதாவது சிலை வணங்குபவர்களிடமும், அவர்களுடைய நிராகரிப்பில் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடமும் கூறுவீராக, 'நம்மில், அதாவது நீங்களா அல்லது நானா, யார் நேர்வழியில் இருக்கிறோம் என்பதை என் இறைவன் நன்கறிவான். மேலும், மறுமையில் நம்மில் யாருக்கு நன்மையான முடிவு கிடைக்கும் என்பதையும், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் யாருக்கு நல்ல முடிவும் வெற்றியும் கிடைக்கும் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்'." பின்னர் அல்லாஹ், அவர்களை (ஸல்) மக்களிடம் அனுப்பியதன் மூலம், அவர்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் அவன் வழங்கிய எண்ணற்ற அருட்கொடைகளைத் தன்னுடைய நபிக்கு (ஸல்) நினைவூட்டுகிறான்:
وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَـبُ
(மேலும், இந்த வேதம் உங்களுக்கு அருளப்படும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை,) 'உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதற்கு முன்பு, உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை.'
وَلَـكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
(ஆனால், அது உம்முடைய இறைவனிடமிருந்து வந்த ஓர் அருளாகும்.) அதாவது, 'ஆனால், உங்களின் காரணமாக, உங்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் ஓர் அருளாக அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் உங்களுக்கு இந்த மாபெரும் அருளை வழங்கியிருப்பதால்,'
فَلاَ تَكُونَنَّ ظَهيراً
(எனவே, நீங்கள் ஒருபோதும் ஆதரவாளராக இருக்க வேண்டாம்) அதாவது, ஓர் உதவியாளராக,
لِلْكَـفِرِينَ
(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு.) மாறாக, அவர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள், 'அவர்களிடம் உங்கள் விரோதத்தைக் காட்டி, அவர்களை எதிர்த்திடுங்கள்.''
وَلاَ يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَـتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ
(அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் உங்களுக்கு அருளப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் உங்களை அவற்றிலிருந்து திருப்பிவிட வேண்டாம்.) அதாவது, 'அவர்களுடைய எதிர்ப்பு உங்களைப் பாதிக்கவோ, அல்லது உங்கள் வழியைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து மக்களைத் தடுத்துவிடவோ அனுமதிக்காதீர்கள்; அது பற்றிக் கவலைப்படாதீர்கள் அல்லது அதற்கு எந்த முக்கியத்துவமும் கொடுக்காதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் உங்கள் வார்த்தையை மேலோங்கச் செய்வான், உங்கள் மார்க்கத்திற்கு ஆதரவளிப்பான். மேலும், அவன் உங்களை எச்செய்தியுடன் அனுப்பினானோ, அச்செய்தியை மற்ற எல்லா மார்க்கங்களையும் விட மேலோங்கச் செய்வான்.'' எனவே அவன் கூறுகிறான்:
وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ
(மேலும், உம்முடைய இறைவனின் பக்கம் அழைப்பீராக) உம்முடைய இறைவனை மட்டுமே, எந்தக் கூட்டாளிகளோ அல்லது இணையோ இன்றி வணங்குவதற்கு,
وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ
(மேலும், இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடாதீர்கள்.)
وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـهاً ءَاخَرَ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ
(மேலும், அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்காதீர்கள், அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை.) அதாவது, அவனைத் தவிர வேறு எதையும் அல்லது யாரையும் வணங்குவது பொருத்தமற்றது, மேலும் அவனுடைய மகிமைக்குத் தவிர வேறு எதற்கும் தெய்வீகம் பொருந்தாது.
كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ
(அவனுடைய முகத்தைத் தவிர அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.) இங்கே அல்லாஹ், அவன் நித்தியமானவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன், என்றும் ஜீவிப்பவன், தானே நிலைத்திருப்பவன் என்றும், அவனுடைய படைப்புகள் மரித்தாலும், அவன் ஒருபோதும் மரிக்கமாட்டான் என்றும் நமக்குக் கூறுகிறான், அவன் கூறுவது போல:
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْـلِ وَالإِكْرَامِ
(அதன் மீதுள்ள அனைத்தும் அழிந்துவிடும். மேலும், மகத்துவமும் கண்ணியமும் நிறைந்த உம்முடைய இறைவனின் முகம் மட்டுமே நிலைத்திருக்கும்.) (55:26-27). அல்லாஹ் தன்னைக் குறிக்க "முகம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினான், அவன் இங்கே கூறுவது போல:
كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ
(அவனுடைய முகத்தைத் தவிர அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.) அதாவது, அவனைத் தவிர அனைத்தும். அபூ ஸலமா வழியாக ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ لَبِيدُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ »
(ஒரு கவிஞரின் மிக உண்மையான வார்த்தை லபீதின் கூற்றாகும் - நிச்சயமாக அல்லாஹ்வைத் தவிர அனைத்தும் பொய்யானதே.)
لَهُ الْحُكْمُ
(அவனுக்கே தீர்ப்புரியது,) அதாவது, ஆட்சியும் அதிகாரமும் அவனுக்கே உரியது, மேலும் அவனுடைய தீர்ப்பையோ முடிவையோ மாற்றக்கூடியவர் எவருமில்லை.
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(மேலும், அவனிடமே நீங்கள் திரும்பக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள்.) அதாவது, நீங்கள் திரும்பக் கொண்டுவரப்படும் நாளில், உங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப அவன் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பான் அல்லது தண்டிப்பான்: உங்கள் செயல்கள் நல்லவையாக இருந்தால், உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படும், அவை தீயவையாக இருந்தால், நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். சூரத்துல் கஸஸின் தஃப்ஸீர் இத்துடன் நிறைவடைகிறது. புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே.