எண்ணமில்லாச் சத்தியங்கள்


எண்ணமில்லாச் சத்தியங்களைப் (Laghw) பற்றி நாம் ஸூரத்துல் பகராவில் குறிப்பிட்டுள்ளோம்; எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. எனவே, அதை இங்கு மீண்டும் விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒருவர் தற்செயலாக, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இல்லை" அல்லது "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஆம்" என்று கூறுவதையே சத்தியங்களில் 'லக்வ்' (வீணானவை) என்பது குறிக்கிறது என்றும் நாம் குறிப்பிட்டிருந்தோம்.


சத்திய முறிவுக்கான பரிகாரம்


அல்லாஹ் கூறினான்:


وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الاٌّيْمَـنَ


(ஆனால், நீங்கள் திட்டமிட்டுச் செய்யும் சத்தியங்களுக்காக அவன் உங்களைத் தண்டிப்பான்.) இது நீங்கள் உங்கள் உள்ளத்தால் உறுதிபூண்டு செய்யும் சத்தியங்களைக் குறிக்கிறது.


فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَـكِينَ


(அதற்கான பரிகாரமானது, பத்து ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதாகும்.) அவர்கள் வாழ்க்கையின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாத வறியவர்கள் ஆவர். அல்லாஹ்வின் கூற்று:


مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ


(நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு உணவளிக்கும் நடுத்தரமான உணவிலிருந்து;) என்பதற்கு, "உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு நீங்கள் உணவளிக்கும் சராசரி அளவில்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா (ரழி) ஆகியோர் விளக்கமளித்துள்ளனர். அதா அல்-குராஸானீ அவர்கள் இவ்வசனத்திற்கு, "உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு நீங்கள் அளிக்கும் உணவுகளில் சிறந்ததிலிருந்து" என்று விளக்கமளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:


أَوْ كِسْوَتُهُمْ


(அல்லது அவர்களுக்கு ஆடை அணிவிப்பதாகும்,) என்பது அந்தப் பத்து ஏழைகளில் ஒவ்வொருவருக்கும் — அவர் ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி — தொழுவதற்குப் பொருத்தமான ஆடையை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். (பத்து ஏழைகளில்) ஒவ்வொருவருக்கும் ஓர் அங்கி அல்லது ஆடை வழங்கப்பட வேண்டும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ குறிப்பிட்டுள்ளார். இவ்வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள ஆடையில் குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆடை என்பதும், அதிகபட்சம் நீங்கள் விரும்புவது என்பதும் முஜாஹித் அவர்களின் கருத்தாகும். அல்-ஹஸன், அபூ ஜஃபர் அல்-பாகிர், அதா, தாவூஸ், இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, ஹம்மாத் பின் அபீ ஸுலைமான் மற்றும் அபூ மாலிக் ஆகியோர் (பத்து ஏழைகளில் ஒவ்வொருவருக்கும்) தலா ஒரு ஆடை வழங்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று:


أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ


(அல்லது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதாகும்) என்பது இறைநம்பிக்கையுள்ள (முஃமினான) ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதைக் குறிக்கிறது. இமாம் மாலிக்கின் முவத்தா, இமாம் ஷாஃபியின் முஸ்னத் மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ஆகியவற்றில் ஒரு நீண்ட ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. அதில் உமர் பின் அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை பரிகாரமாக ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டியிருந்தது; அவர் ஒரு கருப்பின அடிமைப் பெண்ணை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார். அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் கேட்டார்கள்:


«أَيْنَ اللهُ؟»


(அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்?) அதற்கு அவள், "வானத்திற்கு மேலே" என்று பதிலளித்தாள். அவர்கள் கேட்டார்கள்:


«مَنْ أَنَا؟»


(நான் யார்?) அதற்கு அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்றாள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:


«أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَة»


(இவளை விடுதலை செய்; ஏனெனில் நிச்சயமாக இவள் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர்.) திட்டமிட்டுச் செய்யப்படும் சத்தியங்களை முறிப்பதற்கான பரிகாரங்கள் மூன்று வகைப்படும்; (அறிஞர்களின்) ஏகோபித்த முடிவின்படி, இவற்றில் எதைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் அது போதுமானதாகும். உணவளிப்பது ஆடை வழங்குவதை விடவும், ஆடை வழங்குவது அடிமையை விடுதலை செய்வதை விடவும் எளிதானது என்பதால், அல்லாஹ் எளிதான விருப்பத்திலிருந்து கடினமான விருப்பம் என்ற வரிசையில் இவற்றைக் குறிப்பிட்டுள்ளான். இந்த மூன்றில் எதையும் செய்ய வசதி இல்லாதவர், அல்லாஹ் கூறியுள்ளபடி பரிகாரமாக மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்:


فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـثَةِ أَيَّامٍ


(ஆனால், எவர் (இதற்கு வசதி) பெறவில்லையோ, அவர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.) உபை பின் கஅப் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அவரது மாணவர்கள் இவ்வசனத்தை, "அவர் தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்" என்று ஓதினார்கள். இந்த வாசகம் 'முதவாத்திர்' அறிவிப்பு வழியாக குர்ஆனின் ஒரு பகுதியாக நமக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், இது ஸஹாபாக்கள் (ரழி) குர்ஆனுக்கு வழங்கிய விளக்கமாகும்; இது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட சட்டத் தகுதியைக் கொண்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:


ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَـنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ


(நீங்கள் சத்தியம் செய்யும்போது, அதுவே உங்கள் சத்தியங்களுக்கான பரிகாரமாகும்.) 5:89 என்பதன் பொருள், திட்டமிட்டுச் செய்த சத்தியங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்கான சட்டப்பூர்வமான வழி இதுவே என்பதாகும்.


وَاحْفَظُواْ أَيْمَـنَكُمْ


(இன்னும் உங்கள் சத்தியங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.) இப்னு ஜரீர் அவர்களின் விளக்கப்படி, முறிக்கப்பட்ட சத்தியங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யாமல் அவற்றை அப்படியே விட்டுவிடாதீர்கள்.


كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَـتِهِ


(இவ்வாறே அல்லாஹ் தன் வசனங்களை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துகிறான்.) மேலும் அவற்றை உங்களுக்கு விளக்குகிறான்,


لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ


(நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக.)