சூரா அஷ்ஷுஅரா (கவிஞர்கள்) மக்காவில் அருளப்பட்டது
﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
குர்ஆனும், நிராகரிப்பாளர்கள் புறக்கணிப்பதும்
﴾ طسم ﴿
(தா, ஸீன், மீம்.)
ஸூரதுல் பகராவின் விளக்கவுரையின் ஆரம்பத்தில், சில ஸூராக்களின் தொடக்கத்தில் வரும் (முகத்தஆத்) எழுத்துகளைப் பற்றி நாம் விவாதித்துள்ளோம். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
﴾تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَـبِ الْمُبِينِ﴿
(இவை தெளிவான வேதத்தின் வசனங்களாகும்.) அதாவது, இவை தெளிவான திருக்குர்ஆனின் வசனங்களாகும். இது சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையிலும், நேர்வழிக்கும் வழிகேட்டிற்கும் இடையிலும் தெளிவுபடுத்தக்கூடிய, ஐயமற்ற வேதமாகும்.
﴾لَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ﴿
(நீர் உம்மைக் கொன்றுவிடுவீரோ!) அதாவது, அவர்கள் நேர்வழி பெற வேண்டும் என்ற உமது பேரார்வத்தினாலும், அவர்கள் மீது நீர் கொண்ட கவலையினாலும் உம்மையே நீர் அழித்துக் கொள்வீரோ!
﴾أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ﴿
(அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை என்பதற்காக.) இங்கே அல்லாஹ், தன் மீது நம்பிக்கை கொள்ளாத நிராகரிப்பாளர்கள் குறித்து வருந்தும் தனது தூதருக்கு (ஸல்) ஆறுதல் கூறுகிறான். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:
﴾فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَتٍ﴿
(ஆகவே, அவர்களுக்காகக் கவலைப்பட்டு உமது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ள வேண்டாம்.) (
35:8).
﴾فَلَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى ءَاثَـرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً ﴿
(இந்தச் செய்தியை (குர்ஆனை) அவர்கள் நம்பாவிட்டால், அவர்களின் பின்னே கவலையினால் உம்மை நீரே அழித்துக் கொள்வீரோ!) (
18:6). முஜாஹித், இக்ரிமா, கதாதா, அதிய்யா, அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹசன் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் கூறினார்கள்:
﴾لَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ﴿
(நீர் உம்மையே அழித்துக் கொள்வீரோ,) என்பதன் பொருள் 'உம்மையே மாய்த்துக் கொள்வீரோ' என்பதாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَآءِ ءَايَةً فَظَلَّتْ أَعْنَـقُهُمْ لَهَا خَـضِعِينَ ﴿
(நாம் நாடினால், அவர்கள் மீது வானத்திலிருந்து ஓர் அத்தாட்சியை இறக்குவோம்; அப்பொழுது அதற்குக் கீழ்ப்படிந்து அவர்களின் கழுத்துகள் தாழ்ந்துவிடும்.) இதன் பொருள், 'நாம் நாடியிருந்தால், அவர்களைக் கட்டாயமாக ஈமான் கொள்ளச் செய்யும் ஓர் அத்தாட்சியை இறக்கியிருப்போம். ஆனால், நாம் அவ்வாறு செய்யமாட்டோம். ஏனெனில், ஒருவன் தனது சுய விருப்பத்தின் அடிப்படையிலேயே அன்றி நம்பிக்கை கொள்வதை நாம் விரும்புவதில்லை.' அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ﴿
(உமது இறைவன் நாடியிருந்தால், பூமியில் உள்ளவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ஈமான் கொண்டிருப்பார்கள். அப்படியிருக்க, மக்கள் ஈமான் கொள்பவர்களாக மாறும் வரை நீர் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்துவீரா?) (
10:99)
﴾وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً﴿
(உமது இறைவன் நாடியிருந்தால், நிச்சயமாக மனிதர்களை ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான்...) (
11:118). ஆனால் அல்லாஹ்வின் நாட்டம் செயல்பட்டுவிட்டது, அவனது விதி நிறைவேறிவிட்டது. மேலும் அவனது அத்தாட்சிகள் தூதர்களை அனுப்பியதன் மூலமும், அவர்களுக்கு வேதங்களை வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளியதன் மூலமும் மனிதர்களுக்குக் கிடைத்துவிட்டன. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَـنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهُ مُعْرِضِينَ ﴿
(அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து புத்தம் புதிய வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) ஒரு நினைவுறுத்தல் அவர்களிடம் வரும்போதெல்லாம், அவர்கள் அதைப் புறக்கணிக்காமல் இருந்ததில்லை.) இதன் பொருள், ஒவ்வொரு முறையும் வானத்திலிருந்து அவர்களுக்கு ஒரு வேதம் அருளப்படும்போது, மக்களில் பெரும்பாலோர் அதைப் புறக்கணிக்கின்றனர். அல்லாஹ் கூறுவது போல:
﴾وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴿
(நீர் எவ்வளவு பேரார்வம் கொண்டாலும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள்.) (
12:103)
﴾يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿
(அந்த அடியார்களுக்குக் கைசேதமே! அவர்களிடம் எந்தவொரு தூதர் வந்தாலும், அவர்கள் அவரைப் பரிகசிக்காமல் இருந்ததில்லை.) (
36:30)
﴾ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ﴿
(பின்னர் நாம் நமது தூதர்களை ஒருவருக்குப் பின் ஒருவராகத் தொடர்ச்சியாக அனுப்பினோம். ஒவ்வொரு சமுதாயத்திடமும் அவர்களின் தூதர் வந்தபோதெல்லாம், அவர்கள் அவரைப் பொய்யாக்கினார்கள்...) (
23:44). அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:
﴾فَقَدْ كَذَّبُواْ فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَـؤُا مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿
(நிச்சயமாக அவர்கள் (சத்தியத்தைப்) பொய்யாக்கினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் எதைப் பரிகசித்துக் கொண்டிருந்தார்களோ அதன் செய்திகள் விரைவில் அவர்களுக்கு வந்து சேரும்.) இதன் பொருள், தங்களிடம் வந்த சத்தியத்தை அவர்கள் மறுத்தனர்; எனவே இந்த மறுப்பின் விளைவுகளைப் பற்றிய செய்திகளைச் சற்று காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள்.
﴾وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴿
(அநீதி இழைத்தவர்கள் தாம் எத்தகைய இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்வோம் என்பதை விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்.) (
26:227).
﴾أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الاٌّرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴿
(பூமியை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அதில் ஒவ்வொரு சங்கையான (தாவர) ஜோடியிலிருந்தும் நாம் எவ்வளவு முளைக்கச் செய்திருக்கிறோம்?)
பின்னர், தனது தூதரை (ஸல்) எதிர்க்கத் துணிந்தவர்களுக்கும், தனது வேதத்தை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் அல்லாஹ் கூறுகிறான் - அவனே யாவற்றையும் அடக்கி ஆள்பவன், மிகைத்தவன், பேராற்றல் மிக்கவன். அவனே பூமியைப் படைத்து, அதில் ஒவ்வொரு நல்ல வகையான பயிர்களையும், கனிகளையும், கால்நடைகளையும் வளரச் செய்தான். அஷ்-ஷஅபீயிடமிருந்து ஒரு மனிதர் வழியாக சுஃப்யான் அத்-தவ்ரீ அறிவிக்கின்றார்கள்: "மனிதர்கள் பூமியின் விளைபொருளாவார்கள். எனவே, எவர் சொர்க்கத்தில் நுழைகிறாரோ அவர் நல்லவர் மற்றும் கண்ணியமானவர்; எவர் நரகத்தில் நுழைகிறாரோ அவர் இழிந்தவர் மற்றும் கீழ்த்தரமானவர்."
﴾إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿
(நிச்சயமாக இதில் ஓர் அத்தாட்சி இருக்கிறது; ஆனால், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்பவர்களாக இல்லை.) அதாவது, அனைத்துப் பொருட்களையும் படைத்தவனின் ஆற்றலுக்கு இது ஒரு சான்றாகும். அவன் பூமியை விரித்தான், வானத்தை விதானமாக உயர்த்தினான். இவ்வளவு இருந்தும், மக்களில் பெரும்பாலோர் ஈமான் கொள்வதில்லை; மாறாக அவனையும், அவனது தூதர்களையும், அவனது வேதங்களையும் அவர்கள் மறுக்கிறார்கள். மேலும் அவன் தடை செய்தவற்றைச் செய்வதன் மூலம் அவனது கட்டளைகளை மீறுகிறார்கள். அவனது கூற்று:
﴾وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக உமது இறைவன், அவனே மிகைத்தவன்;) இதன் பொருள், அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன், அவற்றை அடக்கி ஆள்பவன்.
﴾الرَّحِيمُ﴿
(நிகரற்ற அன்புடையோன்.) இதன் பொருள், அவன் தனது படைப்புகளின் மீது கருணை உள்ளவன். பாவம் செய்பவனைத் தண்டிப்பதற்கு அவன் அவசரப்படுவதில்லை; மாறாக, அவன் தவ்பா (மன்னிப்பு) செய்வதற்கு அவகாசம் அளிக்கிறான். அவன் திருந்தாவிட்டால், அவனை அவன் ஒரு கடுமையான தண்டனையால் பிடிப்பான். அபுல் ஆலியா, கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் இப்னு இஸ்ஹாக் ஆகியோர் கூறினார்கள்: "தனது கட்டளைகளை மீறி, தன்னைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்குபவர்களைத் தண்டிப்பதில் அவன் மிகைத்தவன்." ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) கூறினார்கள்: "தன்னிடம் பாவமன்னிப்புக் கோரித் திரும்புபவர்களிடம் அவன் நிகரற்ற கருணையுடையவன்."