மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்வை நிராகரிப்பவர்களும், அவர்களின் கருத்திற்குப் பதிலடியும்

இறுதித் தீர்ப்பு நாள் வருவதை நிராகரிப்பாளர்களும் நாத்திகர்களும் எவ்வாறு மறுத்தார்கள் என்பதையும், அதைப் பற்றிப் பேசியதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர்கள் எப்படிக் கேலி செய்தார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ் இங்கே நமக்குக் கூறுகிறான்.

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ

(நிராகரிப்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் (மரணத்திற்குப் பின்) முழுவதுமாகச் சிதைக்கப்பட்டு, துகள் துகளாகச் சிதறிப் போன பிறகு..." என்று உங்களுக்குக் கூறும் ஒரு மனிதரை நாங்கள் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?) அதாவது, உங்கள் உடல்கள் பூமியில் மட்கிப் போய், எந்த அடையாளமும் இன்றிச் சிதைந்து போகும்போது,

إِنَّكُمْ

(நிச்சயமாக நீங்கள்) அதாவது, இது நிகழ்ந்த பிறகு,

لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ

(புதியதொரு படைப்பாக ஆக்கப்படுவீர்கள்) அதாவது, நீங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, புதிதாக வாழ்வாதாரம் பெறுவீர்கள். "இதை எங்களிடம் கூறுவதன் மூலம் அவர் இரண்டு காரியங்களில் ஒன்றைச் செய்கிறார்: ஒன்று, அவர் வேண்டுமென்றே எதையாவது இட்டுக்கட்டி, அல்லாஹ் தனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியதாகக் கூறுகிறார்; அல்லது அவர் வேண்டுமென்றே அவ்வாறு செய்யவில்லை, மாறாக அவர் பைத்தியக்காரர்களைப் போலவும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போலவும் பிரமையில் இருக்கிறார்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَم بِهِ جِنَّةٌ

(அவர் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டினாரா அல்லது அவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்துள்ளதா?) இவர்களின் கூற்றை மறுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

بَلِ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلَـلِ الْبَعِيدِ

(அப்படியல்ல! மறுமையை நம்பாதவர்கள்தாம் வேதனையிலும், நீண்ட வழிகேட்டிலும் இருக்கிறார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் கூறுவது போன்றோ அல்லது நினைப்பது போன்றோ இது இல்லை. மாறாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே உண்மையை உரைப்பவராகவும், நேர்மையாளராகவும், ஞானமுள்ளவராகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்களே சத்தியத்தைக் கொண்டு வந்தவர்கள்; நிராகரிப்பாளர்களோ அறிவற்ற முட்டாள்களும் பொய்யர்களும் ஆவார்கள்.

فِى الْعَذَابِ

(வேதனையில் இருக்கிறார்கள்) என்பது அவர்களின் நிராகரிப்பைக் குறிக்கிறது; இதுவே அவர்களை அல்லாஹ்வின் வேதனைக்கு இட்டுச் செல்லும்.

وَالضَّلَـلِ الْبَعِيدِ

(மற்றும் நீண்ட வழிகேட்டில்) அதாவது, இவ்வுலகில் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பில் உள்ள தனது ஆற்றலைக் குறித்து அவர்களை எச்சரிக்கிறான்:

أَفَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِّنَ السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ

(அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னாலும் பின்னாலும் உள்ள வானத்தையும் பூமியையும் பார்க்கவில்லையா?) அதாவது, அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், எந்தத் திசையில் சென்றாலும், வானம் அவர்களுக்கு மேலேயும் பூமி அவர்களுக்குக் கீழேயும் இருக்கிறது. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَـهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ - وَالاٌّرْضَ فَرَشْنَـهَا فَنِعْمَ الْمَـهِدُونَ

(நாம் வானத்தை (நம்) கரங்களால் (ஆற்றலால்) அமைத்தோம். நிச்சயமாக நாம் அதனை விரிவுபடுத்துபவர்கள் ஆவோம். மேலும் நாம் பூமியை விரித்தோம்; விரிப்பவர்களில் நாம் எவ்வளவு சிறந்தவர்!) (51:47-48)

إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الاٌّرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ

(நாம் நாடினால் அவர்களைப் பூமியில் புதையச் செய்வோம் அல்லது வானத்திலிருந்து ஒரு துண்டை அவர்கள் மீது விழச் செய்வோம்.) அதாவது, அவர்களின் அநியாயத்தின் காரணமாகவும், அவர்கள் மீது நமக்குள்ள ஆற்றலினாலும் நாம் விரும்பினால் அவர்களுக்கு அவ்வாறு செய்ய முடியும். இருப்பினும், நாம் பொறுமையுள்ளவனாகவும் மன்னிப்பவனாகவும் இருப்பதால் அதனைத் தாமதப்படுத்துகிறோம். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ فِى ذَلِكَ لاّيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ

(நிச்சயமாக இதில் (அல்லாஹ்வையே) முன்னோக்கும் ஒவ்வொரு அடியாருக்கும் ஓர் அத்தாட்சி இருக்கிறது.) கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மஃமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: 'அல்-முனீப்' என்பது (தன் பாவங்களை எண்ணி) வருந்தித் திரும்புபவர் என்று பொருள்படும். சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: 'அல்-முனீப்' என்பது அல்லாஹ்வை நோக்கித் திரும்புபவர் என்பதாகும். இதன் பொருள், வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பைக் கவனிப்பதில், புத்திசாலியாகவும் ஞானமுள்ளவராகவும் அல்லாஹ்வை நோக்கித் திரும்புபவராகவும் இருக்கும் ஒவ்வொரு அடியாருக்கும் ஓர் அத்தாட்சி இருக்கிறது என்பதாகும். உடல்களை மீண்டும் படைப்பதற்கும் உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டு வருவதற்கும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலுக்கு இதில் ஓர் அத்தாட்சி உள்ளது. ஏனெனில், இவ்வளவு பரந்த வெளியைக் கொண்ட வானங்களையும், இவ்வளவு ஆழமும் அகலமும் கொண்ட பூமியையும் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன், உடல்களை மீண்டும் படைக்கவும் சிதைந்த எலும்புகளை உயிர்ப்பிக்கவும் ஆற்றல் பெற்றவன் ஆவான். இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:

أَوَلَـيْسَ الَذِى خَلَقَ السَّمَـوتِ وَالاٌّرْضَ بِقَـدِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன் அவர்களைப் போன்றவர்களைப் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன் அல்லவா? ஆம், நிச்சயமாக!) (36:81)

لَخَلْقُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْـثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

(நிச்சயமாக வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பது மனிதர்களைப் படைப்பதை விடப் பெரிய காரியமாகும்; ஆயினும் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் (இதனை) அறியமாட்டார்கள்.) (40:57)