மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்வை நிராகரிப்பவர்களும், அவர்களது பார்வைக்கு மறுப்பும்

(நியாயத்தீர்ப்பு) நேரம் வரும் என்பதை நிராகரிப்பாளர்களும், இறைமறுப்பாளர்களும் எப்படி மறுத்தார்கள் என்பதையும், அதைப்பற்றி பேசியதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) அவர்கள் எப்படிக் கேலி செய்தார்கள் என்பதையும் இங்கே அல்லாஹ் நமக்கு கூறுகிறான்.
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
(நிராகரிப்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நீங்கள் முழுவதுமாகச் சிதைக்கப்பட்டு, தூசியாக சிதறடிக்கப்பட்ட பிறகு..." என்று உங்களுக்கு அறிவிக்கும் ஒரு மனிதரை நாங்கள் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?) என்பதன் பொருள், உங்கள் உடல்கள் பூமியில் சிதைந்து, எந்த தடயமும் இல்லாமல் சிதறிப்போகும்போது,
إِنَّكُمْ
(அப்போது நீங்கள்) என்பதன் பொருள், இது நடந்த பிறகு,
لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ
((மீண்டும்) புதிதாகப் படைக்கப்படுவீர்கள்) என்பதன் பொருள், நீங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, புதிதாக வாழ்வாதாரம் பெறுவீர்கள். `இதை எங்களிடம் சொல்வதன் மூலம், அவர் இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைச் செய்கிறார்: ஒன்று, அவர் வேண்டுமென்றே எதையாவது இட்டுக்கட்டி, அல்லாஹ் தனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளியதாகக் கூறுகிறார், அல்லது அவர் வேண்டுமென்றே அவ்வாறு செய்யவில்லை, மாறாக அவர் பைத்தியக்காரர்களைப் போலவும், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போலவும் மாயையில் இருக்கிறார்.' அவர்கள் கூறினார்கள்:
أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَم بِهِ جِنَّةٌ
(அவர் அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு பொய்யை இட்டுக்கட்டினாரா, அல்லது அவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறதா?) அவர்களின் வார்த்தைகளை மறுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
بَلِ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلَـلِ الْبَعِيدِ
(இல்லை, மறுமையை நம்பாதவர்கள்தாம் வேதனையிலும், தொலைதூர வழிகேட்டிலும் இருக்கிறார்கள்.) என்பதன் பொருள், அவர்கள் கூறுவது போலவோ அல்லது நினைப்பது போலவோ விஷயம் இல்லை; மாறாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே உண்மையைச் சொல்பவராகவும், நேர்மையானவராகவும், ஞானமுள்ளவராகவும் இருக்கிறார்கள்; அவர்களே உண்மையைக் கொண்டு வந்தவர்கள், அவர்களோ (நிராகரிப்பவர்களோ) முட்டாள்தனமான, அறியாமையிலுள்ள பொய்யர்கள்.
فِى الْعَذَابِ
(வேதனையில்) அவர்களே இருக்கிறார்கள், என்பதன் பொருள், அவர்களின் நிராகரிப்பு, அது அவர்களை அல்லாஹ்வின் வேதனைக்கு இட்டுச் செல்லும்.
وَالضَّلَـلِ الْبَعِيدِ
(மற்றும் தொலைதூர வழிகேட்டில்.) இவ்வுலகில் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில். பின்னர் அல்லாஹ், வானங்களையும் பூமியையும் படைத்ததில் உள்ள தனது ஆற்றலைக் குறித்து அவர்களை எச்சரிக்கிறான், அவன் கூறுவது போல்:
أَفَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِّنَ السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ
(அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னாலும் பின்னாலும் உள்ள வானத்தையும் பூமியையும் பார்க்கவில்லையா?) என்பதன் பொருள், அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், எந்தத் திசையில் சென்றாலும், வானங்கள் அவர்களுக்கு மேலும், பூமி அவர்களுக்குக் கீழும் இருக்கின்றன. இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:
وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَـهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ - وَالاٌّرْضَ فَرَشْنَـهَا فَنِعْمَ الْمَـهِدُونَ
(நாம் வானத்தை சக்தியால் படைத்தோம். நிச்சயமாக, நாம் அதன் பரந்த வெளியை விரிவுபடுத்தக் கூடியவர்கள். மேலும் நாம் பூமியை விரித்தோம்; (அதை) விரிப்பவர்களில் நாம் எவ்வளவு சிறந்தவர்கள்!) (51:47-48)
إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الاٌّرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ
(நாம் நாடினால், நாம் அவர்களை பூமியில் புதையச் செய்வோம், அல்லது வானத்திலிருந்து ஒரு துண்டை அவர்கள் மீது விழச் செய்வோம்.) என்பதன் பொருள், 'நாம் விரும்பினால், அவர்களின் தீச்செயலுக்காகவும், அவர்கள் மீதான நமது ஆற்றலின் காரணமாகவும் நாம் அதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் நாம் பொறுமையாகவும், மன்னிப்பவராகவும் இருப்பதால் அதைத் தாமதப்படுத்துகிறோம்.' பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ فِى ذَلِكَ لاّيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ
(நிச்சயமாக, இதில் ஒவ்வொரு முனீப் (பாவமன்னிப்புக் கோரும்) அடியாருக்கும் ஒரு அடையாளம் இருக்கிறது.) கதாதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மஃமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்-முனீப் என்றால் பாவமன்னிப்புக் கோரும் ஒவ்வொருவரும். கதாதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்-முனீப் என்பவர் அல்லாஹ்விடம் திரும்புபவர். இதன் பொருள், வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பைப் பார்ப்பதில், புத்திசாலியாகவும் ஞானமுள்ளவராகவும் அல்லாஹ்விடம் திரும்புபவராகவும் உள்ள ஒவ்வொரு அடியாருக்கும் ஒரு அடையாளம் இருக்கிறது. உடல்களை மீண்டும் படைக்கவும், உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டுவரவும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலுக்கு ஒரு அடையாளம் இருக்கிறது, ஏனெனில், இந்த வானங்களையும் - அவற்றின் பரந்த வெளிகளுடன், மற்றும் இந்த பூமியையும் - அது ஆழமாகவும் பரந்ததாகவும் இருப்பது போல் - படைக்க முடிந்தவன், உடல்களை மீண்டும் படைக்கவும், சிதைந்த எலும்புகளை உயிர்ப்பிக்கவும் ஆற்றல் பெற்றவன். இது இந்த ஆயத்துகளைப் போன்றது:
أَوَلَـيْسَ الَذِى خَلَقَ السَّمَـوتِ وَالاٌّرْضَ بِقَـدِرٍ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவன், அவர்களைப் போன்றவர்களைப் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன் அல்லவா? ஆம், நிச்சயமாக!) (36:81)
لَخَلْقُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْـثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ
(நிச்சயமாக வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பது, மனிதர்களைப் படைப்பதை விடப் பெரியது; ஆயினும், மனிதர்களில் பெரும்பாலானோர் அறியமாட்டார்கள்.) (40:57)