எதிரிகளின் கழுத்துகளை வெட்டுவதற்கும், அவர்களைக் கட்டி வைப்பதற்கும், பின்னர் கருணை காட்டியோ அல்லது ஈட்டுத்தொகை பெற்றுக்கொண்டோ அவர்களை விடுதலை செய்வதற்கும் உள்ள கட்டளை

இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிரான போர்களில் நம்பிக்கையாளர்கள் எத்தகைய வழிமுறைகளைக் கையாள வேண்டும் என்று வழிகாட்டும் விதமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ الرِّقَابِ

(ஆகவே, (போர்க்களத்தில்) நிராகரிப்பவர்களை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அவர்களின் கழுத்துகளை வெட்டுங்கள்.) அதாவது, நீங்கள் அவர்களுடன் போரிடும்போது, உங்கள் வாள்களால் அவர்களை முழுமையாக வெட்டி வீழ்த்துங்கள்.

حَتَّى إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ

(நீங்கள் அவர்களை முழுமையாகத் தோற்கடிக்கும் வரை,) அதாவது, நீங்கள் அவர்களைக் கொன்று, முற்றிலுமாக நிலைகுலையச் செய்யும் வரை.

فَشُدُّواْ الْوَثَاقَ

(அவர்களின் கட்டுகளை இறுக்குங்கள்.) இது நீங்கள் பிடித்துள்ள போர்க்கைதிகளைக் குறிக்கிறது. பின்னர், போர் முடிந்து மோதல்கள் நின்ற பிறகு, கைதிகள் விஷயத்தில் உங்களுக்கு இரு வாய்ப்புகள் உள்ளன: ஒன்று, அவர்கள் மீது கருணை காட்டி எவ்விதப் பிரதிபலனும் இன்றி விடுதலை செய்யலாம்; அல்லது அவர்களிடமிருந்து ஈட்டுத்தொகையைப் பெற்றுக்கொண்டு விடுதலை செய்யலாம். இந்த வசனம் பத்ருப் போருக்குப் பிறகு அருளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அப்போது, எதிரிப் படையினரில் பலரை உயிருடன் விட்டதற்காகவும், ஈட்டுத்தொகை பெறும் நோக்கில் அதிக கைதிகளைப் பிடித்து வைத்திருந்ததற்காகவும் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களைக் கண்டித்தான். அப்போது அவன் கூறினான்:

مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الاٌّرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الاٌّخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - لَّوْلاَ كِتَـبٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(ஒரு நபி, பூமியில் (எதிரிகளை) முற்றிலும் வீழ்த்தும் வரை அவருக்குப் போர்க்கைதிகள் இருப்பது தகுதியல்ல. நீங்கள் இவ்வுலகின் ஆதாயங்களை விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வோ (உங்களுக்கு) மறுமையை நாடுகிறான். அல்லாஹ் மிகைத்தவனும் ஞானமிக்கவனுமாவான். அல்லாஹ்விடமிருந்து முன்கூட்டியே எழுதப்பட்ட ஒரு விதி இல்லையெனில், நீங்கள் (கைதிகளுக்காக)ப் பெற்றுக்கொண்ட ஈட்டுத்தொகைக்காக உங்களைக் கடுமையான வேதனை தீண்டியிருக்கும்.) (8:67-68) அல்லாஹ்வின் கூற்று,

حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا

(...போர் அதன் சுமைகளை இறக்கி வைக்கும் வரை.) முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகையில், "ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்கள் இறங்கும் வரை" என்று குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் பின்வரும் பொன்மொழியிலிருந்து அவர்கள் இந்தக் கருத்தைப் பெற்றிருக்கலாம் என்று தெரிகிறது:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتْى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الدَّجَّال»

(என் உம்மத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் சத்தியத்தின் மீது வெற்றி பெற்றவர்களாகத் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள், அவர்களில் கடைசிப் பிரிவினர் தஜ்ஜாலுடன் போர் புரியும் வரை.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் வழியாக ஸலமா இப்னு நுஃபைல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் குதிரையை அவிழ்த்து விட்டுவிட்டேன், என் ஆயுதத்தையும் கீழே போட்டுவிட்டேன். ஏனெனில் போர் முடிந்துவிட்டது, இனி சண்டை எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

«الْانَ جَاءَ الْقِتَالُ، لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، يُزِيغُ اللهُ تَعَالَى قُلُوبَ أَقْوَام، فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَيَرْزُقُهُمُ اللهُ مِنْهُمْ حَتْى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذلِكَ، أَلَا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»

(இப்போதுதான் போருக்கான நேரம் வந்துள்ளது. என் உம்மத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் மக்கள் மீது மேலோங்கியவர்களாகத் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். அல்லாஹ் சில சமூகத்தாரின் இதயங்களை (உண்மையிலிருந்து) திசை திருப்புவான்; எனவே இவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவர்களிடமிருந்து (எதிரிகளிடமிருந்து) போர்ச் செல்வங்களை வழங்குவான் -- அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் இதே நிலையிலேயே இருப்பார்கள். அறிந்து கொள்க! நம்பிக்கையாளர்களின் வசிப்பிடத்தின் மையம் அஷ்-ஷாம் ஆகும். மேலும், மறுமை நாள் வரை குதிரைகளின் நெற்றிகளில் நன்மைகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.) அன்-நஸாயீயும் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ذَلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ

(நிலைமை இதுதான். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகப்) பழிவாங்கியிருப்பான்;) அதாவது, அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நிராகரிப்பாளர்களைத் தன்பக்கமிருந்து நேரடியாக ஒரு வேதனை அல்லது தண்டனையின் மூலம் உடனடியாக அழித்திருப்பான்.

وَلَـكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ

(ஆனால், உங்களில் ஒருவரை மற்றவர் மூலம் சோதிப்பதற்காகவே (போரை விதித்தான்).) அதாவது, உங்களைச் சோதிப்பதற்கும் உங்கள் நிலையை அறியச் செய்வதற்காகவுமே ஜிஹாத் மற்றும் எதிரிகளுக்கு எதிரான போரை அவன் கடமையாக்கியுள்ளான். அல்லாஹ் ஜிஹாத்தை விதித்ததன் ஞானத்தை ஆல இம்ரான் மற்றும் அத்தவ்பா ஆகிய அத்தியாயங்களிலும் விளக்குகிறான்:

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـبِرِينَ

(அல்லது, உங்களில் போரிடுபவர்களையும், பொறுமையாளர்களையும் அல்லாஹ் அடையாளம் காட்டாத நிலையில், நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்து விடலாம் என்று எண்ணிக் கொண்டீர்களா?) (3:142)

قَـتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ - وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(அவர்களுடன் போரிடுங்கள்; அல்லாஹ் உங்கள் கைகளைக் கொண்டு அவர்களைத் தண்டிப்பான், அவர்களை இழிவுபடுத்துவான், அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றி அளிப்பான், நம்பிக்கையுள்ள மக்களின் இதயங்களை ஆற்றுப்படுத்துவான். மேலும் அவர்களின் (நம்பிக்கையாளர்களின்) உள்ளங்களில் உள்ள ஆத்திரத்தைப் போக்குவான். அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களின் மன்னிப்பை ஏற்றுக் கொள்கிறான். அல்லாஹ் அறிந்தவனும் ஞானமிக்கவனுமாவான்.) (9:14-15)

தியாகிகளின் மேன்மை

போர்களின் போது பல நம்பிக்கையாளர்கள் உயிர் தியாகம் செய்வது வழக்கம் என்பதால், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களின் செயல்களை அவன் ஒருபோதும் வீணாக்க மாட்டான்.) அதாவது, அவர்களின் நற்செயல்கள் அழிந்து போக அவன் விடமாட்டான்; மாறாக அவற்றை மென்மேலும் வளர்ப்பான். அவர்களில் சிலர் அல்-பர்ஸக் (திரைமறைவு வாழ்க்கை) காலத்தில் இருக்கும் வரை அவர்களின் நற்செயல்களுக்கான கூலி தொடர்ந்து வழங்கப்பட்டு வரும். இது குறித்து இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தனது முஸ்னதில் கதீர் இப்னு முர்ரா வழியாக கைஸ் அல்-ஜுதாமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ: تُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِين، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَان»

(இரத்தத்தின் முதல் துளி வெளிப்படும் போதே, ஒரு ஷஹீதுக்கு ஆறு சிறப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன: அவருடைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படுகின்றன; சொர்க்கத்தில் அவருக்குரிய இடம் அவருக்குக் காட்டப்படுகிறது; அகன்ற விழிகளையுடைய ஹூருல் ஈன்களுடன் அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது; (மறுமையின்) பெரும் திடுக்கத்திலிருந்தும் கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் அவருக்குப் பாதுகாப்பு அளிக்கப்படுகிறது; மேலும் அவருக்கு ஈமானின் ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன.) அஹ்மத் இந்த ஹதீஸைத் தனியாகப் பதிவு செய்துள்ளார். அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِه»

(ஒரு தியாகி தனது குடும்பத்தாரில் எழுபது பேருக்காகப் பரிந்துரை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்.) இதனை அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் தியாகிகளின் சிறப்புகளைக் கூறும் இன்னும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

سَيَهْدِيهِمْ

(அவன் அவர்களுக்கு நல்வழி காட்டுவான்.) அதாவது, அவர்களை ஜன்னாவிற்கு (சொர்க்கத்திற்கு) அழைத்துச் செல்வான். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றது:

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّنْهَـرُ فِي جَنَّـتِ النَّعِيمِ

(நிச்சயமாக நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் புரிந்தவர்களுக்கு, அவர்களின் ஈமானின் காரணமாக அவர்களது இறைவன் நேர்வழி காட்டுவான்; இன்பம் நிறைந்த சொர்க்கச் சோலைகளில் அவர்களுக்குக் கீழ் ஆறுகள் ஓடும்.) (10:9) அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ

(மேலும் அவர்களின் நிலையைச் சீராக்குவான்.) அதாவது அவர்களின் சூழ்நிலைகளையும் விவகாரங்களையும் சீரமைப்பான்.

وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ

(அவன் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே அறிமுகப்படுத்திய சொர்க்கத்தில் அவர்களை நுழைய வைப்பான்.) அதாவது, சொர்க்கத்தை அவர்களுக்கு அடையாளம் காட்டி, அங்கு அவர்களை அழைத்துச் செல்வான். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கவாசிகள் அங்குள்ள தங்கள் வீடுகளுக்கும், தங்குமிடங்களுக்கும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் பகுதிகளுக்கும் மிகச் சரியாக வழிகாட்டப்படுவார்கள். அவர்கள் அங்கு எவ்விதத் தவறும் செய்ய மாட்டார்கள், யாரிடமும் வழி கேட்கவும் மாட்டார்கள் -- தாங்கள் படைக்கப்பட்ட காலம் முதலே அங்கேயே வசிப்பவர்களைப் போல (தங்கள் இருப்பிடங்களை அறிந்திருப்பார்கள்)." இமாம் புகாரி அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، يَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتْى إذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ أَهْدَى مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ الَّذِي كَانَ فِي الدُّنْيَا»

((மறுமை நாளில்) நம்பிக்கையாளர்கள் நரகத்திலிருந்து தப்பியதும், சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் இடையிலுள்ள ஒரு மேம்பாலத்தில் தடுத்து நிறுத்தப்படுவார்கள். அங்கு அவர்கள் இம்மையில் ஒருவருக்கொருவர் இழைத்த அநீதிகளுக்குப் பழிதீர்த்துக் கொள்வார்கள். அவர்கள் முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, சொர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இவ்வுலகில் தங்களது இருப்பிடத்தை அறிந்திருந்ததை விடவும் மிகச் சிறந்த முறையில் சொர்க்கத்திலுள்ள தங்களது இருப்பிடத்தை அறிந்துகொள்வார்கள்.)

அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கு உதவுங்கள், அவன் உங்களுக்கு உதவுவான்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு (அவனது மார்க்கத்திற்கு) உதவி செய்தால், அவன் உங்களுக்கு உதவி செய்வான்; உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான்.) இது அவனது பின்வரும் கூற்றைப் போன்றது:

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ

(நிச்சயமாக, தனக்கு (தனது மார்க்கத்திற்கு) உதவி செய்பவருக்கு அல்லாஹ்வும் உதவி செய்வான்.) (22:40) ஏனெனில், பிரதிபலன் என்பது செயலின் தன்மைக்கு ஏற்பவே அமையும். அதனால் தான் அல்லாஹ் இங்கு,

وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

(உங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவான்.) என்று கூறுகிறான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعْساً لَّهُمْ

(ஆனால் நிராகரிப்பவர்களுக்கோ அழிவுதான்.) இந்த அழிவானது, அல்லாஹ்விற்கும் அவனது தூதருக்கும் உதவி செய்யும் நம்பிக்கையாளர்களின் பாதங்களை அல்லாஹ் உறுதியாக்குவதற்கு நேர்மாறானதாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு ஹதீஸில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

«تَعِسَ عَبْدُالدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُالدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُالْقَطِيفَةِ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَش»

(தீனாருக்கு அடிமையானவன் அழிந்துவிட்டான்; திர்ஹத்திற்கு அடிமையானவன் அழிந்துவிட்டான்; உயர்ந்த ஆடைகளுக்கு அடிமையானவன் அழிந்துவிட்டான். அவன் அழிந்தான், நிலைகுலைந்தான். அவனுக்கு ஒரு முள் குத்தினால் கூட, அதை எடுப்பவர் எவரும் அவனுக்குக் கிடைக்காமல் போகட்டும்.) அதாவது அல்லாஹ் அவனைக் குணப்படுத்தாமல் இருக்கட்டும் என்பது இதன் பொருள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَأَضَلَّ أَعْمَـلَهُمْ

(மேலும் (அல்லாஹ்) அவர்களின் செயல்களை வீணாக்குவான்.) அதாவது அவற்றை அழித்து பயனற்றதாக்கி விடுவான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ

(ஏனெனில் அல்லாஹ் இறக்கியருளியதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள்;) அதாவது அல்லாஹ் அருளிய வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அவர்கள் விரும்பவில்லை.

فَأَحْبَطَ أَعْمَـلَهُمْ

(எனவே அவன் அவர்களின் செயல்களைப் பயனற்றதாக்கினான்.)