இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தனது முதிய வயதில் இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூப் (அலை) அவர்களைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பெறுதல்

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு வயதாகி, அவரும் அவருடைய மனைவி ஸாரா (ரழி) அவர்களும் குழந்தை பெறும் நம்பிக்கையை இழந்த பிறகு, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இஸ்ஹாக்கை (அலை) வழங்கினான் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். லூத் நபியின் (அலை) சமூகத்தாரை (அழிப்பதற்காக) செல்லும் வழியில் வானவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கும் அவருடைய மனைவிக்கும் ஒரு குழந்தையைப் பற்றிய நற்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மனைவி அந்த நற்செய்தியைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், ﴾قَالَتْ يوَيْلَتَا ءَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِى شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عَجِيبٌ - قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَـتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ﴿
(அவள் (ஆச்சரியத்தில்) கூறினாள்: "எனக்கு என்னே கேடு! நான் ஒரு வயதான பெண்ணாக இருக்கும்போது நான் குழந்தை பெறுவேனா, இதோ என் கணவரும் ஒரு முதியவர். நிச்சயமாக! இது ஒரு விந்தையான விஷயம்!" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? இப்ராஹீமின் (அலை) குடும்பத்தாரே, அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவனுடைய அருளும் உங்கள் மீது உண்டாவதாக. நிச்சயமாக, அவன் (அல்லாஹ்) மிக்க புகழுக்குரியவன், மிக்க பெருமைக்குரியவன்.") 11:72-73 இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்கள் ஒரு நபியாக இருப்பார் என்றும், அவருக்குச் சொந்தமாக சந்ததிகள் இருப்பார்கள் என்றும் வானவர்கள் அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள். மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾وَبَشَّرْنَـهُ بِإِسْحَـقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّـلِحِينَ ﴿
(மேலும், நல்லோர்களில் ஒரு நபியாக இஸ்ஹாக்கைப் பற்றி நாம் அவருக்கு நற்செய்தி கூறினோம்.)37:112, இது இந்த நற்செய்தியை முழுமையாக்கி, அருளை நிறைவு செய்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான், ﴾بِإِسْحَـقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـقَ يَعْقُوبَ﴿
(இஸ்ஹாக்கைப் பற்றியும், அவருக்குப் பிறகு யஃகூபைப் பற்றியும்...) 11:71, அதாவது, இந்தக் குழந்தைக்கு உங்கள் வாழ்நாளிலேயே மற்றொரு குழந்தை பிறக்கும், அதனால் அவருடைய தந்தையால் உங்கள் கண்கள் குளிர்ச்சி அடைவது போலவே, அவராலும் உங்கள் கண்கள் குளிர்ச்சி அடையும். நிச்சயமாக, ஒருவர் தாத்தாவாகும்போது அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் ஆனந்தமும் அடைகிறார், ஏனென்றால் அவருடைய சந்ததி தொடர்ந்து இருக்கும் என்பதே இதன் பொருள். மேலும், ஒரு வயதான தம்பதியினருக்குக் குழந்தைகள் பிறந்தால், அந்தக் குழந்தையின் பலவீனம் காரணமாக, அதற்குச் சந்ததிகள் இருக்காது என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இதனால்தான் அல்லாஹ் இஸ்ஹாக் (அலை) மற்றும் அவருடைய மகன் யஃகூப் (அலை) பற்றிய நற்செய்தியை வழங்கினான், யஃகூப் என்ற பெயருக்கு நேரடிப் பொருள் 'பெருகி சந்ததிகளைப் பெறுதல்' என்பதாகும். அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதற்காகத் தனது மக்களை விட்டு, அவர்களுடைய நாட்டிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்த இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு இது ஒரு வெகுமதியாக இருந்தது. அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு அவருடைய மக்களையும் கோத்திரத்தையும் விடச் சிறந்ததை ஈடுசெய்தான். அவனுடைய மார்க்கத்தைப் பின்பற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள குழந்தைகளை அவனுக்கு வழங்கினான். அதனால் அவர்களின் மூலம் அவருடைய கண்கள் குளிர்ச்சி அடையும். மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً ﴿
(எனவே, அவர் அவர்களையும், அல்லாஹ்வைத் தவிர அவர்கள் வணங்கியவற்றையும் விட்டு விலகியபோது, நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூபை (அலை) வழங்கினோம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் நாம் நபியாக ஆக்கினோம்.) 19:49 இங்கே அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا﴿
(மேலும், நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூபை (அலை) வழங்கினோம், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் நேர்வழி காட்டினோம்,) அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ﴿
(அவருக்கு முன்பு, நூஹுக்கு நாம் நேர்வழி காட்டினோம்...) அதாவது, நாம் இப்ராஹீமுக்கு (அலை) நேர்வழி காட்டி, அவருக்கு நல்லொழுக்கமுள்ள குழந்தைகளை வழங்கியது போலவே, நாம் முன்பு நூஹுக்கும் (அலை) நேர்வழி காட்டி, அவருக்கு நல்லொழுக்கமுள்ள சந்ததிகளை வழங்கினோம்.

நூஹ் மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரின் பண்புகள்

இந்த இரண்டு நபிமார்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் சிறப்பான பண்புகள் இருந்தன. நூஹை (அலை) விசுவாசித்து அவருடன் கப்பலில் சென்றவர்களைத் தவிர, பூமியின் மக்களை அல்லாஹ் மூழ்கடித்தபோது, அதன்பிறகு நூஹின் (அலை) சந்ததியினரை பூமியில் வசிப்பவர்களாக அல்லாஹ் ஆக்கினான். அது நடந்ததிலிருந்து, பூமியின் மக்கள் நூஹின் (அலை) சந்ததியினராக இருந்தார்கள், இன்றும் இருக்கிறார்கள். இப்ராஹீமைப் (அலை) பொறுத்தவரை, அவருக்குப் பிறகு அவருடைய சந்ததியினரைத் தவிர வேறு யாரையும் அல்லாஹ் நபியாக அனுப்பவில்லை. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான், ﴾وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ﴿
(மேலும் நாம் அவருடைய (இப்ராஹீமின்) சந்ததியில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.) 29:27, ﴾وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக, நாம் நூஹையும் இப்ராஹீமையும் (அலை) அனுப்பினோம், அவர்களுடைய சந்ததியில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.) 57:26, மற்றும், ﴾أُولَـئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّيْنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَهِيمَ وَإِسْرَءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءايَـتُ الرَّحْمَـنِ خَرُّواْ سُجَّداً وَبُكِيّاً ﴿
(அவர்கள்தாம் நபிமார்களில் அல்லாஹ் அருள் புரிந்தவர்கள்; ஆதமின் (அலை) சந்ததியிலிருந்தும், நூஹுடன் (அலை) நாம் (கப்பலில்) ஏற்றியவர்களிலிருந்தும், இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் இஸ்ராயீலின் சந்ததியிலிருந்தும், நாம் நேர்வழி காட்டித் தேர்ந்தெடுத்தவர்களிலிருந்தும் ஆவர். அளவற்ற அருளாளனின் (அல்லாஹ்வின்) வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டால், அவர்கள் அழுதவர்களாகவும், ஸஜ்தா செய்தவர்களாகவும் விழுவார்கள்.) 19:58 இந்தக் கண்ணியமிக்க வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَمِن ذُرِّيَّتِهِ﴿
(மேலும் அவருடைய சந்ததியிலிருந்து...) அதாவது, நாம் அவருடைய சந்ததியிலிருந்து நேர்வழி காட்டினோம், ﴾دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ﴿
(தாவூத், ஸுலைமான்...) இப்னு ஜரீர் அவர்களின் கருத்துப்படி, நூஹின் (அலை) சந்ததியிலிருந்து. அருள் பற்றி முதலில் இப்ராஹீமைப் (அலை) பற்றித்தான் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால், இந்த வசனம் இப்ராஹீமை (அலை) குறிக்கிறது என்றும் கூற வாய்ப்புள்ளது, லூத் (அலை) அவருடைய சந்ததியைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்றாலும், அவர் இப்ராஹீமின் (அலை) சகோதரன் மகனாவார், அதாவது ஆஸரின் மகன் மாரானின் மகனாவார். லூத் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீமின் (அலை) சந்ததியில் ஒரு பொதுவான குறிப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டார் என்று கூறலாம். அல்லாஹ் கூறியது போல, ﴾أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَآئِكَ إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿
(அல்லது யஃகூபுக்கு (அலை) மரணம் நெருங்கியபோது நீங்கள் சாட்சிகளாக இருந்தீர்களா? அவர் தன் மகன்களிடம், "எனக்குப் பிறகு நீங்கள் எதை வணங்குவீர்கள்?" என்று கேட்டபோது அவர்கள், "உங்களுடைய இறைவனையும், உங்களுடைய தந்தையர்களான இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், இஸ்ஹாக் (அலை) ஆகியோரின் இறைவனையும், ஒரே இறைவனையே நாங்கள் வணங்குவோம், அவனுக்கே நாங்கள் அடிபணிகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.) 2:133. இங்கே, இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் யஃகூபின் (அலை) பெரிய தந்தையாக இருந்தபோதிலும், யஃகூபின் (அலை) மூதாதையர்களில் ஒருவராகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்கள். இதேபோல அல்லாஹ் கூறினான், ﴾فَسَجَدَ الْمَلَـئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ - إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّـجِدِينَ ﴿
(எனவே வானவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுசேர ஸஜ்தா செய்தார்கள். இப்லீஸைத் தவிர - அவன் ஸஜ்தா செய்பவர்களுடன் இருக்க மறுத்துவிட்டான்.) 15:30-31. அல்லாஹ், வானவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யும்படி இட்ட கட்டளையில் இப்லீஸையும் சேர்த்தான், மேலும் அவன் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததற்காக அவனைக் கண்டித்தான், ஏனென்றால் அவன் அந்தக் (கட்டளையில்) அவர்களைப் போலவே இருந்தான், எனவே அவன் ஒரு ஜின்னாக இருந்தபோதிலும், பொதுவாக அவர்களில் ஒருவனாகக் கருதப்பட்டான். இப்லீஸ் நெருப்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டான், வானவர்கள் ஒளியிலிருந்து படைக்கப்பட்டார்கள். நாம் மேலே கூறியது போல், ஈஸாவை (அலை) இப்ராஹீமின் (அலை) அல்லது நூஹின் (அலை) சந்ததியில் குறிப்பிடுவது, ஒரு மனிதனின் மகளின் பக்கத்திலிருந்து வரும் பேரக்குழந்தைகள் அவருடைய சந்ததியில் சேர்க்கப்படுவார்கள் என்பதற்குச் சான்றாகும். ஈஸாவுக்கு (அலை) தந்தை இல்லாதபோதிலும், அவருடைய தாயின் மூலமாக இப்ராஹீமின் (அலை) சந்ததியில் சேர்க்கப்படுகிறார். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்ததாவது, அபூ ஹர்ப் பின் அபீ அல்-அஸ்வத் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-ஹஜ்ஜாஜ், யஹ்யா பின் யஃமரிடம் ஆளனுப்பி, 'அல்-ஹஸன் மற்றும் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) ஆகியோர் நபியின் (ஸல்) சந்ததியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நீங்கள் கூறுவதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது, இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா? நான் குர்ஆனை ஆரம்பம் முதல் கடைசி வரை ஓதினேன், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை' என்று கூறினார். யஹ்யா அவர்கள், 'நீங்கள் ஸூரத்துல் அன்ஆமில் ஓதுவதில்லையா, ﴾وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ﴿
(மேலும் அவருடைய சந்ததியிலிருந்து தாவூத், ஸுலைமான்...) என்பது முதல், ﴾وَيَحْيَى وَعِيسَى﴿
(மேலும் யஹ்யா மற்றும் ஈஸா...) என்பது வரை. அல்-ஹஜ்ஜாஜ், 'ஆம்' என்றார். யஹ்யா அவர்கள், 'ஈஸாவுக்கு (அலை) தந்தை இல்லாதபோதிலும், அவர் இப்ராஹீமின் (அலை) சந்ததியைச் சேர்ந்தவர் இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அல்-ஹஜ்ஜாஜ், 'நீங்கள் உண்மையைக் கூறிவிட்டீர்கள்' என்றார்." உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் தனது "சந்ததிக்கு" ஒரு பாரம்பரிய சொத்து, ஒரு அறக்கட்டளை அல்லது ஒரு பரிசை விட்டுச் சென்றால், அவனது மகள்களின் குழந்தைகளும் அதில் சேர்க்கப்படுவார்கள். ஆனால் ஒரு மனிதன் தனது "மகன்களுக்கு" ஏதாவது கொடுத்தால், அல்லது அவர்களுக்காக ஒரு அறக்கட்டளையை விட்டுச் சென்றால், அது அவனுடைய ஆண் குழந்தைகளுக்கும் அவர்களுடைய ஆண் குழந்தைகளுக்கும் மட்டுமே உரியதாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾وَمِنْ ءابَائِهِمْ وَذُرِّيَّـتِهِمْ وَإِخْوَنِهِمْ﴿
(மேலும் அவர்களுடைய தந்தையர்களிலிருந்தும், அவர்களுடைய சந்ததியினரிலிருந்தும், அவர்களுடைய சகோதரர்களிலிருந்தும் சிலரை) 6:87, இந்த நபிமார்களின் மூதாதையர்கள் மற்றும் சந்ததியினரில் சிலரும் நேர்வழி காட்டப்பட்டுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. எனவே அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَاجْتَبَيْنَـهُمْ وَهَدَيْنَـهُمْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿
(நாம் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தோம், மேலும் அவர்களை நேரான பாதைக்கு நாம் வழி காட்டினோம்.)

இணைவைத்தல் (ஷிர்க்) தூதர்களின் நற்செயல்களையும் கூட அழித்துவிடும்

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான், ﴾ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ﴿
(இது அல்லாஹ்வின் நேர்வழியாகும், இதன் மூலம் அவன் தன் அடியார்களில் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்.) அதாவது, இது அல்லாஹ்வின் அனுமதியாலும், அவன் அவர்களை நேர்வழிக்குத் திருப்பியதாலும் அவர்களுக்கு நிகழ்ந்தது. அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴿
(ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைத்திருந்தால், அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் அளித்திருக்காது.) இது ஷிர்க்கின் கடுமையான ஆபத்தையும் அதைச் செய்வதன் கடுமையையும் பெரிதுபடுத்திக் காட்டுகிறது. மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾وَلَقَدْ أُوْحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴿
(நிச்சயமாக உங்களுக்கும், உங்களுக்கு முன் சென்ற (அல்லாஹ்வின் தூதர்களுக்கும்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைத்தால், நிச்சயமாக உங்கள் செயல்கள் வீணாகிவிடும்.") 39:65 இங்குள்ள 'ஆனால்/என்றால்' என்பது இது எப்போதாவது நிகழும் என்று பொருள்படாது, இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளில் வருவது போன்றதே; ﴾قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَـنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوَّلُ الْعَـبِدِينَ ﴿
(கூறுவீராக: "அளவற்ற அருளாளனுக்கு ஒரு மகன் இருந்திருந்தால், நானே (அல்லாஹ்வின்) வணக்கசாலிகளில் முதன்மையானவனாக இருப்பேன்.") 43:81, மற்றும் ﴾لَوْ أَرَدْنَآ أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لاَّتَّخَذْنَـهُ مِن لَّدُنَّآ إِن كُنَّا فَـعِلِينَ ﴿
(நாம் ஒரு பொழுதுபோக்கை (மனைவி அல்லது மகன், முதலியன) ஏற்படுத்த விரும்பியிருந்தால், நாம் (அவ்வாறு) செய்யப் போவதாக இருந்தால், அதை நம்மிடமிருந்தே நிச்சயமாக ஏற்படுத்தியிருப்போம்) 21:17, மற்றும், ﴾لَّوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ سُبْحَـنَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَحِدُ الْقَهَّارُ ﴿
(அல்லாஹ் ஒரு மகனை ஏற்படுத்த விரும்பியிருந்தால், அவன் படைத்தவற்றிலிருந்து தான் விரும்பியவரைத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பான். ஆனால் அவன் தூய்மையானவன்! அவன் அல்லாஹ், அவன் ஒருவனே, அடக்கி ஆள்பவன்.) 39:4 அல்லாஹ் கூறினான், ﴾أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴿
(அவர்கள்தாம் நாம் வேதம், ஞானம் (அல்-ஹுக்ம்) மற்றும் நபித்துவத்தை வழங்கியவர்கள்.) அடியார்களுக்கு ஒரு கருணையாகவும், படைப்புகளின் மீதுள்ள நமது கனிவின் காரணமாகவும், இந்த அருட்கொடைகளை நாம் அவர்களுக்கு வழங்கினோம். ﴾فَإِن يَكْفُرْ بِهَا﴿
(ஆனால் அவர்கள் அதை நிராகரித்தால்...) அதாவது நபித்துவத்தை, அல்லது மூன்று விஷயங்களை; வேதம், ஹுக்ம் மற்றும் நபித்துவத்தை, ﴾هَـؤُلاءِ﴿
(அவர்கள்...) என்பது மக்காவின் மக்களைக் குறிக்கிறது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பிறரின் கருத்துப்படி. ﴾فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ﴿
(அப்படியானால், நிச்சயமாக நாம் அதை நிராகரிக்காத ஒரு சமூகத்தாரிடம் ஒப்படைத்துள்ளோம்.) இந்த வசனத்தின் பொருள், குறைஷிகளும், பூமியின் மற்ற மக்களும் - அரேபியர்கள் மற்றும் அரேபியர் அல்லாதவர்கள், எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவர்கள் மற்றும் வேதக்காரர்கள் - இந்த அருட்கொடைகளை நிராகரித்தால், நாம் அவற்றை மற்றொரு சமூகத்தாரிடம் ஒப்படைத்துள்ளோம், அவர்கள் முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்ஸார்கள், மேலும் மறுமை நாள் வரை அவர்களின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள், ﴾لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ﴿
(அதை நிராகரிக்காதவர்கள்.) அவர்கள் இந்த அருட்கொடைகளில் எதையும், ஓர் எழுத்தைக் கூட மறுக்க மாட்டார்கள். மாறாக, அவர்கள் அவற்றில் சிலருக்குத் தெளிவாக இல்லாத பகுதிகளைக் கூட, முழுமையாக விசுவாசிப்பார்கள். அவனுடைய அருளாலும், தாராளத்தன்மையாலும், கனிவாலும் எங்களை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் கேட்கிறோம். தன்னுடைய அடியாரும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾أُوْلَـئِكَ﴿
(அவர்கள்...) இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபிமார்கள், அவர்களுடைய நல்லொழுக்கமுள்ள தந்தையர்கள், சந்ததியினர் மற்றும் சகோதரர்களுடன், ﴾الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴿
(அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் மட்டுமே நேர்வழியின் மக்கள், ﴾فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴿
(எனவே அவர்களுடைய நேர்வழியைப் பின்பற்றுவீராக.) அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள். தூதருக்கான இந்தக் கட்டளை, அவர் சட்டமாக்கி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவதற்கேற்ப, நிச்சயமாக அவருடைய உம்மத்திற்கும் பொருந்தும். இந்த வசனத்தைக் குறிப்பிடும்போது, அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், முஜாஹித் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸிடம் (ரழி), "ஸூரத்து ஸாதில் ஸஜ்தா செய்ய வேண்டிய இடம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் ஓதினார்கள், ﴾وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ﴿
(... மேலும் நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக் மற்றும் யஃகூபை (அலை) வழங்கினோம்...) என்பது முதல், ﴾فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴿
(... எனவே அவர்களுடைய நேர்வழியைப் பின்பற்றுவீராக.) அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) விளக்கமளித்தார்கள், "அவர் (நம்முடைய நபி, முஹம்மது (ஸல்)) அவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்." மற்றொரு அறிவிப்பில், முஜாஹித் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "யாருடைய வழிகாட்டலைப் பின்பற்றும்படி நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதோ, அவர்களில் உங்கள் நபியும் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً﴿
("இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை" என்று கூறுவீராக.) அதாவது, குர்ஆனை உங்களுக்குக் கொண்டு வந்து சேர்ப்பதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, வேறு எதையும் கேட்கவில்லை, ﴾إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَـلَمِينَ﴿
("இது அகிலத்தாருக்கு (மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும்) ஒரு நினைவூட்டலைத் தவிர வேறில்லை.") எனவே அவர்கள் அதன் மூலம் நினைவூட்டப்படுகிறார்கள், மேலும் பார்வையற்ற நிலையிலிருந்து தெளிவுக்கும், வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழிக்கும், இறைமறுப்பிலிருந்து விசுவாசத்திற்கும் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.