உஹுதுக்கு முன்பு மதீனாவுக்குத் திரும்பிய நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட நபித்தோழர்களைக் கண்டித்தல்

நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் முஃமின்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். இந்த வசனம் இறங்கியதற்கான காரணம் குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுதை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார்கள். இருப்பினும், அவர்களுடன் சென்ற சில நபர்கள் மதீனாவுக்கே திரும்பிவிட்டார்கள். அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தார்கள். ஒரு குழுவினர் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்றார்கள், மற்றொரு குழுவினர் அதை எதிர்த்தார்கள். அல்லாஹ் இறக்கினான்:
فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَـفِقِينَ فِئَتَيْنِ
(நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி நீங்கள் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து நிற்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّهَا طَيْبَةُ، وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيد»
(அது (மதீனா) தையிபா ஆகும். உலை இரும்பின் துருவை நீக்குவது போல, அது தீயவர்களை வெளியேற்றுகிறது.) இரு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளன. அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த வசனம் மக்காவில் இருந்த சிலரைப் பற்றி இறங்கியது. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறினாலும், இணைவைப்பவர்களுக்கு தங்கள் ஆதரவைக் கொடுத்தார்கள். ஒருமுறை, இந்த மக்கள் சில தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக மக்காவிலிருந்து வெளியே சென்று ஒருவருக்கொருவர் கூறிக் கொண்டார்கள், "நாம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைச் சந்தித்தால், அவர்களிடமிருந்து நமக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது." இந்த மக்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேறிவிட்டார்கள் என்ற செய்தி முஃமின்களுக்குக் கிடைத்தபோது, அவர்களில் சிலர், "இந்தக் கோழைகளை நோக்கி நாம் அணிவகுத்துச் சென்று அவர்களைக் கொன்றுவிடுவோம், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராக உங்கள் எதிரிக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், முஃமின்களில் மற்றொரு குழுவினர், "அல்லாஹ் தூயவன்! நீங்கள் சொல்வதைப் போலவே சொல்லும் ஒரு கூட்டத்தாரை, அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யவில்லை அல்லது தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பதற்காகக் கொல்வீர்களா? இந்த நிலையில் அவர்களின் இரத்தத்தைச் சிந்துவதும், அவர்களின் பணத்தைப் பறிமுதல் செய்வதும் அனுமதிக்கப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். ஆகவே, அவர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தார்கள். அப்போது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் இருந்தார்கள், மேலும் இரு குழுவினரும் தங்கள் வாதத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதைத் தடுக்கவில்லை. அதன்பிறகு, அல்லாஹ் இறக்கினான்:
فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَـفِقِينَ فِئَتَيْنِ
(நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி நீங்கள் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து நிற்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواْ
(அவர்கள் சம்பாதித்ததன் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைப் பின்வாங்கச் செய்துவிட்டான்.) அதாவது, அவன் அவர்களைத் திரும்பிச் செல்லவும், வழிகேட்டில் விழவும் செய்தான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
أَرْكَسَهُمْ
(அர்கஸஹும்) என்பதற்கு 'அவர்களை வீழ்த்தினான்' என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
بِمَا كَسَبُواْ
(அவர்கள் சம்பாதித்ததன் காரணமாக) என்பதன் பொருள், தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் மாறு செய்ததாலும், கீழ்ப்படியாமல் இருந்ததாலும், அசத்தியத்தைப் பின்பற்றியதாலும் ஆகும்.
أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
(அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிட்டானோ, அவனுக்கு நீங்கள் நேர்வழி காட்ட விரும்புகிறீர்களா? மேலும், அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ, அவனுக்கு நீங்கள் ஒருபோதும் ஒரு வழியையும் காணமாட்டீர்கள்.) அதாவது, அவனுக்கு எந்தப் பாதையும், நேர்வழிக்கான வழியும் இருக்காது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً
(அவர்கள் நிராகரித்ததைப் போல் நீங்களும் நிராகரித்து, அதன் மூலம் நீங்கள் அனைவரும் சமமாகிவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.) அதாவது, நீங்கள் வழிகேட்டில் விழ வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அதனால் நீங்களும் அவர்களும் அந்த விஷயத்தில் சமமாகிவிடுவீர்கள். இது உங்கள் மீது அவர்கள் கொண்டுள்ள அதீத பகைமை மற்றும் வெறுப்பின் காரணமாகும். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறினான்:
فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّى يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ
(ஆகவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்யும் வரை, அவர்களிலிருந்து அவ்லியாக்களை (நண்பர்களை) நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அறிவித்தபடி, அவர்கள் ஹிஜ்ரத்தை கைவிட்டால். அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) அவர்கள் இந்த வசனத்தின் பகுதிக்கு, "அவர்கள் தங்கள் நிராகரிப்பை பகிரங்கப்படுத்தினால்" என்று பொருள் கூறினார்கள்.

போரிடுபவர்கள் மற்றும் போரிடாதவர்கள்

அல்லாஹ் சிலரை விலக்கினான்:
إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَـقٌ
(உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே (சமாதான) உடன்படிக்கை உள்ள ஒரு கூட்டத்தினருடன் சேருபவர்களைத் தவிர,) அதாவது, உங்களுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துள்ள அல்லது திம்மாவின் மக்களுடன் சேர்ந்து தஞ்சம் புகுபவர்களைத் தவிர, நீங்கள் சமாதானம் செய்துகொண்ட மக்களிடம் நடந்துகொள்வது போலவே அவர்களிடமும் நடந்துகொள்ளுங்கள். இது அஸ்-ஸுத்தீ, இப்னு ஸைத் மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) ஆகியோரின் கூற்றாகும். அல்-புகாரீ (ரஹ்) அவர்கள் தங்களது ஸஹீஹில், ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் கதையைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில், குரைஷிகளுடன் சமாதானம் செய்து அவர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துகொள்ள விரும்புபவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டார்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடனும், அவர்களுடைய தோழர்களுடனும் சமாதானம் செய்து அவர்களுடன் ஒப்பந்தத்தில் சேர விரும்பியவர்களும் அனுமதிக்கப்பட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இந்த வசனம் பின்னர் அல்லாஹ்வின் கூற்றால் மாற்றப்பட்டது (மன்சூக் ஆக்கப்பட்டது) என்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ
(புனித மாதங்கள் கழிந்ததும், இணைவைப்பவர்களை நீங்கள் எங்கே கண்டாலும் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்) அல்லாஹ் கூறினான்:
أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ
(அல்லது உங்களிடம் தங்கள் உள்ளங்கள் சுருங்கிய நிலையில் வருபவர்கள்) இது போரிடுவதிலிருந்து விலக்கப்பட்ட மற்றொரு வகை மக்களைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் போரிடுவதை வெறுப்பதால், தயக்கத்துடன் முஸ்லிம்களை அணுகுபவர்கள். அவர்களுக்கு முஸ்லிம்களுடன் சேர்ந்து தங்கள் சொந்த மக்களுக்கு எதிராகப் போரிட மனம் இல்லை. எனவே, அவர்கள் முஸ்லிம்களுடனும் இல்லை, முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகவும் இல்லை.
وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـتَلُوكُمْ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நிச்சயமாக அவன் அவர்களுக்கு உங்கள் மீது ஆதிக்கம் கொடுத்திருப்பான், மேலும் அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருப்பார்கள்.) அதாவது, அவன் உங்களுடன் போரிடுவதிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்திருப்பது அல்லாஹ்வின் கருணையாகும்.
فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ
(ஆகவே, அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகி, உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடாமல், உங்களுக்கு சமாதானத்தை வழங்கினால்,) அதாவது, அவர்கள் சமாதானத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்,
فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً
(அப்போது அல்லாஹ் உங்களுக்கு அவர்கள் மீது எந்த வழியையும் ஏற்படுத்தவில்லை), அவர்கள் இந்த நிலையை எடுக்கும் வரை, அவர்களைக் கொல்ல உங்களுக்கு உரிமை இல்லை. இது பனூ ஹாஷிம் (நபியின் கோத்திரம்), அதாவது அல்-அப்பாஸ் (ரழி) போன்றோரின் நிலையாக இருந்தது. அவர்கள் பத்ரு போரில் இணைவைப்பவர்களுடன் சென்றார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மிகுந்த தயக்கத்துடன் போரில் இணைந்தார்கள். இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-அப்பாஸை (ரழி) கொல்ல வேண்டாம், ஆனால் பிடிக்க மட்டுமே வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ
(உங்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்பு பெறவும், தங்கள் மக்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்பு பெறவும் விரும்பும் மற்றவர்களையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்.) இது நாம் இப்போது குறிப்பிட்ட வகையினரைப் போலவே மேலோட்டமாகத் தோன்றும் ஒரு வகை மக்களைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு வகையினரின் நோக்கமும் வேறுபட்டது, ஏனெனில் பிந்தையவர்கள் நயவஞ்சகர்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடனும், அவர்களுடைய தோழர்களுடனும் முஸ்லிம்களாக நடிப்பார்கள், இதன் மூலம் அவர்கள் முஸ்லிம்களிடம் தங்கள் இரத்தம், சொத்து மற்றும் குடும்பங்களுக்குப் பாதுகாப்பைப் பெற முடியும். இருப்பினும், அவர்கள் இரகசியமாக இணைவைப்பாளர்களுக்கு ஆதரவளித்து, அவர்கள் வணங்குவதை வணங்குகிறார்கள், இதனால் அவர்களுடனும் அவர்கள் சமாதானமாக இருக்கிறார்கள். இந்த மக்கள் இரகசியமாக இணைவைப்பாளர்களுடன் சேர்ந்துள்ளார்கள், அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி விவரித்திருப்பது போல:
وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَـطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ
(ஆனால் அவர்கள் தங்கள் ஷைத்தான்களுடன் தனித்திருக்கும்போது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நிச்சயமாக, நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்."). இந்த வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்:
كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا
(ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் ஃபித்னாவின் பக்கம் திருப்பப்படும்போது, அவர்கள் அதில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் ஃபித்னாவில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஃபித்னா என்பது ஷிர்க்கைக் குறிக்கிறது என்று அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்: முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த வசனம் மக்காவிலிருந்து ஒரு குழுவினரைப் பற்றி இறங்கியது. அவர்கள் மதீனாவில் உள்ள நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முஸ்லிம்களாக நடித்துச் செல்வார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் குரைஷிகளிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் சிலைகளை வணங்குவதற்குத் திரும்பினார்கள். அவர்கள் இரு தரப்பினருடனும் சமாதானமாக இருக்க விரும்பினார்கள். அவர்கள் போரிலிருந்து விலகி, சமாதானத்தை நாடினால் தவிர, அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:
فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ
(அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகாமலும், உங்களுக்கு சமாதானத்தை வழங்காமலும் இருந்தால்) அதாவது, அமைதியான மற்றும் இணக்கமான நடத்தைக்குத் திரும்பினால்,
وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ
(தங்கள் கைகளைக் கட்டுப்படுத்தாமலும் இருந்தால்) உங்களுடன் போரிடுவதைத் தவிர்க்கவும்,
فَخُذُوهُمْ
(அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்), அவர்களை சிறைபிடியுங்கள்,
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
(மேலும் அவர்களை நீங்கள் எங்கே தகஃப்துமுஹும் கண்டாலும் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்.), நீங்கள் அவர்களை எங்கே கண்டாலும்,
وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـناً مُّبِيناً
(அவர்களின் விஷயத்தில், நாங்கள் உங்களுக்கு அவர்கள் மீது தெளிவான ஆதாரத்தை வழங்கியுள்ளோம்), அதாவது ஒரு தெளிவான மற்றும் நேரடியான ஆதாரம்.