உஹுதுக்கு முன்பு மதீனாவுக்குத் திரும்பிய நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட நபித்தோழர்களைக் கண்டித்தல்

நயவஞ்சகர்கள் குறித்து முஃமின்கள் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான (வஹீ) பின்னணி குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுதை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுடன் வந்தவர்களில் ஒரு பகுதியினர் மதீனாவுக்குத் திரும்பிச் சென்றுவிட்டனர். அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். ஒரு தரப்பினர் அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்றும், மற்றொரு தரப்பினர் அதைத் தடுத்தும் வாதிட்டனர். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَـفِقِينَ فِئَتَيْنِ

(நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி நீங்கள் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து நிற்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهَا طَيْبَةُ، وَإِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيد»

(நிச்சயமாக அது (மதீனா) தையிபா ஆகும். துருத்தியானது இரும்பின் துருவை நீக்குவது போல, அது அசுத்தங்களை வெளியேற்றிவிடுகிறது.) புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இந்த ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது. அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: இந்த வசனம் மக்காவிலிருந்த சிலரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறிக்கொண்டாலும், இணைவைப்பவர்களுக்குத் தொடர்ந்து ஆதரவளித்து வந்தனர். ஒருமுறை அவர்கள் ஏதோ ஒரு தேவைக்காக மக்காவிலிருந்து வெளியே சென்றபோது, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களை நாம் சந்தித்தால், அவர்களால் நமக்கு எந்தத் தீங்கும் நேராது" என்று தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டனர். அவர்கள் வெளியேறிய செய்தி முஃமின்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்களில் சிலர், "உங்களுக்கு எதிராக உங்கள் எதிரிகளுக்கு ஆதரவளிக்கும் இந்தக் கோழைகளைத் தேடிச் சென்று அவர்களைக் கொல்வோம்" என்றனர். ஆனால், முஃமின்களில் மற்றொரு குழுவினரோ, "அல்லாஹ் தூயவன்! உங்களைப் போன்றே கலிமா சொல்பவர்களை, அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யவில்லை என்பதற்காகவா கொல்லப்போகிறீர்கள்? இத்தகைய நிலையில் அவர்களின் இரத்தத்தைச் சிந்துவதும், அவர்களது சொத்துக்களைப் பறிப்பதும் அனுமதிதானா?" என்று கேட்டனர். இவ்வாறு அவர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். அப்போது அவர்களுடன் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரு தரப்பினரின் வாதங்களையும் தடுக்கவில்லை. அதன் பின்னரே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

فَمَا لَكُمْ فِى الْمُنَـفِقِينَ فِئَتَيْنِ

(நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி நீங்கள் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து நிற்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواْ

(அவர்கள் சம்பாதித்த தீமைகளின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களைத் தலைகீழாகப் புரட்டிவிட்டான்.) அதாவது, அவர்கள் செய்த தவறுகளின் காரணமாக அவர்களை மீண்டும் வழிகேட்டிலேயே விழச் செய்தான். 'அர்கஸஹும்' (أَرْكَسَهُمْ) என்பதற்கு 'அவர்களைத் தூக்கியெறிந்தான்/வீழ்த்தினான்' என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பொருள் கூறுகிறார்கள்.

بِمَا كَسَبُواْ

(அவர்கள் சம்பாதித்ததின் காரணமாக) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் மாறு செய்ததாலும், கீழ்ப்படியாமல் போனதாலும், வழிகேட்டைப் பின்பற்றியதாலும் ஆகும்.

أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً

(அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிட்டானோ, அவருக்கு நீங்கள் நேர்வழி காட்ட விரும்புகிறீர்களா? அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ, அவருக்கு (நேர்வழி பெற) எந்த ஒரு வழியையும் நீங்கள் காணமாட்டீர்கள்.) அதாவது, அவருக்கு நேர்வழிக்கான எவ்விதப் பாதையும் இருக்காது.

وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً

(அவர்கள் நிராகரித்தது போலவே நீங்களும் நிராகரித்து, நீங்களும் அவர்களும் சமமாகிவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகின்றனர்.) அதாவது, உங்கள் மீதுள்ள அதீத பகைமையின் காரணமாக, நீங்களும் வழிகேட்டில் விழுந்து அவர்களுடன் சமமாகிவிட வேண்டும் என்று அவர்கள் ஆசைப்படுகின்றனர். எனவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّى يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ

(ஆகவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்யும் வரை அவர்களிலிருந்து யாரையும் உதவியாளர்களாக (அவ்லியாக்களாக) ஆக்கிக்கொள்ளாதீர்கள். ஒருவேளை அவர்கள் புறக்கணித்தால்...) அதாவது, அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்வதைக் கைவிட்டால் - என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள். அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) கூறுகையில், "அவர்கள் தங்கள் இறைநிராகரிப்பைப் பகிரங்கப்படுத்தினால்" என்று இதற்குப் பொருள் கொள்கிறார்கள்.

போரிடுபவர்கள் மற்றும் போரிடாதவர்கள்

அல்லாஹ் சிலரை இதிலிருந்து விதிவிலக்காகக் கூறுகிறான்:

إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَـقٌ

(உங்களுக்கும் எந்த ஒரு கூட்டத்தினருக்கும் இடையே உடன்படிக்கை இருக்கிறதோ, அக்கூட்டத்தினருடன் சென்று சேருபவர்களைத் தவிர.) அதாவது, உங்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர்களிடமோ அல்லது பாதுகாப்பளிக்கப்பட்டவர்களிடமோ (திம்மிகளிடமோ) தஞ்சம் புகுபவர்களை, அந்த ஒப்பந்ததாரர்களைப் போலவே கருதுங்கள். இது அஸ்-ஸுத்தீ, இப்னு ஸைத் மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) ஆகியோரின் கருத்தாகும். இமாம் புகாரீ (ரஹ்) அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை குறித்துப் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், குரைஷிகளுடன் ஒப்பந்தம் செய்ய விரும்புபவர்களுக்கும், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்ய விரும்புபவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தது எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இந்த வசனம் பின்னர் அருளப்பட்ட "புனித மாதங்கள் கழிந்ததும் இணைவைப்பவர்களைக் கொல்லுங்கள்" என்ற வசனத்தின் மூலம் மாற்றப்பட்டது (மன்சூக் செய்யப்பட்டது) எனக் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ

(புனித மாதங்கள் கழிந்ததும், இணைவைப்பவர்களை நீங்கள் எங்கே கண்டாலும் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்) என்று அல்லாஹ் கூறினான்.

أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ

(அல்லது உங்களிடம் வருபவர்கள் - உங்களுடன் போரிடுவதையோ, தங்கள் மக்களுடன் போரிடுவதையோ எண்ணி அவர்களின் உள்ளங்கள் சுருங்கிவிட்டன.) இது போரிடுவதிலிருந்து விலக்கப்பட்ட மற்றொரு வகையினரைக் குறிக்கிறது. இவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் போரிட விரும்பாமல், தயக்கத்துடன் வருபவர்கள். தங்கள் சொந்த மக்களுக்கு எதிராக முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து போரிடவும் இவர்களுக்கு மனமில்லை. எனவே இவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாகவும் இல்லை, எதிராகவும் இல்லை.

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَـتَلُوكُمْ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்கள் உங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும்படி செய்திருப்பான்; அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருப்பார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் உங்களுடன் போரிடுவதைத் தடுத்தது அல்லாஹ்வின் பெருங்கருணையாகும்.

فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَـتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ

(ஆகவே, அவர்கள் உங்களை விட்டு ஒதுங்கி, உங்களுடன் போரிடாமல் சமாதானத்தை முன்வைத்தால்,) அதாவது அவர்கள் அமைதியைத் தேடினால்,

فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً

(அல்லாஹ் அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு எந்த வழியையும் ஏற்படுத்தவில்லை.) அவர்கள் இந்த நிலையில் இருக்கும் வரை அவர்களைக் கொல்ல உங்களுக்கு உரிமை இல்லை. பத்ருப் போரில் இணைவைப்பவர்களுடன் சென்றிருந்த பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தாரும் (நபி (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்கள்), அல்-அப்பாஸ் (ரழி) போன்றோரும் இத்தகைய நிலையிலேயே இருந்தனர். அவர்கள் மிகுந்த மனத்தயக்கத்துடனேயே போருக்கு வந்தனர். இதனால்தான் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் கொல்ல வேண்டாம், சிறைபிடிக்க மட்டும் செய்யுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ

(உங்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்புப் பெறவும், தங்கள் மக்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்புப் பெறவும் விரும்பும் வேறு சிலரையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்.) இவர்கள் பார்ப்பதற்கு முந்தைய வகையினரைப் போலவே தோன்றினாலும், இவர்களின் நோக்கம் வேறுபட்டது. இவர்கள் நயவஞ்சகர்கள். இவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமும் ஸஹாபாக்களிடமும் (ரழி) முஸ்லிம்களைப் போல் நடித்து, தங்கள் உயிர், சொத்து மற்றும் குடும்பங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள முயன்றனர். அதே சமயம், இரகசியமாக இணைவைப்பவர்களுக்கு ஆதரவளித்து, அவர்களின் சிலைகளை வணங்கி, அவர்களிடமும் அமைதியாக இருக்க முயன்றனர். இவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இவ்வாறு விவரிக்கிறான்:

وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَـطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ

(அவர்கள் தங்கள் ஷைத்தான்களுடன் தனித்திருக்கும்போது, "நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களுடன்தான் இருக்கிறோம்" என்று கூறுகின்றனர்.) இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا

(ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் ஃபித்னாவின் (குழப்பத்தின்) பக்கம் திருப்பப்படும்போது, அதில் அவர்கள் தலைகீழாக வீழ்ந்துவிடுகிறார்கள்.) அதாவது அவர்கள் ஃபித்னாவிலேயே நிலைத்திருக்கிறார்கள். இங்கு 'ஃபித்னா' என்பது 'ஷிர்க்கை'க் குறிக்கும் என அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) கூறுகிறார்கள். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில் முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுவதாவது: மக்காவிலிருந்த ஒரு குழுவினர் குறித்து இவ்வசனம் அருளப்பட்டது. அவர்கள் மதீனாவிற்கு வரும்போது முஸ்லிம்களைப் போல் நடிப்பார்கள்; மீண்டும் மக்காவிற்குச் செல்லும்போது சிலைகளை வணங்கத் தொடங்கிவிடுவார்கள். இரு தரப்பினரிடமும் சமாதானமாக இருக்க விரும்பிய இவர்களுக்கு எதிராக, இவர்கள் போரிலிருந்து ஒதுங்கிச் சமாதானத்தை நாடாதவரை போரிடுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ

(அவர்கள் உங்களை விட்டு ஒதுங்கி, உங்களிடம் சமாதானத்தை முன்வைக்காமல் இருந்தால்...) அதாவது அமைதியான வழிக்குத் திரும்பாமல் இருந்தால்,

وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ

(தங்கள் கைகளை (போரிலிருந்து) தடுத்துக்கொள்ளாமல் இருந்தால்,)

فَخُذُوهُمْ

(அவர்களைப் பிடியுங்கள்,)

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ

(அவர்களை எங்கே தகஃப்துமுஹும் கண்டாலும் கொல்லுங்கள்.) அதாவது அவர்களை நீங்கள் எங்கே கண்டாலும்,

وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَـناً مُّبِيناً

(அவர்களுக்கு எதிராக (நடவடிக்கை எடுக்க) தெளிவான அதிகாரத்தை நாம் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளோம்.) அதாவது மிகத் தெளிவான ஆதாரத்தை அல்லாஹ் வழங்கியுள்ளான்.