நம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்களிடம் யூதர்கள் கேட்ட கேள்விகள்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், "யூதர்களில் ஒரு குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘நாங்கள் உங்களிடம் சில விஷயங்களைக் கேட்போம், அவற்றைப் பற்றி எங்களிடம் பேசுங்கள், அவற்றை ஒரு நபி மட்டுமே அறிவார்’ என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் விரும்பியதைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள். இருப்பினும், யஃகூப் (அலை) அவர்கள் தனது பிள்ளைகளிடமிருந்து வாங்கிய உறுதிமொழிக்கு ஒத்த ஒரு உறுதிமொழியை அல்லாஹ்விடம் கொடுங்கள். அதாவது, நான் உங்களுக்கு ஒன்றைக் கூறி, அதன் உண்மையை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், இஸ்லாத்தில் நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுவீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள், ‘ஒப்புக்கொள்கிறோம்’ என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் விரும்பியதைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள்’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள், ‘நான்கு விஷயங்களைப் பற்றி எங்களுக்குக் கூறுங்கள்: 1. இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் தனக்குத் தானே ஹராமாக்கிக் கொண்ட உணவுகள் எவை? 2. பெண்ணின் மற்றும் ஆணின் இந்திரியம் பற்றியும், ஆண் அல்லது பெண் குழந்தை உருவாவதில் ஒவ்வொன்றின் பங்கு என்ன? 3. எழுதப்படிக்கத் தெரியாத இந்த நபியின் தூக்கத்தின் நிலை பற்றி எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், 4. மேலும், வானவர்களில் அவரது வலீ (உதவியாளர்) யார்?’ என்று கேட்டார்கள். இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தால் அவர்கள் தம்மைப் பின்பற்றுவார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் உடன்படிக்கை எடுத்தார்கள், அவர்களும் ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘மூஸா (அலை) அவர்களுக்குத் தவ்ராத்தை இறக்கியவன் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் ஒருமுறை மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவரது நோய் நீண்டகாலமாக இருந்தபோது, அல்லாஹ் தனது நோயைக் குணப்படுத்தினால், தனக்கு மிகவும் பிரியமான பானங்களையும் உணவுகளையும் ஹராமாக்கிக் கொள்வதாக அல்லாஹ்விடம் நேர்ச்சை செய்தார்கள். அவருக்கு மிகவும் பிரியமான உணவு ஒட்டக இறைச்சியாகவும், மிகவும் பிரியமான பானம் ஒட்டகப் பாலாகவும் இருக்கவில்லையா?’ அவர்கள், ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக’ என்றார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யா அல்லாஹ், அவர்களுக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாக இரு’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் (வணக்கத்திற்குரியவன்) இல்லையோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், மூஸா (அலை) அவர்களுக்குத் தவ்ராத்தை இறக்கியவன் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், ஆணின் இந்திரியம் தடிமனாகவும் வெண்மையாகவும், பெண்ணின் இந்திரியம் மெல்லியதாகவும் மஞ்சளாகவும் இருக்கும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? இந்த திரவங்களில் எது மிகைக்கிறதோ, அதற்கேற்ப அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் குழந்தையின் பாலினமும் சாயலும் அமையும். எனவே, ஆணின் இந்திரியம் பெண்ணின் இந்திரியத்தை விட அதிகமாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் குழந்தை ஆணாக இருக்கும். பெண்ணின் இந்திரியம் ஆணின் இந்திரியத்தை விட அதிகமாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் குழந்தை பெண்ணாக இருக்கும்.’ அவர்கள் ‘ஆம்’ என்றார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யா அல்லாஹ், அவர்களுக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாக இரு’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘மூஸா (அலை) அவர்களுக்குத் தவ்ராத்தை இறக்கியவன் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், எழுதப்படிக்கத் தெரியாத இந்த நபியின் கண்கள் தூங்கினாலும், அவரது இதயம் தூங்குவதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?’ அவர்கள், ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!’ என்றார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யா அல்லாஹ், சாட்சியாக இரு’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள், ‘வானவர்களில் உங்கள் வலீ யார் என்பதை இப்போது எங்களுக்குக் கூறுங்கள், இதைப் பொறுத்துதான் நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றுவதா அல்லது புறக்கணிப்பதா என்று முடிவு செய்வோம்’ என்றார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், ‘என் வலீ (அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹீயை (இறைச்செய்தி) கொண்டு வருபவர்) ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார். அல்லாஹ் எந்த நபியை அனுப்பினாலும், ஜிப்ரீல் (அலை) தான் அவரது வலீயாக இருப்பார்’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள், ‘அப்படியானால் நாங்கள் உங்களைப் புறக்கணிக்கிறோம். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைத் தவிர வேறு யாராவது உங்கள் வலீயாக இருந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்’ என்றார்கள். அதன் பேரில், உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் இறக்கினான்,
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ
(கூறுவீராக: "எவர் ஜிப்ரீலுக்கு விரோதியாக இருக்கின்றாரோ...") 2:97."

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ
(தவ்ராத் இறக்கப்படுவதற்கு முன்) 3:93, என்பதன் பொருள், தவ்ராத் இறக்கப்படுவதற்கு முன்பு இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் தனக்குத் தானே அதைத் தடை செய்துகொண்டார்கள் என்பதாகும். இந்த வசனத்தின் இப்பகுதியை இறக்கியதற்குப் பின்னால் இரண்டு நோக்கங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, அவர் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்காக மிகவும் இனிமையான விஷயங்களைத் தனக்குத் தானே தடைசெய்துகொண்டார்கள். இந்த வழக்கம் அவரது சட்டக் காலத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது, எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ
(நீங்கள் விரும்புவதிலிருந்து செலவு செய்யாத வரை நீங்கள் ஒருபோதும் நன்மையை அடைய மாட்டீர்கள்) 3: 92-க்கு பிறகு இது குறிப்பிடப்படுவது பொருத்தமானது.
நமது சட்டத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், நாம் விரும்பும் மற்றும் ஆசைப்படும் பொருட்களிலிருந்து அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்பட்டு செலவு செய்வதே தவிர, அல்லாஹ் அனுமதித்ததை நாமே தடைசெய்வது அல்ல. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்;
وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ
(மேலும் அதன் மீது பிரியம் இருந்தபோதிலும், தனது செல்வத்தை கொடுக்கிறார்,) 2:177, மற்றும்;
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ
(மேலும் அதன் மீது பிரியம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் உணவளிக்கிறார்கள்,) 76:8.

இரண்டாவது காரணம், ஈஸா (அலை) மற்றும் அவரது தாயாரைப் பற்றிய கிறிஸ்தவர்களின் தவறான நம்பிக்கைகளையும் குற்றச்சாட்டுகளையும் அல்லாஹ் மறுத்த பிறகு. அல்லாஹ் அவர்களைச் சபிப்பானாக, யூதர்கள் மறுத்த சட்டத்தின் நீக்கம் (நஸ்க்), ஏற்கனவே அவர்களின் சட்டத்தில் நிகழ்ந்துள்ளது என்று கூறி, அல்லாஹ் இங்கே யூதர்களை மறுக்கத் தொடங்கினான். உதாரணமாக, அவர்களது வேதமான தவ்ராத்தில் அல்லாஹ் கூறியுள்ளான், நூஹ் (அலை) அவர்கள் பேழையிலிருந்து வெளியேறியபோது, எல்லா வகையான விலங்குகளின் இறைச்சியையும் உண்ண அல்லாஹ் அவரை அனுமதித்தான். அதன்பிறகு, இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் ஒட்டகங்களின் இறைச்சியையும் பாலையும் தனக்குத் தானே தடைசெய்துகொண்டார்கள், அவருக்குப் பிறகு அவரது பிள்ளைகளும் இந்த வழக்கத்தைப் பின்பற்றினார்கள். தவ்ராத் பின்னர் இந்த வகை உணவைத் தடைசெய்தது, மேலும் பல வகையான தடைகளையும் சேர்த்தது. ஆதம் (அலை) அவர்கள் தனது மகள்களைத் தனது மகன்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க அல்லாஹ் அனுமதித்தான், பின்னர் இந்த வழக்கம் தடைசெய்யப்பட்டது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் சட்டம், ஒரு ஆண் தனது மனைவியுடன் அடிமைப் பெண்களையும் துணையாக எடுத்துக்கொள்ள அனுமதித்தது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஸாரா (அலை) அவர்களைத் திருமணம் செய்திருந்தபோது, ஹாஜர் (அலை) அவர்களை அவ்வாறு எடுத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர், தவ்ராத் இந்த வழக்கத்தைத் தடைசெய்தது. முன்பு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மனைவிகளாக எடுத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டது, யஃகூப் (அலை) அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். பின்னர், இந்த வழக்கம் தவ்ராத்தில் தடைசெய்யப்பட்டது. இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்தும் தவ்ராத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை சட்டத்தின் நஸ்க் (நீக்கம்) ஆகும். எனவே, ஈஸா (அலை) அவர்களுக்காக அல்லாஹ் இயற்றிய சட்டங்கள் என்ன என்பதையும், அத்தகைய சட்டங்கள் நீக்கத்தின் கீழ் வருகிறதா இல்லையா என்பதையும் யூதர்கள் கருத்தில் கொள்ளட்டும். இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் ஏன் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பின்பற்றவில்லை? மாறாக, யூதர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களையும், அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் கொண்டு அனுப்பிய சரியான மார்க்கத்தையும் மீறி, அதற்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தார்கள்.

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَءِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ
(எல்லா உணவுகளும் இஸ்ராயீலின் சந்ததியினருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தன, தவ்ராத் இறக்கப்படுவதற்கு முன்பு இஸ்ராயீல் தனக்குத் தானே தடை செய்துகொண்டதைத் தவிர) 3:93 அதாவது, தவ்ராத் இறக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்கள் தனக்குத் தானே தடைசெய்துகொண்டதைத் தவிர, எல்லா வகையான உணவுகளும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தன. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ
(கூறுவீராக: “நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் தவ்ராத்தைக் கொண்டு வந்து ஓதிக்காட்டுங்கள்”),
ஏனெனில், நாங்கள் இங்கே கூறுவதை தவ்ராத் உறுதிப்படுத்துகிறது. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّـلِمُونَ
(இதற்குப் பிறகும் எவர் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டுகிறாரோ, அவர்கள்தான் அநியாயக்காரர்கள்.) 3:94, இது அல்லாஹ்வின் மீது பொய் கூறி, சனிக்கிழமையையும் தவ்ராத்தையும் அல்லாஹ் நிரந்தரமாக்கினான் என்று வாதிடுபவர்களைக் குறிக்கிறது. நாம் விவரித்தபடி, தவ்ராத்தில் முன்பு நீக்கம் நிகழ்ந்ததற்கான ஆதாரம் இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ் ஆதாரங்கள் மற்றும் சான்றுகளுடன் அல்லாஹ்விடம் அழைக்கும் மற்றொரு நபியை அனுப்பவில்லை என்று வாதிடுபவர்கள் அவர்களே,
فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّـلِمُونَ
(அவர்கள்தான் அநியாயக்காரர்கள்.)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ
(கூறுவீராக, "அல்லாஹ் உண்மையே கூறினான்;") 3:95 இதன் பொருள், முஹம்மதே (ஸல்) அவர்களே, குர்ஆனில் அவன் அறிவித்த மற்றும் சட்டமாக்கியவற்றில் அல்லாஹ் உண்மையே கூறினான் என்று கூறுவீராக,
فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள், அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.") 3:95.
எனவே, குர்ஆனில் அல்லாஹ் சட்டமாக்கிய இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள். நிச்சயமாக, இதுவே சத்தியம், அதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மேலும் இதுவே சரியான வழி, மேலும் எந்த நபியும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்ததை விட முழுமையான, தெளிவான, நேரான மற்றும் சரியான வழியைக் கொண்டு வரவில்லை. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்,
قُلْ إِنَّنِى هَدَانِى رَبِّى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(கூறுவீராக: “நிச்சயமாக, என் இறைவன் எனக்கு நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டினான், அது சரியான மார்க்கம், நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் மார்க்கம், மேலும் அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.”) 6:161
மற்றும்,
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(பின்னர், நாம் உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பினோம் (கூறி): “நேர்மையானவரான இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள், அவர் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை.) 16:123.