முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகள்

அல்லாஹ் தான் நபிமார்களை (அலை) அனுப்பிய முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு ஏற்பட்ட 'பஃஸா' மற்றும் 'தர்ரா' பற்றி குறிப்பிடுகிறான். 'பஃஸா' என்பது அவர்கள் அனுபவித்த உடல் ரீதியான நோய்களையும் பாதிப்புகளையும் குறிக்கிறது. அதேசமயம் 'தர்ரா' என்பது அவர்கள் சந்தித்த வறுமையையும் இழிவையும் குறிக்கிறது. ﴾لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴿ (அவர்கள் தங்களைப் பணிந்து தாழ்த்திக் கொள்வதற்காக) அதாவது, தங்களுக்கு ஏற்பட்ட இத்துன்பங்களை அல்லாஹ் நீக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் அவனிடம் பணிந்து பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்).

அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே அவன் அவர்களுக்குக் கடுமையான சோதனைகளை அனுப்பினான் என்பதை இந்த வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆனால் அவன் கட்டளையிட்டதை அவர்கள் செய்யவில்லை. எனவே, அவர்களைச் சோதிப்பதற்காக அவன் அத்துன்பங்களைச் செழிப்பாக மாற்றினான். ﴾ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴿ (பின்னர் நாம் தீமைக்குப் பதிலாக நன்மையை மாற்றினோம்.) இதன்படி, அல்லாஹ் கஷ்டத்தைச் செழிப்பாகவும், நோயையும் பிணியையும் ஆரோக்கியமாகவும், வறுமையை வாழ்வாதாரத்தின் வசதியாகவும் மாற்றினான். இதற்காக அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்பதே அவனது நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான ﴾حَتَّى عَفَواْ﴿ (அவர்கள் பெருகும் வரை) என்பது அவர்களின் எண்ணிக்கை, செல்வம் மற்றும் சந்ததிகள் அதிகரிப்பதைக் குறிக்கிறது.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءَابَاءَنَا الضَّرَّآءُ وَالسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ﴿ (..மேலும் அவர்கள்: "நிச்சயமாக எங்களின் மூதாதையர்களுக்கும் இத்தகைய துன்பமும் இன்பமும் ஏற்பட்டன" எனக் கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் உணராத நிலையில் நாம் அவர்களைத் திடீரெனப் பிடித்தோம்.)

அவர்கள் பணிந்து அவனிடம் பாவமன்னிப்பு (தவ்பா) செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக, கஷ்டங்களைக் கொண்டும் (சோதனைகள்) வசதிகளைக் கொண்டும் (ஏராளமான வளம்) அவன் அவர்களைச் சோதித்தான். இருப்பினும், அவர்கள் இந்த இரண்டு சோதனைகளிலும் தோல்வியடைந்தனர். ஏனெனில் இவ்விரண்டுமே அவர்களின் போக்கை மாற்றத் தூண்டவில்லை. அவர்கள், "நாங்கள் 'பஃஸா' மற்றும் 'தர்ரா'வினால் பாதிக்கப்பட்டோம், ஆனால் அதன் பிறகு முந்தைய காலங்களில் எங்கள் மூதாதையர்களைப் போலவே இப்போது செழிப்பு வந்துள்ளது" என்று கூறினார்கள். "எனவே, இது ஒரு சுழற்சி முறைதான்; இதில் நாம் சில நேரங்களில் கஷ்டத்தை அனுபவிப்போம், சில நேரங்களில் சுகமாக இருப்போம்" என்று அவர்கள் கருதினார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஞானத்தையோ, இவ்விரண்டு நிலைகளிலும் அவன் அவர்களைச் சோதிக்கிறான் என்ற உண்மையையோ உணர்ந்து கொள்ளவில்லை. இதற்கு மாறாக, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் இன்பமான நேரங்களில் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள், துன்பமான நேரங்களில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். ஸஹீஹ் (ஹதீஸ் நூல்) ஒன்றில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது: ﴾«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَه»﴿ (இறைநம்பிக்கையாளரின் நிலை ஆச்சரியமானது! அல்லாஹ் அவருக்கு எதை விதித்தாலும் அது அவருக்கு நன்மையாகவே அமையும். அவருக்கு ஒரு 'தர்ரா' (துன்பம்) ஏற்பட்டால் அவர் பொறுமை காக்கிறார், அது அவருக்கு நன்மையாகிறது. அவருக்கு ஒரு 'ஸர்ரா' (மகிழ்ச்சி) கிடைத்தால் அவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) நன்றி செலுத்துகிறார், அதுவும் அவருக்கு நன்மையாகிறது.)

எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர் தனக்கு ஏற்படும் இன்பம் அல்லது துன்பம் என அல்லாஹ் அனுப்பும் அனைத்துமே ஒரு சோதனை என்பதையும், அதில் நன்மைகள் இருப்பதையும் உணர்ந்துள்ளார். அதேபோல் மற்றொரு ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«لَايَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ ذُنُوبِهِ،وَالْمُنَافِق مِثْله كَمَثَلِ الْحِمَارِ لَا يَدْرِي فِيمَ رَبَطَهُ أَهْلُهُ وَلَا فِيمَ أَرْسَلُوه»﴿ (இறைநம்பிக்கையாளர் தனது பாவங்களிலிருந்து முற்றிலும் தூய்மையாகும் வரை சோதனைகளுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டுக்கொண்டே இருப்பார். நயவஞ்சகனின் நிலை ஒரு கழுதையைப் போன்றது; அதன் உரிமையாளர்கள் ஏன் அதைக் கட்டினார்கள் என்றோ ஏன் அவிழ்த்துவிட்டார்கள் என்றோ அதற்குத் தெரியாது.)

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ﴿ (எனவே அவர்கள் உணராத நிலையில் நாம் அவர்களைத் திடீரெனப் பிடித்தோம்.) அதாவது, அவர்கள் சற்றும் எதிர்பாராத நேரத்தில் நாம் அவர்களைத் தண்டனையால் தாக்கினோம். ஒரு ஹதீஸ் திடீர் மரணத்தைப் பற்றி இவ்வாறு விவரிக்கிறது: ﴾«مَوْتُ الْفَجْأَةِ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِ وَأَخْذَةُ أَسَفٍ لِلْكَافِر»﴿ (திடீர் மரணம் என்பது இறைநம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு அருளாகும், ஆனால் அது இறைமறுப்பாளருக்கு ஒரு வேதனையான பிடியாகும்.)