முந்தைய சமூகங்களுக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகள்

அல்லாஹ், தான் நபிமார்களை அனுப்பிய முந்தைய சமூகங்களுக்கு ஏற்பட்ட 'பஃஸா' மற்றும் 'தர்ரா' பற்றி குறிப்பிடுகிறான். 'பஃஸா' என்பது அவர்கள் அனுபவித்த உடல்ரீதியான நோய்களையும் உபாதைகளையும் குறிக்கிறது, அதே சமயம் 'தர்ரா' என்பது அவர்கள் அனுபவித்த வறுமையையும் அவமானத்தையும் குறிக்கிறது. ﴾لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴿
(அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வதற்காக) அவர்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகளை நீக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், பணிந்து கேட்கவும், அழைக்கவும் வேண்டும் என்பதற்காகவே. இந்த ஆயத், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதற்காகவே அவன் அவர்களுக்கு கடுமையான சோதனைகளை அனுப்பினான் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அவன் கட்டளையிட்டதை அவர்கள் செய்யவில்லை. எனவே, அவர்களைச் சோதிப்பதற்காக அவன் அந்தச் சோதனையைச் செழிப்பாக மாற்றினான். ﴾ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴿
(பின்னர் நாம் தீமைக்கு பதிலாக நன்மையை மாற்றினோம்,) ஆகவே, அல்லாஹ் கஷ்டத்தை செழிப்பாகவும், நோய் மற்றும் உபாதையை ஆரோக்கியமாகவும் நலமாகவும், வறுமையை வாழ்வாதாரத்தில் செல்வமாகவும் மாற்றினான். இதற்காக அவர்கள் அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்பதற்காக, ஆனால் அவர்கள் எதையும் செய்யவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾حَتَّى عَفَواْ﴿
(அவர்கள் 'அஃபவ்' ஆகும் வரை) என்பது, எண்ணிக்கை, செல்வம் மற்றும் சந்ததிகளில் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءَابَاءَنَا الضَّرَّآءُ وَالسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ﴿
(. . மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் தந்தையருக்கும் தீங்கும் நன்மையும் ஏற்பட்டது." எனவே அவர்கள் அறியாத நிலையில் நாம் அவர்களை திடீரெனப் பிடித்தோம்.)

அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டு அவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும் என்பதற்காக அவன் அவர்களை இதனாலும் (சோதனைகள்) அதனாலும் (நிம்மதி மற்றும் வளம்) சோதித்தான். இருப்பினும், அவர்கள் இரண்டு சோதனைகளிலும் தோல்வியுற்றனர், ஏனென்றால் இதுவோ அல்லது அதுவோ அவர்களைத் தங்கள் வழிகளை மாற்றிக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை. அவர்கள், "நாங்கள் 'பஃஸா' மற்றும் 'தர்ரா'வினால் துன்புற்றோம், ஆனால் அதற்குப் பிறகு, முந்தைய காலங்களில் எங்கள் மூதாதையர்களைப் போலவே, செழிப்பு வந்தது," என்று கூறினார்கள். "எனவே," அவர்கள், "இது ஒரு சுழற்சி, இதில் நாம் சில சமயங்களில் ஒரு கஷ்டத்தை அனுபவிக்கிறோம், மற்ற சமயங்களில், நாம் ஒரு பாக்கியத்தை அனுபவிக்கிறோம்," என்று கூறினார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஞானத்தையோ அல்லது இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் அவன் அவர்களைச் சோதிக்கிறான் என்ற உண்மையையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. இதற்கு மாறாக, நம்பிக்கையாளர்கள் நல்ல காலங்களில் அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள், கடினமான காலங்களில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். ஸஹீஹில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது, அது கூறுகிறது; ﴾«عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَه»﴿
(நம்பிக்கையாளரின் விஷயம் ஆச்சரியமானது, ஏனெனில் அல்லாஹ் அவருக்காக விதிக்கும் எதுவும் அவருக்குச் சிறந்ததாகவே இருக்கும். அவருக்கு ஒரு 'தர்ரா' (தீங்கு) ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமையாக இருப்பார், இது அவருக்குச் சிறந்தது. அவருக்கு 'ஸர்ரா' (செழிப்பு) கொடுக்கப்பட்டால், அவர் அதற்காக (அல்லாஹ்விற்கு) நன்றி செலுத்துகிறார், இது அவருக்குச் சிறந்தது.) எனவே, நம்பிக்கையாளர், அல்லாஹ் தனக்கு அனுப்பும் செழிப்பாக இருந்தாலும் சரி, துன்பமாக இருந்தாலும் சரி, அந்தச் சோதனைகளுக்குப் பின்னாலும், பாக்கியங்களுக்குப் பின்னாலும் உள்ள சோதனையை அறிந்திருக்கிறார். இதேபோல், மற்றொரு ஹதீஸில், ﴾«لَايَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ ذُنُوبِهِ،وَالْمُنَافِق مِثْله كَمَثَلِ الْحِمَارِ لَا يَدْرِي فِيمَ رَبَطَهُ أَهْلُهُ وَلَا فِيمَ أَرْسَلُوه»﴿
(நம்பிக்கையாளர் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையாக ஆகும் வரை சோதனைகளால் தொடர்ந்து சோதிக்கப்படுவார். நயவஞ்சகரின் உவமையோ ஒரு கழுதையைப் போன்றது, அதன் உரிமையாளர்கள் ஏன் அதைக் கட்டினார்கள் அல்லது ஏன் அவிழ்த்துவிட்டார்கள் என்று அதற்குத் தெரியாது.) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான், ﴾فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ﴿
(எனவே அவர்கள் அறியாத நிலையில் நாம் அவர்களை திடீரெனப் பிடித்தோம்.) அதாவது, அவர்கள் அறியாத நிலையில், நாம் அவர்களைத் திடீரெனத் தண்டனையால் தாக்கினோம். ஒரு ஹதீஸ் திடீர் மரணத்தை விவரிக்கிறது, ﴾«مَوْتُ الْفَجْأَةِ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِ وَأَخْذَةُ أَسَفٍ لِلْكَافِر»﴿
(திடீர் மரணம் நம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு கருணை, ஆனால் நிராகரிப்பாளருக்கு ஒரு துயரமான தண்டனை.)