யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் தேசத்திற்கான அவரது பயணமும், தடுப்புச் சுவர் எழுப்பியதும்


துல்கர்னைன் அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً ﴿


(பின்னர் அவர் மற்றொரு வழியைப் பின்தொடர்ந்தார்.) அதாவது, அவர் பூமியின் கிழக்கு திசையை நோக்கிப் பயணம் செய்து, அருகருகே அமைந்திருந்த இரண்டு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கைச் சென்றடைந்தார். அங்கிருந்துதான் யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் துருக்கியர்களின் தேசத்திற்குள் புகுந்து, பயிர்களையும் மக்களையும் அழித்து பெரும் குழப்பத்தை விளைவிப்பார்கள். யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் ஆதம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினரே ஆவர். இது புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது:﴾«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: يَا آدَمُ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ: ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، فَيَقُولُ: وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَحِينَئِذٍ يَشِيبُ الصَّغِيرُ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا. فَقَالَ: إِنَّ فِيكُمْ أُمَّتيْنِ مَا كَانَتَا فِي شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوج»﴿


"அல்லாஹ், 'ஆதமே!' என்று அழைப்பான். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'இதோ உன் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்' எனக் கூறுவார்கள். அல்லாஹ், 'நரகக் கூட்டத்தினரை வெளியேற்று' என்று கூறுவான். ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'நரகக் கூட்டத்தினர் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், 'ஒவ்வோர் ஆயிரத்திலும் தொள்ளாயிரத்து தொண்ணூற்று ஒன்பது பேர் நரகத்திற்கும், ஒருவர் சொர்க்கத்திற்கும் செல்வர்' என்று கூறுவான். அந்த நேரத்தில் சிறுவர்கள் நரைத்து முதியவர்களாவார்கள்; கர்ப்பிணிகள் அனைவரும் தங்கள் கருவை ஈன்றெடுப்பார்கள். நிச்சயமாக உங்களிடையே இரு சமூகத்தினர் உள்ளனர்; அவர்கள் எதனுள் நுழைந்தாலும் தங்கள் பெரும் எண்ணிக்கையினால் அதனை மிகைத்துவிடுவார்கள். அவர்களே யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் ஆவர்."﴾وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لاَّ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴿


(அம்மலைகளுக்கு முன்னே ஒரு சமூகத்தினரை அவர் கண்டார்; அவர்கள் எந்தவொரு பேச்சையும் விளங்கிக் கொள்ளும் நிலையில் இருக்கவில்லை.) அவர்கள் மற்ற மக்களிடமிருந்து மிகவும் தனிமைப்பட்டிருந்ததால், அவர்களின் மொழியை அவரால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.﴾قَالُواْ يذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى الاٌّرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً﴿


(அவர்கள் கூறினார்கள்: "துல்கர்னைன் அவர்களே! நிச்சயமாக யஃஜூஜ் மற்றும் மஃஜூஜ் கூட்டத்தினர் இப்பூமியில் பெரும் குழப்பம் விளைவிக்கின்றனர். எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே நீங்கள் ஒரு தடுப்புச் சுவரை அமைத்துத் தருவதற்காக, நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு தொகையை (கூலியை) வழங்கலாமா?") இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அதாஃ வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்குக் 'கணிசமான வெகுமதி' என்று பொருள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள். அதாவது, தங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக ஒரு தடுப்புச் சுவரை எழுப்ப அவர் ஒப்புக்கொண்டால், மக்கள் தங்களுக்குள் நிதி திரட்டி அவருக்கு வழங்க முன்வந்தனர். துல்கர்னைன் அவர்கள் மிகுந்த கருணையுடனும், நேர்மையுடனும், நல்லெண்ணத்துடனும் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:﴾مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌ﴿


(என் இறைவன் எனக்கு எதில் அதிகாரம் அளித்துள்ளானோ, அது (நீங்கள் தரும் கூலியை விட) மேலானது.) அதாவது, அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியுள்ள ஆற்றலும் அதிகாரமும் நீங்கள் திரட்டித் தரும் செல்வத்தை விடச் சிறந்தது. இது ஸுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றதாகும்:﴾أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَآ ءَاتَـنِى اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّآ ءَاتَـكُمْ﴿


(நீங்கள் எனக்குச் செல்வத்தைக் கொண்டு உதவுகிறீர்களா? அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியிருப்பது, அவன் உங்களுக்கு வழங்கியிருப்பதை விட மிகச் சிறந்தது!) (27:36). அதேபோல் துல்கர்னைன் அவர்கள், "உங்களுடைய செல்வத்தை விட அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியிருப்பதே சிறந்தது. இருப்பினும், உடல் உழைப்பு மற்றும் கட்டுமான உபகரணங்களைக் கொண்டு எனக்கு பலமாகத் துணை நில்லுங்கள்" என்று கூறிவிட்டு, பின்வருமாறு கூறினார்:﴾أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًاءَاتُونِى زُبَرَ الْحَدِيدِ﴿


(உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு தடுப்பை நான் உருவாக்குகிறேன். என்னிடம் இரும்புப் பாளங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்.) 'ஸுபர்' (Zubar) என்பது 'ஸுப்ரா' (Zubrah) என்பதன் பன்மையாகும்; இதற்குத் துண்டுகள் அல்லது கட்டிகள் என்று பொருள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இந்த இரும்புத் துண்டுகள் செங்கற்களைப் போன்ற வடிவில் இருந்தன. ஒவ்வொரு பாளமும் டமாஸ்கஸின் ஒரு 'கின்தார்' அல்லது அதற்கும் அதிகமான எடை கொண்டதாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.﴾حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴿


(பின்னர், இரு மலைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை அவர் சமப்படுத்தியபோது,) அதாவது, அவர் அடுக்கப்பட்ட இரும்புப் பாளங்களைக் கொண்டு மலைகளின் உச்சி வரை நிரப்பி, அதன் அகலத்தையும் உயரத்தையும் முழுமையாக அடைத்தார். இதன் துல்லியமான அளவு குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.﴾قَالَ انفُخُواْ﴿


(அவர் கூறினார்: "ஊதுங்கள்!") அதாவது, அந்த இரும்புத் துண்டுகள் கனன்று சிவக்கும் வரை நெருப்பை மூட்டி ஊதச் செய்தார்.﴾قَالَ آتُونِى أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً﴿


(அவர் கூறினார்: "இதன் மேல் ஊற்றுவதற்காக உருக்கிய செம்பை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்.") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் 'கித்ரான்' (Qitran) என்பது செம்பைக் குறிக்கும் என்று கூறியுள்ளனர். இது உருக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்ததாகச் சில அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இது பின்வரும் வசனத்தில் கூறப்பட்டதைப் போன்றது:﴾وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴿


(நாம் அவருக்குச் செம்பு ஊற்றை ஓடச் செய்தோம்) (34:12). இவ்வாறு செம்பு ஊற்றப்பட்டதால் அந்தச் சுவர் கோடுகள் நிறைந்த ஒரு போர்வையைப் போன்று காட்சியளித்தது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: