முஜாஹிதீன்களும் ஜிஹாதில் கலந்து கொள்ளாதவர்களும் சமமானவர்கள் அல்லர்; மேலும் ஜிஹாத் என்பது 'ஃபர்ளு கிஃபாயா' ஆகும்

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டபோது:
لاَّ يَسْتَوِى الْقَـعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
(நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களை அழைத்து அதை எழுதுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, தாம் ஒரு பார்வையற்றவர் என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:
غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرِ
(ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர)."

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: சஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்வான் பின் அல்-ஹகம் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டு அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அப்போது ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக அவர் எங்களிடம் தெரிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை எனக்கு ஓதிக் காண்பித்து எழுதச் சொன்னார்கள்:
لاَّ يَسْتَوِى الْقَـعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرِ وَالْمُجَـهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ
(நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களும் - ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர - அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடுமையாகப் போராடுபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த வசனத்தை எனக்கு ஓதிக் காண்பித்துக் கொண்டிருந்தபோது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னால் முடிந்திருந்தால் நான் நிச்சயமாக ஜிஹாதில் பங்கெடுத்திருப்பேன்' என்று கூறினார்கள். அவர் ஒரு பார்வையற்றவராக இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடை எனது தொடையின் மீது இருந்த நிலையில் அல்லாஹ் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான். அந்தச் சமயம் என் தொடை நசுங்கி உடைந்துவிடுமோ என்று நான் அஞ்சும் அளவுக்கு அது எனக்குப் பாரமாக இருந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளியதும் அந்த நிலை நீங்கியது:
غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرِ
(ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர)." இதனை இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
لاَّ يَسْتَوِى الْقَـعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرِ
(நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள் - ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர - சமமாக மாட்டார்கள்) என்பது, பத்ருப் போருக்குச் சென்றவர்களையும் செல்லாதவர்களையும் குறிக்கிறது. பத்ருப் போர் நிகழவிருந்தபோது, அபூ அஹ்மது பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களும் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் பார்வையற்றவர்கள், எங்களுக்கு ஏதேனும் விதிவிலக்கு உண்டா?' என்று கேட்டனர். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
لاَّ يَسْتَوِى الْقَـعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرِ
(நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள் - ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர - சமமாக மாட்டார்கள்). எந்த ஊனமும் இன்றி வீடுகளில் தங்கியிருப்பவர்களை விட, போர்க்களத்தில் போரிடுபவர்களை அல்லாஹ் மேலானவர்களாக ஆக்கினான்.

وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَـهِدِينَ عَلَى الْقَـعِدِينَ أَجْراً عَظِيماًدَرَجَـتٍ مِّنْهُ
(ஆனால் வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களை விட, அறப்போர் புரிபவர்களுக்கு அல்லாஹ் மகத்தான கூலியையும், அவனிடமிருந்து உயர்ந்த அந்தஸ்துகளையும் வழங்கிச் சிறப்பித்துள்ளான்). எந்தக் காரணமும் (ஊனமும்) இன்றி வீட்டில் தங்கியிருக்கும் நம்பிக்கையாளர்களை விட இவர்கள் சிறந்தவர்கள் என்று இது குறிப்பிடுகிறது. இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்கள் இதனைப் பதிவு செய்து, இது "ஹஸன் ஃகரீப்" வகை அறிவிப்பு என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

لاَّ يَسْتَوِى الْقَـعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
(நம்பிக்கையாளர்களில் வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்) என்பது பொதுவானதாகும். அதன் பிறகுதான்:
غَيْرُ أُوْلِى الضَّرَرِ
(ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர) என்ற வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது. எனவே, பார்வை இன்மை, கால் ஊனம் அல்லது ஜிஹாதில் கலந்துகொள்வதைத் தடுக்கும் நோய் போன்ற ஏதேனும் ஒரு பலவீனம் கொண்டவர்கள், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்களின் உயிர்களாலும் செல்வங்களாலும் அறப்போர் புரியும் முஜாஹிதீன்களோடு ஒப்பிடப்படவில்லை. மாறாக, எந்தக் குறையும் இன்றி ஜிஹாதில் கலந்துகொள்ளாமல் வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களே அவர்களோடு ஒப்பிடப்பட்டுள்ளனர் (அதாவது அவர்கள் சமமானவர்கள் அல்லர்).

இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ، وَلَا قَطَعْتُمْ مِنْ وَادٍ، إِلَّا وَهُمْ مَعَكُمْ فِيه»
(நிச்சயமாக மதீனாவில் சில மக்கள் இருக்கிறார்கள்; நீங்கள் மேற்கொண்ட எந்தப் பயணத்திலும், நீங்கள் கடந்த எந்தப் பள்ளத்தாக்கிலும் அவர்கள் உங்களுடனே இருந்தார்கள்.) மக்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் மதீனாவிலா இருக்கிறார்கள்?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:
«نَعَمْ حَبَسَهُمُ الْعُذْر»
(ஆம், தக்க காரணமே (ஊனம் அல்லது பலவீனம்) அவர்களைத் தடுத்துவிட்டது.)

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
(அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அல்லாஹ் நன்மையையே வாக்களித்துள்ளான்) அதாவது சுவர்க்கத்தையும் மகத்தான வெகுமதிகளையும் அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ளான். இந்த வசனம் ஜிஹாத் என்பது ஒவ்வொரு தனிநபர் மீதும் கடமையானது (ஃபர்ளு ஐன்) அல்ல, மாறாக அது 'ஃபர்ளு கிஃபாயா' (சமூகக் கூட்டுக் கடமை) என்பதைக் குறிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَـهِدِينَ عَلَى الْقَـعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً
(ஆனால் வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களை விட, அறப்போர் புரிபவர்களுக்கு அல்லாஹ் மகத்தான கூலியை வழங்கிச் சிறப்பித்துள்ளான்). அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சொர்க்கத்தில் மாளிகைகளை வழங்குவதையும், தனது மன்னிப்பையும், தன் அருளையும் கருணையையும் அவர்கள் மீது பொழிவதையும், தன் புறத்திலிருந்து அவர்களுக்கு அளிக்கும் கௌரவமாகவும் சிறப்பாகவும் இங்கே குறிப்பிடுகிறான். எனவேதான் அவன் கூறினான்:

دَرَجَـتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
(அவனிடமிருந்து (உயர்ந்த) அந்தஸ்துகளும், மன்னிப்பும், கருணையும் அவர்களுக்கு உண்டு. மேலும் அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், நிகரற்ற அன்புடையவனாகவும் இருக்கிறான்). புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْض»
(நிச்சயமாகச் சொர்க்கத்தில் நூறு அந்தஸ்துகள் உள்ளன. அவற்றை அல்லாஹ் தனது பாதையில் அறப்போர் புரியும் முஜாஹிதீன்களுக்காகத் தயார் செய்து வைத்துள்ளான். ஒவ்வொரு இரண்டு அந்தஸ்துகளுக்கும் இடைப்பட்ட தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றதாகும்.)