கஃபா தான் வணக்கத்திற்கான முதல் இல்லம்

அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ

(நிச்சயமாக, மனிதர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட முதல் இல்லம்) அனைத்து மக்களுக்குமான வணக்க வழிபாடுகள் மற்றும் மதச் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதற்காக அமைக்கப்பட்டதாகும். மக்கள் அந்த இல்லத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்கிறார்கள், அதன் அருகாமையில் தொழுகிறார்கள் மற்றும் அதன் எல்லைக்குள்ளேயே இஃதிகாஃபும் இருக்கிறார்கள்.

لَلَّذِى بِبَكَّةَ

(பக்காவில் உள்ளதாகும்,) அதாவது, இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களால் கட்டப்பட்ட கஃபா இதுவாகும். யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தாங்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தையே பின்பற்றுவதாகக் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டிய இல்லத்திற்கு அவர்கள் ஹஜ் செய்வதில்லை; ஹஜ் செய்யுமாறு மக்களுக்கு அவர் விடுத்த அழைப்பையும் அவர்கள் ஏற்பதில்லை. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

مُبَارَكاً

(அருள்வளம் மிக்கதாகவும்), புனிதமானதாகவும்,

وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ

(அகிலத்தாருக்கு நேர்வழிகாட்டியாகவும் அது திகழ்கிறது.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ தர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பை இவ்வாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியில் முதன்முதலில் கட்டப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராம் (மக்காவில் உள்ளது)' என்றார்கள். 'அதற்கு அடுத்ததாகக் கட்டப்பட்டது எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'அல்-மஸ்ஜித் அல்-அக்ஸா (ஜெருசலேமில் உள்ளது)' என்றார்கள். 'அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட காலம் எவ்வளவு?' என்று நான் கேட்டதற்கு, 'நாற்பது ஆண்டுகள்' என்று அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«ثُمَّ حَيْثُ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ، فَكُلُّهَا مَسْجِد»

(நீங்கள் எங்கு இருந்தாலும், தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டால் அங்கேயே தொழுது கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பூமி முழுவதும் மஸ்ஜிதாக (தொழுமிடமாக) ஆக்கப்பட்டுள்ளது.)" புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

பக்கா போன்ற மக்காவின் பெயர்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

لَلَّذِى بِبَكَّةَ

(பக்காவில் உள்ளதாகும்), மக்காவின் பெயர்களில் ஒன்றுதான் 'பக்கா' என்பதாகும். பக்கா என்றால், அது கொடுங்கோலர்களுக்கும் கர்வம் கொண்டவர்களுக்கும் 'புகா'வை (அழுகையை) ஏற்படுத்துகிறது; அதாவது அதன் அருகாமையில் அவர்கள் அழுது பணிவடைகிறார்கள். மக்கள் அதன் அருகாமையில் 'புகா' செய்வதால், அதாவது ஒன்று கூடுவதால் அதற்கு பக்கா என்று பெயர் வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. மக்காவிற்கு பக்கா, அல்-பைத் அல்-அதீக் (பழமையான இல்லம்), அல்-பைத் அல்-ஹராம் (புனித இல்லம்), அல்-பலத் அல்-அமீன் (பாதுகாப்பான நகரம்) மற்றும் அல்-மஃமூன் (பாதுகாப்பானது) என பல பெயர்கள் உள்ளன. மேலும் மக்காவிற்கு உம்மு ரஹ்ம் (கருணையின் தாய்), உம்முல் குரா (நகரங்களின் தாய்), ஸலாஹ் போன்ற பல பெயர்களும் உண்டு.

இப்ராஹீமின் மகாம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ

(அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன) 3:97, அதாவது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கஃபாவைக் கட்டியதற்கும், அல்லாஹ் அந்த இல்லத்தைக் கண்ணியப்படுத்தி ஆசீர்வதித்ததற்கும் பல தெளிவான அடையாளங்கள் அங்கு உள்ளன. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ

(இப்ராஹீமின் மகாம் (நின்ற இடம்)) கஃபாவின் சுவர்கள் உயர்த்தப்பட்டபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அதன் மீது நின்று சுவர்களை எழுப்பினார்கள்; அவர்களின் மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்தார்கள். ஆரம்பத்தில் இந்த மகாம் (கல்) கஃபாவிற்கு மிக அருகிலேயே இருந்தது. பின்னர், தவாஃப் செய்பவர்கள் எளிதாக தவாஃப் செய்யவும், தவாஃபை முடித்து மகாமிற்கு அருகில் தொழுபவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாமல் இருக்கவும், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தனது ஆட்சிக்காலத்தில் அதைச் சற்று கிழக்குப் பக்கமாக நகர்த்தி வைத்தார்கள். மகாமிற்கு அருகில் தொழுமாறு அல்லாஹ் நமக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்:

وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى

(மேலும், இப்ராஹீம் நின்ற இடமான மகாமையே தொழுமிடமாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள்) 2:125.

இது தொடர்பான ஹதீஸ்களை நாம் முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளோம், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَهِيمَ

(அதில் தெளிவான அத்தாட்சிகள் உள்ளன, அவை இப்ராஹீமின் மகாம் ஆகும்;)

என்பதற்கு, "மகாம் மற்றும் அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் போன்றவை" என்று விளக்கமளித்தார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பாதச்சுவடுகள் மகாமில் இன்றும் தெளிவான அடையாளமாகத் தெரிகிறது." உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ், அல்-ஹஸன், கத்தாதா, அஸ்-ஸுத்தீ, முக்காதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர்.

புனித பூமியாகிய ஹரம் ஒரு பாதுகாப்பான பகுதி

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً

(அதனுள் நுழைபவர் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்,) 3:97 அதாவது, மக்காவின் ஹரம் எல்லைக்குள் நுழைபவர்கள் அச்சத்திலிருந்து விடுபட்டு பாதுகாப்புப் பெறுவார்கள். ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும் இந்த நிலை நீடித்தது. அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஜாஹிலிய்யா காலத்தில்) ஒருவன் கொலை செய்துவிட்டு, கழுத்தில் ஒரு கம்பளித் துண்டை அடையாளமாக அணிந்து ஹரமிற்குள் புகுந்துவிட்டால், அவனால் கொல்லப்பட்டவனின் மகனே அவனைச் சந்தித்தாலும், அவன் அந்த எல்லையை விட்டு வெளியேறும் வரை அவனுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டான்." அல்லாஹ் கூறினான்,

أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ

(அவர்களைச் சுற்றிலும் உள்ள மனிதர்கள் வேட்டையாடப்படும் (பறித்துச் செல்லப்படும்) நிலையிலும், நாம் (மக்காவை) ஒரு பாதுகாப்பான புனிதத்தலமாக ஆக்கியிருப்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா?) 29:67. மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்,

فَلْيَعْبُدُواْ رَبَّ هَـذَا الْبَيْتِ - الَّذِى أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خوْفٍ

(ஆகவே, இந்த இல்லத்தின் இறைவனையே அவர்கள் வணங்கட்டும். அவன் எத்தகையவன் என்றால், அவர்களுக்குப் பசிக்கு உணவளித்தான், மேலும் அச்சத்திலிருந்து அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளித்தான்) 106:3-4.

நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களும் ஸஹாபாக்களின் கூற்றுகளும் உறுதிப்படுத்துவது போல, ஹரம் எல்லைக்குள் வேட்டையாடுவதோ, வேட்டைப் பிராணிகளை அவற்றின் இருப்பிடத்திலிருந்து விரட்டுவதோ, மரங்களை வெட்டுவதோ அல்லது புற்களைப் பிடுங்குவதோ எவருக்கும் அனுமதி இல்லை. புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் (இது முஸ்லிமின் வாசகம்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا هِجْرَةَ، وَلــكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّـةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا»

(மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு இனி ஹிஜ்ரத் இல்லை, ஆனால் ஜிஹாத் மற்றும் நற்செயல்களுக்கான எண்ணமே உண்டு. நீங்கள் போருக்கு அழைக்கப்பட்டால், உடனே புறப்படுங்கள்.)

மக்கா வெற்றியின் நாளில் அவர்கள் (ஸல்) மேலும் கூறினார்கள்:

«إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا فِي سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وُلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த அன்றே இந்த நகரைப் புனிதமாக்கினான். எனவே இது அல்லாஹ்வின் புனிதத்தைக் கொண்டு மறுமை நாள் வரை புனிதமானதாகும். எனக்கு முன்பிருந்த எவருக்கும் இங்கு போர் புரிய அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை; எனக்கும் கூட அன்றைய தினத்தில் ஒரு சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. மறுமை நாள் வரை இது அல்லாஹ்வின் புனிதத்தைக் கொண்டு புனிதமானதுதான். இதன் முட்செடிகளை வெட்டக்கூடாது, இதன் வேட்டைப் பிராணிகளை விரட்டக்கூடாது, விழுந்து கிடக்கும் பொருளை அதைப் பற்றி அறிவிப்பவர் தவிர யாரும் எடுக்கக் கூடாது, மேலும் இதன் பசுமையான புற்களை அறுக்கக் கூடாது.)

அப்போது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'இம்கிர்' (எலுமிச்சைப் புல்) வகையைத் தவிர (அனுமதி தாருங்கள்); ஏனெனில் மக்கள் அதைத் தங்கள் வீடுகளுக்கும் கல்லறைகளுக்கும் பயன்படுத்துகிறார்கள்' என்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِلَّا الْإِذْخِر»

('இம்கிர்' புல்லைத் தவிர.)"

புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் அபூ ஷுரைஹ் அல்-அத்வீ (ரழி) அவர்கள், அம்ர் பின் ஸயீத் மக்காவிற்கு (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராக) படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தபோது அவரிடம் இவ்வாறு கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது: "தளபதியே! மக்கா வெற்றிக்கு அடுத்த நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை உங்களுக்குச் சொல்ல அனுமதி தாருங்கள். என் காதுகள் அதைக் கேட்டன, இதயம் மனனம் செய்தது, அவர்கள் (ஸல்) அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டுப் பேசியதை என் கண்கள் பார்த்தன. அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لِامْرِى يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللهِصلى الله عليه وسلّم فِيهَا فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِب»

(மக்காவை அல்லாஹ்வே புனிதமாக்கினான், மனிதர்கள் அல்ல. எனவே, அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட எவரும் அங்கு இரத்தம் சிந்தவோ, மரங்களை வெட்டவோ அனுமதி இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அங்கு போர் புரிந்ததைக் காரணம் காட்டி யாராவது அனுமதி கோரினால், அவரிடம் சொல்லுங்கள்: 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அனுமதித்தான், உங்களுக்குப் போர் புரிய அனுமதி அளிக்கவில்லை.' எனக்கு அன்று ஒரு சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. இன்று அதன் புனிதம் நேற்று இருந்தது போலவே திரும்ப வந்துவிட்டது. எனவே, இங்கிருப்பவர்கள் இல்லாதவர்களுக்கு இதைத் தெரிவிக்கட்டும்.)"

அபூ ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்களிடம், "அதற்கு அம்ர் என்ன பதில் சொன்னார்?" என்று கேட்கப்பட்ட போது, "அபூ ஷுரைஹ்! உங்களை விட எனக்கு இது நன்றாகத் தெரியும்; மக்காவானது எந்தக் குற்றவாளிக்கோ, கொலைகாரனுக்கோ அல்லது திருடனுக்கோ பாதுகாப்பு அளிக்காது" என்று அம்ர் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் யாரும் மக்காவில் ஆயுதம் ஏந்த அனுமதி இல்லை' என்று கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்." (முஸ்லிம்).

அப்துல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-ஹம்ரா அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் சந்தைப் பகுதியான அல்-ஹஸ்வராவில் நின்று கொண்டு இவ்வாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்:

«وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْت»

(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ அல்லாஹ்வின் பூமியில் மிகச் சிறந்தவள்; அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் பிரியமான பூமியும் நீயே. உன்னிலிருந்து நான் கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படாமல் இருந்திருந்தால், நான் உன்னை விட்டு வெளியேறியிருக்க மாட்டேன்.)"

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்தப் பதிவை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜாவும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் திர்மிதீ இதனை 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஹஜ் செய்வதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

(மேலும், அந்த இல்லத்திற்குச் செல்வதற்குச் சக்தியுள்ள மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக ஹஜ் செய்வது கடமையாகும்.) 3:97.

இந்த வசனம் ஹஜ் செய்வதன் கடமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஹஜ் என்பது இஸ்லாத்தின் ஐம்பெரும் தூண்களில் ஒன்று என்பதைப் பல ஹதீஸ்கள் தெளிவுபடுத்துகின்றன. வயது வந்த ஒரு முஸ்லிம் தன் வாழ்நாளில் ஒருமுறை ஹஜ் செய்வது கடமை என்பதில் அறிஞர்களிடையே ஏகோபித்த கருத்து நிலவுகிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை உரை நிகழ்த்தியபோது, 'மக்களே! உங்கள் மீது ஹஜ் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ஹஜ் செய்யுங்கள்' என்றார்கள்."

அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒவ்வொரு வருடமுமா?" என்று கேட்டார். அவர் மூன்று முறை கேட்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُم»

(நான் 'ஆம்' என்று சொல்லியிருந்தால் அது (ஒவ்வொரு வருடமும்) கடமையாகி இருக்கும்; ஆனால் அதை உங்களால் நிறைவேற்ற இயலாது.) பிறகு கூறினார்கள்:

«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوه»

(நான் உங்களை விட்டுவைத்திருக்கும் வரை நீங்களும் என்னிடம் (தேவையற்ற கேள்விகளைக் கேட்காமல்) இருந்துவிடுங்கள். உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் தங்கள் நபிமார்களிடம் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்டதாலும், அவர்களோடு மாறுபட்டதாலும்தான் அழிந்து போனார்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒன்றை ஏவினால் உங்களால் இயன்றவரை அதைச் செய்யுங்கள்; ஒன்றை நான் தடுத்தால் அதிலிருந்து முற்றிலும் விலகிக் கொள்ளுங்கள்.) முஸ்லிமும் இவ்வாறே பதிவு செய்துள்ளார்.

ஆயத்தில் 'சக்தி பெறுதல்' என்பதன் பொருள்

'பயணம் மேற்கொள்ளும் சக்தி' என்பதில் பல நிலைகள் உள்ளன. உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் மார்க்கச் சட்ட நூல்களில் விளக்கப்பட்டுள்ள பிற வசதிகள் இதில் அடங்கும். இமாம் திர்மிதீ அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஒரு மனிதர் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹாஜி என்பவர் யார்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'தலைமுடி கலைந்து, அழுக்கான ஆடையுடன் இருப்பவர்' என்றார்கள். மற்றொருவர், 'எந்த ஹஜ் சிறந்தது?' எனக் கேட்டதற்கு, '(அல்லாஹ்வைப் போற்றி) சப்தமிடுவதும், (குர்பானி கொடுத்து) இரத்தம் சிந்துவதும்' என்றார்கள். இன்னொருவர், 'பயணம் மேற்கொள்ளும் சக்தி என்பது யாது?' எனக் கேட்டதற்கு, 'உணவு மற்றும் வாகன வசதி கொண்டிருப்பதே' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்." இப்னு மாஜாவும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

(சக்தி பெற்றவர்களுக்கு;) 3:97 என்பதில் உள்ள சக்தி எதைக் குறிக்கிறது என்று கேட்கப்பட்ட போது, "போதுமான வழிச்செலவு (உணவு) மற்றும் வாகன வசதி" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஆதாரப்பூர்வமானது என்று அல்-ஹாகிம் குறிப்பிட்டுள்ளார். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّل»

(யார் ஹஜ் செய்ய நாடுகிறாரோ, அவர் அதைச் செய்ய விரைந்து செல்லட்டும்.) அபூ தாவூதும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

ஹஜ்ஜின் அவசியத்தை மறுப்பவர் காஃபிர் ஆகிறார்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِىٌّ عَنِ الْعَـلَمِينَ

(...ஆனால் எவர் நிராகரிக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் அகிலத்தாரை விட்டும் தேவையற்றவன்.) 3:97.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் பலர் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது: "யார் ஹஜ்ஜின் அவசியத்தை மறுக்கிறாரோ அவர் காஃபிர் (நிராகரிப்பாளர்) ஆகிறார்; அல்லாஹ் அவரை விட்டும், அகிலத்தாரை விட்டும் முற்றிலும் தேவையற்றவன்" என்று கூறினர். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-இஸ்மாயீலீ பதிவு செய்துள்ளார்: "யார் ஹஜ் செய்ய வசதி இருந்தும் அதைச் செய்யவில்லையோ, அவர் யூதராகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ இறப்பதில் எந்த மாற்றமும் இல்லை." இது உமர் (ரழி) வரை செல்லும் ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாகும்.