ஜிப்ரீலின் எதிரிகள் யூதர்கள்

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் யூதர்களின் எதிரி என்றும், மீக்காயீல் (அலை) அவர்கள் அவர்களின் நண்பர் என்றும் யூதர்கள் வாதிட்டதற்குப் பதிலாகவே இந்த வசனம் (2: 97-98) அருளப்பட்டது என்பதில் தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் ஏகோபித்த கருத்து கொண்டுள்ளனர் என்று இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அத்தபரீ அவர்கள் கூறினார்கள். இமாம் புகாரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கூறினான்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ

(யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்திலேயே சாகட்டும்)). இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜிப்ர், மீக் மற்றும் இஸ்ராஃப் ஆகிய அனைத்துமே 'அடியார்' என்று பொருள்படும், 'ஈல்' என்பது 'அல்லாஹ்' என்று பொருள்படும்." அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்த செய்தியைக் கேட்டபோது, தனது நிலத்தில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் நபியவர்களிடம் வந்து, 'ஒரு நபியைத் தவிர வேறு எவருக்கும் தெரியாத மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்க விரும்புகிறேன். மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம் என்ன? சொர்க்கவாசிகளின் முதல் உணவு என்ன? ஒரு குழந்தை ஏன் தனது தந்தையையோ அல்லது தனது தாயின் சகோதரரையோ (தாய்மாமன்) ஒத்து இருக்கிறது?' என்று கேட்டார்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்போதுதான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இதற்குரிய பதில்களை எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "வானவர்களில் அவர் (ஜிப்ரீல்), யூதர்களின் எதிரி ஆயிற்றே!" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ

(யார் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கிறாரோ (அவர் தனது கோபத்திலேயே சாகட்டும்), ஏனெனில் அவரே (அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன்) இதை (இந்த குர்ஆனை) உம்முடைய இதயத்தில் இறக்கி வைத்தார்). பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம், மக்களைக் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி ஒன்று திரட்டும் ஒரு நெருப்பாகும். சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு மீனின் ஈரலில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும். குழந்தை பெற்றோரைப் போன்று அமைவதற்குரிய காரணம்: ஒரு ஆண் தனது மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது, அவனது விந்து முதலில் வெளிப்பட்டால், குழந்தை தந்தையின் சாயலில் இருக்கும். பெண்ணின் விந்து முந்திக்கொண்டால் குழந்தை அவளது குடும்பச் சாயலில் இருக்கும்.) இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! யூதர்கள் பொய்யர்கள். நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றதை நீங்கள் அவர்களிடம் கேட்பதற்கு முன்னரே அவர்கள் அறிந்து கொண்டால், என்னைப் பற்றி உங்களிடம் பொய் கூறுவார்கள்" என்றார்கள். பிறகு யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வீட்டிற்குள் மறைந்து கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களிடம், "அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் உங்களில் எத்தகைய மனிதர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் எங்களில் சிறந்தவர், எங்களில் சிறந்தவரின் புதல்வர்; எங்களது தலைவர், எங்களது தலைவரின் புதல்வர்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். "அல்லாஹ் அவரை அதிலிருந்து காப்பாற்றுவானாக!" என்று யூதர்கள் கூறினர். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்து, "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே அந்த யூதர்கள், "அவர் எங்களில் மிகவும் கெட்டவர், மிகவும் கெட்டவரின் புதல்வர்" என்று கூறி, அவரைப் பற்றி இழிவாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது இப்னு ஸலாம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இதற்காகத்தான் நான் பயந்தேன்" என்று கூறினார்கள். இமாம் புகாரீ அவர்கள் மட்டுமே இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் புகாரீயும் முஸ்லிமும் அனஸ் (ரழி) வழியாக வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

'ஈல்' என்பது 'அடியார்' என்றும், அதனுடன் சேர்க்கப்படும் வார்த்தை 'அல்லாஹ்வின் திருநாமம்' என்றும் சிலர் கூறுகின்றனர். ஏனெனில் அத்தகைய இணைப்புகளில் 'ஈல்' என்பது மாறாத சொல்லாக உள்ளது. இது அப்துல்லாஹ், அப்துர் ரஹ்மான், அப்துல் மலிக், அப்துல் குத்தூஸ், அப்துஸ் ஸலாம், அப்துல் காஃபி, அப்துல் ஜலீல் போன்ற பெயர்களைப் போன்றதாகும். இப்பெயர்களில் 'அப்து' என்பது மாறாமல் உள்ளது, மற்றவை பெயருக்குத் தகுந்தாற்போல மாறுகின்றன. ஜிப்ரீல், மீக்காயீல், அஸ்ராயீல், இஸ்ராஃபீல் போன்ற பெயர்களும் இத்தகையதே. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

சில நபிமார்களை விடுத்து சிலரை மட்டும் நம்புவது எப்படி இறைநிராகரிப்போ, அதேபோல சில வானவர்களை விடுத்து சிலரை மட்டும் நம்புவதும் இறைநிராகரிப்பாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ

(எவர் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாக இருக்கின்றாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இந்த குர்ஆனை உம்முடைய இதயத்தில் இறக்கி வைத்தார்.) அதாவது, எவர் ஜிப்ரீலுக்கு எதிரியாகின்றாரோ அவர் தெரிந்து கொள்ளட்டும், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களே 'ரூஹுல் குதுஸ்' ஆவார். அவரே அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இந்த மகத்தான திக்ரை (குர்ஆனை) உமது இதயத்தில் இறக்கினார். எனவே, அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு தூதர் ஆவார். எவர் ஒரு தூதரை எதிரியாகக் கருதுகின்றாரோ, அவர் எல்லா தூதர்களையும் எதிரியாகக் கருதியவராவார். அதுபோலவே, ஒரு தூதரை ஈமான் கொள்பவர் அனைத்துத் தூதர்களையும் ஈமான் கொள்ள வேண்டும். ஒரு தூதரை நிராகரிப்பவர் அனைத்துத் தூதர்களையும் நிராகரித்தவர் ஆவார். இதையே அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகின்றான்:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ

(நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் நிராகரிக்கின்றார்களோ, மேலும் அல்லாஹ்விற்கும் அவனது தூதர்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்ட விரும்புகின்றார்களோ, "நாங்கள் சிலரை நம்புவோம், சிலரை நிராகரிப்போம்" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.) (4:150).

அவர்கள் சில நபிமார்களை நம்பி, சிலரை நிராகரிப்பதன் காரணமாக அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள் என்று அல்லாஹ் தீர்ப்பளித்துள்ளான். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை எதிரியாகக் கருதுபவர்களின் நிலையும் இதுவேயாகும். ஏனெனில் ஜிப்ரீல் (அலை) தானாக எந்தப் பணியையும் மேற்கொள்வதில்லை, மாறாகத் தனது இறைவனின் கட்டளைப்படியே செயல்படுகிறார்.

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ

(மேலும் உமது இறைவனின் கட்டளைப்படியே தவிர நாம் (வானவர்கள்) இறங்குவதில்லை) (19: 64). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَـلَمِينَ - نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاٌّمِينُ - عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ

(நிச்சயமாக இது (குர்ஆன்) அகிலங்களின் இறைவனால் அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். நம்பிக்கைக்குரிய ரூஹ் (ஜிப்ரீல்) இதைக் கொண்டு இறங்கினார். எச்சரிக்கை செய்பவர்களில் ஒருவராக நீர் இருப்பதற்காக உமது இதயத்தின் மீது (இறக்கப்பட்டது).) (26:192-194).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْحَرْب»

(அல்லாஹ் கூறினான்: "எவன் எனது நேசரை (வலீயை) பகைத்துக் கொள்கிறானோ, அவன் என்னுடன் போர் தொடுக்கத் துணிந்துவிட்டான்.")

எனவே, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களைப் பகைப்பவர்கள் மீது அல்லாஹ் கோபம் கொள்கிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

(ஜிப்ரீலுக்கு எவன் எதிரியாக இருக்கிறானோ - நிச்சயமாக அவர்தான் உமது இதயத்தில் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இதற்கு முன்னுள்ள வேதங்களை உண்மைப்படுத்துவதாகவும்...) அதாவது முந்தைய வேதங்களை உறுதிப்படுத்துவதாகவும்,

وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

(நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நேர்வழியாகவும் நற்செய்தியாகவும் இறக்கி வைத்தார்.) அதாவது அவர்களின் இதயங்களுக்கு நேர்வழியாகவும், விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே உரித்தான சொர்க்கத்தின் நற்செய்தியாகவும் அது உள்ளது. இதையே அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகின்றான்:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ

(கூறுவீராக: "இது ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு நேர்வழியாகவும், ஒரு நிவாரணமாகவும் இருக்கிறது.") (41:44), மேலும்,

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

(மேலும் நாம் குர்ஆனிலிருந்து, ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு நிவாரணமாகவும் கருணையாகவும் இருப்பதை இறக்குகிறோம்) (17:82).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

مَن كَانَ عَدُوًّا لّلَّهِ وَمَلـئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَـلَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـفِرِينَ

(எவன் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது வானவர்களுக்கும், அவனது தூதர்களுக்கும், ஜிப்ரீலுக்கும், மீக்காயீலுக்கும் எதிரியாக இருக்கின்றானோ, அத்தகைய நிராகரிப்பாளர்களுக்கு நிச்சயமாக அல்லாஹ் எதிரியாவான்.)

அல்லாஹ்வையும், அவனது வானவர்களையும், அவனது தூதர்களையும் பகைத்துக் கொள்பவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இங்கு குறிப்பிடுகின்றான். அல்லாஹ்வின் தூதர்களில் வானவர்களும் மனிதர்களும் அடங்குவர். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

اللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ الْمَلَـئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ

(அல்லாஹ் வானவர்களிலிருந்தும் மனிதர்களிலிருந்தும் தூதர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான்) (22:75). அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجِبْرِيلَ وَمِيكَـلَ

(ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல்). அல்லாஹ் ஜிப்ரீலையும் மீக்காயீலையும் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுகிறான் - அவர்கள் தூதுவர்களாக வந்த வானவர்களின் பட்டியலில் அடங்கியிருந்தாலும் - அல்லாஹ்விற்கும் அவனது நபிமார்களுக்கும் இடையிலான தூதராக இருக்கும் ஜிப்ரீலை ஆதரிப்பதற்காகவே இந்த வசனம் இறக்கப்பட்டது. யூதர்கள் ஜிப்ரீல் தங்களது எதிரி என்றும் மீக்காயீல் தங்களது நண்பர் என்றும் கூறியதால், அல்லாஹ் மீக்காயீலையும் இங்கு குறிப்பிடுகின்றான். இவ்விருவரில் ஒருவரைப் பகைப்பவர், மற்றவரையும் அல்லாஹ்வையும் பகைத்தவர் ஆவார் என்பதை அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உணர்த்தினான். மீக்காயீல் (அலை) அவர்களும் சில சமயங்களில் சில நபிமார்களிடம் இறங்கியுள்ளனர், இருப்பினும் ஜிப்ரீலை (அலை) விடக் குறைந்த அளவே இறங்கியுள்ளனர். ஏனெனில், வஹீயைக் கொண்டு வருவது ஜிப்ரீலின் முதன்மையான பணியாகும். இஸ்ராஃபீல் (அலை) அவர்கள் மறுமை நாளில் உயிர்களை எழுப்புவதற்காக சூர் (எக்காளம்) ஊதும் பணியில் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்கள். ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுகைக்காக எழும்போது இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم»

(யா அல்லாஹ்! ஜிப்ரீல், மீக்காயீல் மற்றும் இஸ்ராஃபீலின் இறைவனே! வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் பகிரங்கமானவற்றையும் அறிபவனே! உனது அடியார்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருக்கும் விஷயங்களில் நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய். சத்தியம் எது என்பதில் அவர்கள் கொண்டுள்ள கருத்து வேறுபாடுகளில் உனது அனுமதியால் எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக! நிச்சயமாக நீ நாடியவர்களை நேரான வழியில் நடத்துகிறாய்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَـفِرِينَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிரியாவான்) என்பது, அல்லாஹ்வின் நேசர்களை எவர் பகைக்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வையே பகைக்கிறார் என்பதையும், அல்லாஹ்வைப் பகைப்பவருக்கு அல்லாஹ்வும் எதிரியாகிறான் என்பதையும் நிராகரிப்பவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துகிறது. உண்மையில் அல்லாஹ்வைப் பகைப்பவர் இம்மையிலும் மறுமையிலும் நஷ்டமடைவார். முன்பே குறிப்பிட்டது போல:

«مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْمُحَارَبَة»

(எவன் எனது நேசரை (வலீயை) பகைக்கிறானோ, அவன் மீது நான் போர் தொடுப்பேன்.)