فَتَوَلَّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ
(ஆகவே, அவர்கள் அவரைவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆழமாகச் சிந்திப்பவர் நட்சத்திரங்களைப் பார்க்கிறார் என்று அரபியர்கள் சொல்வார்கள்." கதாதா அவர்கள் குறிப்பிட்டதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர் (இப்ராஹீம் (அலை)) தன் மக்களைத் திசை திருப்புவதற்கான ஒரு வழியைப் பற்றிச் சிந்தித்து வானத்தைப் பார்த்தார்கள். எனவே, அவர்கள் கூறினார்கள்,

إِنِّى سَقِيمٌ
(நிச்சயமாக, நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்.) அதாவது, பலவீனமாக. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இங்கே அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள், அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَيْرَ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللهِ تَعَالَى، قَوْلُهُ:
إِنِّى سَقِيمٌ
وَقَوْلُهُ:
بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـذَا
وَقَوْلُهُ فِي سَارَّةَ: هِيَ أُخْتِي»
(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர பொய் சொல்லவில்லை. இரண்டு அல்லாஹ்வின் பொருட்டு இருந்தன: (ஒன்று) அவர்கள், (நிச்சயமாக, நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்) என்று கூறியபோது; மற்றும் (இரண்டாவது) அவர்கள், (இல்லை, இதை இவற்றில் பெரியதான இதுதான் செய்தது) என்று கூறியபோது; மற்றும் (மூன்றாவது) அவர்கள் (தமது மனைவி) சாரா அவர்களைப் பற்றி, "அவள் என் சகோதரி" என்று கூறியபோது.) இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் மற்றும் சுனன் நூல்களில் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இது ஒரு நபர் கண்டிக்கப்பட வேண்டிய உண்மையான பொய்யைப் போன்றதல்ல - அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! இதை ஒரு சிறந்த வார்த்தை இல்லாததால் பொய் என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இது ஒரு முறையான மத நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் மறைபொருளான பேச்சாகும், மேலும் அந்த வார்த்தைகளின் பொருள் இதுதான் என்று கூறப்பட்டது,

إِنِّى سَقِيمٌ
(நிச்சயமாக, நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்) என்பதன் பொருள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வை விடுத்து சிலைகளை வணங்குவதால் என் இதயம் நோயுற்றுள்ளது.' அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மக்கள் தங்கள் திருவிழாவிற்கு வெளியே சென்றார்கள், மேலும் அவரையும் வெளியே அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார்கள். எனவே, அவர்கள் மல்லாந்து படுத்துக் கொண்டு கூறினார்கள்,

إِنِّى سَقِيمٌ
(நிச்சயமாக, நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்.) என்று கூறிவிட்டு வானத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் வெளியே சென்ற பிறகு, அவர்களுடைய தெய்வங்களிடம் திரும்பி அவற்றை உடைத்தார்கள்." இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَتَوَلَّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ
(ஆகவே, அவர்கள் அவரைவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் சென்ற பிறகு, அவர் விரைவாகவும் இரகசியமாகவும் அவற்றிடம் சென்றார்கள்.

فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ
(மேலும் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உண்ண மாட்டீர்களா?") அவர்கள் அந்த உணவிற்கு பரக்கத் (ஆசி) கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக, தியாகப் பொருளாக அவற்றுக்கு முன் உணவை வைத்திருந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், அவற்றுக்கு முன்னால் இருந்த உணவைப் பார்த்தபோது, கூறினார்கள்:

فَرَاغَ إِلَى ءَالِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ - مَا لَكُمْ لاَ تَنطِقُونَ
(நீங்கள் உண்ண மாட்டீர்களா? நீங்கள் பேசாமல் இருப்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?)

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ
(பிறகு, அவர்கள் அவைகளின் மீது திரும்பி, (தம்) வலது கையால் (அவற்றை) அடித்தார்கள்.) அல்-ஃபர்ரா அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், அவர் தம் வலது கையால் அவற்றை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள்." கதாதா மற்றும் அல்-ஜவ்ஹரி அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் அவற்றிடம் திரும்பி, தம் வலது கையால் அவற்றை அடித்தார்கள்." வலது கை வலுவானதாகவும் சக்தி வாய்ந்ததாகவும் இருப்பதால், அவர் தம் வலது கையால் அவற்றை அடித்தார்கள். பிறகு, சூரா அல்-அன்பியாவின் தஃப்ஸீரில் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தது போல, அவர்கள் அதனிடம் திரும்பக்கூடும் என்பதற்காக, அவற்றில் மிகப் பெரியதைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் துண்டு துண்டாக உடைத்து விட்டுச் சென்றார்கள்.

فَأَقْبَلُواْ إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
(பிறகு, அவர்கள் அவரை நோக்கி விரைவாக வந்தார்கள்.) முஜாஹித் மற்றும் மற்றவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், அவர்கள் விரைந்து வந்தார்கள். இங்கே கதை சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது; சூரா அல்-அன்பியாவில், இது இன்னும் விரிவாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, இதைச் செய்தது யார் என்று முதலில் அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை, பின்னர் விசாரித்து, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்தான் அதைச் செய்தார்கள் என்பதைக் கண்டறிந்தார்கள். அவர்கள் அவரைக் கடிந்துகொள்ள வந்தபோது, அவர் அவர்களைக் கடிந்து விமர்சிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்:

أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
(நீங்கள் செதுக்குவதை வணங்குகிறீர்களா?) அதாவது, 'நீங்கள் உங்கள் சொந்தக் கைகளால் நீங்களே செதுக்கி உருவாக்கும் சிலைகளை அல்லாஹ்விற்குப் பதிலாக வணங்குகிறீர்களா?'

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் செய்வதையும் படைத்திருக்கிறான்!) இதன் பொருள், 'அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் செய்வதையும் படைத்தான்;' என்பதாக இருக்கலாம். அல்லது இதன் பொருள், 'அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் செய்பவற்றையும் படைத்தான்.' என்பதாக இருக்கலாம். இரு கருத்துகளும் ஒரே பொருளைக் கொண்டவை. அல்-புகாரி அவர்கள் அஃப்ஆல் அல்-இபாத் என்ற நூலில், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குரியதாகப் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பின் காரணமாக முந்தைய கருத்து மிகவும் தெளிவாக உள்ளது:

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَصْنَعُ كُلَّ صَانِعٍ وَصَنْعَتَه»
(அல்லாஹ் ஒவ்வொரு செயல் செய்பவரையும் அவர் செய்வதையும் படைத்துள்ளான்.) அதன் பிறகு அவர் ஓதினார்கள்:

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் செய்வதையும் படைத்திருக்கிறான்!) அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்டபோது, அவர்கள் அவரைப் பலவந்தமாகப் பிடிக்கத் தீர்மானித்து கூறினார்கள்:

ابْنُواْ لَهُ بُنْيَـناً فَأَلْقُوهُ فِى الْجَحِيمِ
(அவருக்காக ஒரு கட்டிடத்தைக் (அதாவது, சூளை) கட்டி, அவரை எரியும் நெருப்பில் எறியுங்கள்!) சூரா அல்-அன்பியாவின் (21:68-70) நமது தஃப்ஸீரில் நாம் ஏற்கனவே விவாதித்தவை நடந்தன, அல்லாஹ் அவரை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றி, அவர்களை அவர் வெல்லும்படிச் செய்தான், மேலும் அவருடைய ஆதாரத்தை மேலோங்கச் செய்து அதற்கு ஆதரவளித்தான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَـهُمُ الاٌّسْفَلِينَ
(ஆகவே, அவர்கள் அவருக்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டம் தீட்டினார்கள், ஆனால் நாம் அவர்களை மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக்கினோம்.)