فَتَوَلَّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ

(ஆகவே, அவர்கள் அவரை விட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆழமாகச் சிந்திப்பவரைப் பார்த்து, 'அவர் நட்சத்திரங்களைப் பார்க்கிறார்' என்று அரபுகள் கூறுவார்கள்." கதாதா அவர்கள் குறிப்பிட்டதன் பொருள் என்னவென்றால், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் மக்களைத் திசைதிருப்புவதற்கான ஒரு வழியைப் பற்றிச் சிந்தித்தவாறு வானத்தைப் பார்த்தார்கள் என்பதாகும். எனவே அவர்கள் கூறினார்கள்:

إِنِّى سَقِيمٌ

(நிச்சயமாக, நான் உடல்நலமின்றி இருக்கிறேன்.) அதாவது, பலவீனமாக இருக்கிறேன் என்று பொருள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இங்கே அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்; அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَيْرَ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللهِ تَعَالَى، قَوْلُهُ:

إِنِّى سَقِيمٌ

وَقَوْلُهُ:

بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـذَا

وَقَوْلُهُ فِي سَارَّةَ: هِيَ أُخْتِي»

(இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர (புறம்பாக) ஏதும் கூறவில்லை. அவற்றில் இரண்டு அல்லாஹ்வின் பொருட்டு அமைந்தவை: (ஒன்று) அவர்கள் "நிச்சயமாக, நான் உடல்நலமின்றி இருக்கிறேன்" என்று கூறியபோது; (இரண்டாவது) "இல்லை, இவற்றில் பெரியதான இதுவே அதைச் செய்தது" என்று அவர்கள் (சிலைகளைப் பற்றி) கூறியபோது; (மூன்றாவது) தனது மனைவி சாரா (அலை) அவர்களைப் பற்றி, "அவர் என் சகோதரி" என்று அவர்கள் கூறியபோது.) இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் மற்றும் சுனன் நூல்களில் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இது ஒரு நபர் கண்டிக்கப்பட வேண்டிய உண்மையான பொய் போன்றதல்ல - அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! இதை விடச் சிறந்த சொல் இல்லாத காரணத்தாலேயே இது 'பொய்' எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏனெனில், இது ஒரு முறையான மார்க்க நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட மறைபொருளான பேச்சாகும். மேலும்,

إِنِّى سَقِيمٌ

(நிச்சயமாக, நான் உடல்நலமின்றி இருக்கிறேன்) என்ற வார்த்தைகளுக்கு, "அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் சிலைகளை வணங்குவதைக் கண்டு என் உள்ளம் வேதனையடைகிறது" என்றும் பொருள் கூறப்பட்டுள்ளது. அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மக்கள் தங்கள் திருவிழாவிற்குச் சென்றபோது, அவரையும் உடன் வர வற்புறுத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு,

إِنِّى سَقِيمٌ

(நிச்சயமாக, நான் உடல்நலமின்றி இருக்கிறேன்) என்று கூறியவாறு வானத்தைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள். மக்கள் சென்ற பிறகு, அவர்கள் அத்தெய்வங்களிடம் (சிலைகளிடம்) சென்று அவற்றை உடைத்தார்கள்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَتَوَلَّوْاْ عَنْهُ مُدْبِرِينَ

(ஆகவே, அவர்கள் அவரை விட்டுத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் சென்ற பிறகு, அவர்கள் விரைவாகவும் இரகசியமாகவும் அவற்றிடம் சென்றார்கள் என்பதாகும்.

فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ

(மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உண்ண மாட்டீர்களா?") அவர்கள் அந்த உணவிற்கு பரகத் (அருள்) கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக, பலிப் பொருட்களாக அவற்றுக்கு முன்னால் உணவை வைத்திருந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தமக்கு முன்னால் இருந்த உணவைப் பார்த்தபோது கூறினார்கள்:

فَرَاغَ إِلَى ءَالِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ - مَا لَكُمْ لاَ تَنطِقُونَ

(நீங்கள் உண்ண மாட்டீர்களா? உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது, நீங்கள் பேச மாட்டேன்கிறீர்களே?)

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ

(பிறகு அவர் அவர்கள் மீது சாய்ந்து, தனது வலது கையால் பலமாக அடித்தார்கள்.) அல்-ஃபர்ரா அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அவர்கள் தனது வலது கையால் அவற்றை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள் என்பதாகும்." கதாதா மற்றும் அல்-ஜவ்ஹரி ஆகியோர் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவற்றிடம் சென்று, தனது வலது கையால் அவற்றை அடித்தார்கள்." வலது கை அதிக பலமும் ஆற்றலும் கொண்டது என்பதால் அவர்கள் வலது கையால் அடித்தார்கள். பிறகு, ஸூரத்துல் அன்பியாவின் தஃப்ஸீரில் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தது போல, மக்கள் அத்தெய்வத்திடம் திரும்புவதற்காக, அவற்றில் மிகப் பெரிய சிலையைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவர்கள் துண்டு துண்டாக உடைத்து எறிந்தார்கள்.

فَأَقْبَلُواْ إِلَيْهِ يَزِفُّونَ

(பிறகு, அவர்கள் அவரை நோக்கி விரைந்து வந்தார்கள்.) முஜாஹித் மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அவர்கள் ஓடி வந்தார்கள் என்பதாகும்." இந்த வரலாறு இங்கே சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது; ஸூரத்துல் அன்பியாவில் இது விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, முதலில் இதைச் செய்தது யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் விசாரித்த பிறகுதான், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களே இதைச் செய்தார்கள் என்பதைக் கண்டறிந்தார்கள். அவர்கள் அவரைக் கண்டிக்க வந்தபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களைக் கடிந்துரைக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்:

أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ

(நீங்களே செதுக்கியவற்றையா நீங்கள் வணங்குகிறீர்கள்?) அதாவது, "அல்லாஹ்வை விடுத்து, உங்கள் கைகளாலேயே நீங்கள் செதுக்கி உருவாக்கிய சிலைகளையா வணங்குகிறீர்கள்?"

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

(அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் செய்பவற்றையும் படைத்தான்!) இதற்கு, "அல்லாஹ் உங்களையும் உங்கள் செயல்களையும் படைத்தான்" என்றும் பொருள் கொள்ளலாம்; அல்லது "அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் உருவாக்கியவற்றையும் படைத்தான்" என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். இரண்டுமே ஒத்த கருத்துகளாகும். முந்தைய கருத்தே மிகவும் தெளிவானதாகும். ஏனெனில், இமாம் புகாரி அவர்கள் 'அஃபாலுல் இபாத்' எனும் நூலில் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கும் நபிமொழி பின்வருமாறு கூறுகிறது:

«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَصْنَعُ كُلَّ صَانِعٍ وَصَنْعَتَه»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு செய்பவனையும் அவனது செயலையும் படைக்கிறான்.) அதன் பிறகு அவர்கள் (இந்த வசனத்தை) ஓதினார்கள்:

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

(அல்லாஹ் உங்களையும் நீங்கள் செய்பவற்றையும் படைத்தான்!) அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்டபோது, அவர்கள் அவரைப் பலவந்தமாகப் பிடிக்கத் தீர்மானித்து கூறினார்கள்:

ابْنُواْ لَهُ بُنْيَـناً فَأَلْقُوهُ فِى الْجَحِيمِ

(அவருக்காக ஒரு கட்டிடத்தைக் (சூளையை) கட்டி, அவரைத் தகிக்கும் நெருப்பில் எறியுங்கள்!) ஸூரத்துல் அன்பியாவின் (21:68-70) தஃப்ஸீரில் நாம் ஏற்கனவே விவரித்தவை நிகழ்ந்தன. அல்லாஹ் அவரை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றி, அவர்களுக்கு எதிராக அவரை வெற்றிபெறச் செய்தான். மேலும் அவரது ஆதாரத்தை மேலோங்கச் செய்து அதற்குத் துணையாக நின்றான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَـهُمُ الاٌّسْفَلِينَ

(அவர்கள் அவருக்கு எதிராகச் சதி செய்ய முனைந்தார்கள்; ஆனால் நாம் அவர்களை மிகவும் தாழ்ந்தவர்களாக்கினோம்.)