﴾وَهُوَ الَّذِى أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ﴿
(அவனே உங்களை ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைத்தான்,) 6:98 இது ஆதம் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது.

மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறினான்; ﴾يَـأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً﴿
(மக்களே! உங்களை ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து படைத்த உங்கள் இறைவனிடம் தக்வா கொள்ளுங்கள். அதிலிருந்து அதன் துணையை அவன் படைத்தான். பின்னர் அவர்கள் இருவரிலிருந்தும் பல ஆண்களையும் பெண்களையும் அவன் பரப்பினான்.)4:1

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴿
(முஸ்தகர் மற்றும் முஸ்தவ்தஃ)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி), கய்ஸ் பின் அபூ ஹாஸிம் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அதா (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி), கத்தாதா (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) மற்றும் அதா அல்-குராஸானீ (ரழி) போன்றோரும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள், ﴾فَمُسْتَقَرٌّ﴿
(முஸ்தகர்), 'கர்ப்பப்பைகளில்'.

அவர்களோ அல்லது அவர்களில் பெரும்பாலானோரோ கூறினார்கள், ﴾وَمُسْتَوْدَعٌ﴿
(மேலும் முஸ்தவ்தஃ,) என்பதன் பொருள், 'உங்கள் தந்தையின் முதுகெலும்புகளில்' என்பதாகும்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் இன்னும் பலரும் கூறினார்கள், 'முஸ்தகர்' என்பது இவ்வுலகில் தங்குமிடத்தைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் 'முஸ்தவ்தஃ' என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு சேமித்து வைக்கப்படும் இடத்தைக் (கப்றை) குறிக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾قَدْ فَصَّلْنَا الاٌّيَـتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴿
(நிச்சயமாக, விளங்குகின்ற சமூகத்திற்காக நமது வசனங்களை நாம் விவரித்துள்ளோம்.) என்பது அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளையும் அதன் அர்த்தங்களையும் கிரகித்து, புரிந்து கொள்பவர்களைக் குறிக்கிறது.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَهُوَ الَّذِى أَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً﴿
(அவனே வானத்திலிருந்து மழையை இறக்குகிறான்) ஒரு தகுந்த அளவில், அடியார்களுக்கு ஒரு அருளாகவும் வாழ்வாதாரமாகவும், படைப்புகளுக்கு நிவாரணமாகவும் உயிர்வாழ்வதற்கான வழியாகவும், மேலும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுக்கு அவனிடமிருந்து ஒரு கருணையாகவும் (இறக்குகிறான்).

அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍ﴿
(மேலும் அதைக் கொண்டு எல்லா வகையான தாவரங்களையும் நாம் வெளிப்படுத்துகிறோம்,) என்பது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது, ﴾وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ﴿
(மேலும் நாம் ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம்.) 21:30

﴾فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً﴿
(அதிலிருந்து நாம் பசுமையான பயிர்களை வெளிப்படுத்துகிறோம்,) பசுமையான விளைபொருட்கள் மற்றும் மரங்கள், அவற்றின் மீது நாம் விதைகளையும் பழங்களையும் வளரச் செய்கிறோம்.

﴾نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً﴿
(அதிலிருந்து நாம் அடர்த்தியாக அடுக்கப்பட்ட தானியங்களை வெளிப்படுத்துகிறோம்.) தானியக் கதிர் அல்லது колоத்து போன்று, கொத்துக்களாக ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்டிருக்கும்.

﴾وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَنٌ﴿
(மேலும் பேரீச்சை மரத்திலிருந்தும் அதன் பாளையிலிருந்தும் குலைகள் வெளிவருகின்றன) பேரீச்சம் பழங்களின் ﴾دَانِيَةٌ﴿
(தாழ்வாகத் தொங்குகின்றன) கைக்கு எட்டும் தூரத்தில் மற்றும் பறிப்பதற்கு எளிதாக.

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அல்-வாலிபீ (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள், ﴾قِنْوَنٌ دَانِيَةٌ﴿
(தாழ்வாகத் தொங்கும் குலைகள்) என்பது குட்டையான பேரீச்சை மரங்களைக் குறிக்கிறது, அவற்றின் கிளைகள் தரைக்கு அருகில் தாழ்வாகத் தொங்கும். இதை இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று ﴾وَجَنَّـتٍ مِّنْ أَعْنَـبٍ﴿
(மேலும் திராட்சைத் தோட்டங்கள்,) என்பதன் பொருள், நாம் திராட்சைத் தோட்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறோம் என்பதாகும்.

அல்-ஹிஜாஸ் (மேற்கு அரேபியா) மக்களுக்கு திராட்சையும் பேரீச்சம் பழங்களும்தான் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற பழங்கள், மேலும் ஒருவேளை இவ்வுலகில் இந்த இரண்டுமே சிறந்த பழங்களாக இருக்கலாம்.

இந்த இரண்டு பழங்களையும் அவர்களுக்காக உருவாக்கியதில் தனது அருளை அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு நினைவூட்டினான், அவன் கூறும்போது, ﴾وَمِن ثَمَرَتِ النَّخِيلِ وَالاٌّعْنَـبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴿
(மேலும் பேரீச்சை மற்றும் திராட்சைப் பழங்களிலிருந்து, நீங்கள் போதை தரும் பானத்தையும், நல்ல உணவையும் எடுத்துக் கொள்கிறீர்கள்.) 16:67 போதைப் பானங்கள் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, மற்றும்; ﴾وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّـتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَـبٍ﴿
(மேலும் அதில் பேரீச்சை மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களை நாம் உண்டாக்கினோம்.) 36:34.

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَـبِهٍ﴿
(ஒலிவ மரங்களையும் மாதுளையும், (அவை) ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாகவும், வேறுபட்டதாகவும் (படைத்தான்).) இலைகள் வடிவத்திலும் தோற்றத்திலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன, ஆனால் வடிவத்திலும் சுவையிலும் வேறுபடுகின்றன. மேலும் ஒவ்வொரு செடியும் உற்பத்தி செய்யும் பழத்தின் வகை வேறுபட்டது, இது கத்தாதா (ரழி) மற்றும் பலரின் விளக்கத்தின்படியாகும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾انْظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ﴿
(அவை காய்க்கத் தொடங்கும் போது அவற்றின் கனிகளையும், அதன் 'யன்இஹ்'வையும் பாருங்கள்.) என்பதன் பொருள், பழங்கள் பழுக்கும் போது என்பதாகும், இது அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி), அதா அல்-குராஸானீ (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி), கத்தாதா (ரழி) மற்றும் பலரின் கருத்துப்படியாகும்.

இந்த வசனத்தின் பொருள், இந்தப் பழங்களின் படைப்பாளனின் திறனைச் சிந்தியுங்கள், அவன் அவற்றை உலர்ந்த மரக்கட்டைகளாக இருந்த பிறகு অস্তিত্বக்குக் கொண்டு வந்தான், பின்னர் அவை திராட்சையாகவும் பேரீச்சையாகவும் மாறின; மேலும் அல்லாஹ் படைத்த எல்லாவற்றின் பல்வேறு நிறங்கள், வடிவங்கள், சுவைகள் மற்றும் நறுமணங்களின் நிலையும் இது போன்றதே.

அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ يُسْقَى بِمَآءٍ وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ﴿
(மேலும் பூமியில் அருகருகே அமைந்துள்ள நிலப்பகுதிகளும், திராட்சைத் தோட்டங்களும், பசுமையான பயிர்களும், பேரீச்சை மரங்களும் இருக்கின்றன, ஒரே வேரிலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்றாகக் கிளைத்து வளர்பவையும், அவ்வாறு இல்லாதவையும் உள்ளன, ஒரே தண்ணீரால் தான் அவற்றுக்குப் பாசனம் செய்யப்படுகிறது, ஆயினும் அவற்றில் சிலவற்றை உண்பதில் மற்றவற்றை விட நாம் சிறந்ததாக ஆக்குகிறோம்.) 13:4

இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான், ﴾إِنَّ فِى ذلِكُمْ﴿
(நிச்சயமாக இவற்றில்...) மக்களே, ﴾لاّيَـتٍ﴿
(அத்தாட்சிகள் இருக்கின்றன...) மேலும், இவற்றை உருவாக்கியவனின் முழுமையான ஆற்றல், ஞானம் மற்றும் கருணைக்குச் சாட்சியமளிக்கும் சான்றுகளும் இருக்கின்றன, ﴾لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴿
(நம்பிக்கை கொள்ளும் மக்களுக்காக.) அல்லாஹ்வை நம்பி அவனது தூதர்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் (மக்களுக்காக).