அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தையும் பேராற்றலையும் குறிப்பிடுதல்

இங்கே அல்லாஹ் தன்னைத் தானே மகிமைப்படுத்துவதோடு, முஜாஹித் (ரழி), ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அபூ ஸாலிஹ் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்துப்படி, வானங்களில் அவன் படைத்துள்ள 'அல்-புரூஜ்' எனும் பிரம்மாண்டமான நட்சத்திரங்களின் அழகைப் புகழ்கிறான். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: ﴾وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴿ (நிச்சயமாக நாம் உலக வானத்தை விளக்குகளால் அலங்கரித்திருக்கிறோம்) (67:5).

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا﴿ (வானத்தில் நட்சத்திர மண்டலங்களை அமைத்து, அதில் ஒரு விளக்கை ஆக்கியவன் பாக்கியமிக்கவன்). அந்த விளக்கு என்பது ஒரு விளக்கைப் போன்று பிரகாசிக்கும் சூரியனைக் குறிக்கும். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்: ﴾وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا﴿ (மேலும், பிரகாசிக்கும் ஒரு விளக்கையும் நாம் ஆக்கினோம்) (78:13).

﴾وَقَمَرًا مُّنِيرًا﴿ (மேலும் ஒளிவீசும் ஒரு சந்திரனையும் (ஆக்கினான்).) இதன் பொருள், சூரியனின் ஒளியிலிருந்து மாறுபட்டு, மற்றொன்றின் ஒளியால் ஒளிரக்கூடியதாகவும் பிரகாசிக்கக்கூடியதாகவும் சந்திரனை ஆக்கினான் என்பதாகும். இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்: ﴾هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا﴿ (அவனே சூரியனைப் பிரகாசமாகவும், சந்திரனை ஒளியாகவும் ஆக்கினான்) (10:5).

மேலும் நூஹ் (அலை) அவர்கள் தனது மக்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்: ﴾أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا﴿ (அல்லாஹ் எவ்வாறு ஏழு வானங்களை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாகப் படைத்துள்ளான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? மேலும், அவற்றில் சந்திரனை ஒளியாகவும், சூரியனை விளக்காகவும் அவன் ஆக்கியிருக்கிறான்) (71:15-16).

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴿ (அவன்தான் இரவையும் பகலையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக (கில்ஃபதன்) வருமாறு செய்தான்). அதாவது, முடிவில்லாத சுழற்சியில் ஒன்று சென்றபின் மற்றொன்று எனத் தொடர்ச்சியாக வருகின்றன. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ﴿ (மேலும் சூரியனையும் சந்திரனையும் தத்தமது பாதையில் சீராகச் செல்லுமாறு உங்களுக்காக அவன் வசப்படுத்தினான்) (14:33).

﴾يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴿ (அவன் இரவைப் பகலால் மூடுகிறான்; அது அதனைத் தொடர்ந்து விரைவாகத் தேடி வருகிறது) (7:54).

﴾لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴿ (சூரியன் சந்திரனை முந்த முடியாது) (36:40).

﴾لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴿ (நினைவு கூர விரும்புபவருக்காக அல்லது நன்றி செலுத்த விரும்புபவருக்காக.) அதாவது, தனது அடியார்கள் தன்னை வணங்குவதற்கான நேரங்களை அறிந்து கொள்வதற்காக அல்லாஹ் இவ்விரண்டையும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வரச் செய்துள்ளான். எனவே, இரவில் ஏதேனும் ஒரு வணக்கத்தைத் தவறவிட்டவர் அதனைப் பகலில் நிறைவேற்றிக் கொள்ளலாம்; பகலில் ஏதேனும் ஒரு வணக்கத்தைத் தவறவிட்டவர் அதனை இரவில் நிறைவேற்றிக் கொள்ளலாம்.

ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் இவ்வாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: ﴾«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا»﴿ (பகலில் பாவம் செய்தவர் மன்னிப்புக் கோருவதற்காக அல்லாஹ் இரவில் தனது கையை விரிக்கிறான். இரவில் பாவம் செய்தவர் மன்னிப்புக் கோருவதற்காக அவன் பகலில் தனது கையை விரிக்கிறான். சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதயமாகும் வரை.) முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "கில்ஃபதன் (Khilfatan) என்றால் 'வேறுபட்டவை' என்று பொருள், அதாவது ஒன்று இருளாகவும் மற்றொன்று ஒளியாகவும் இருப்பதால் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது."