மறைவில் தம் இறைவனுக்கு அஞ்சுவோரின் கூலி

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

யாரும் பார்க்காத தனிமையில், தனக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையிலான விஷயங்களில் அவனுக்குப் பயந்து, தன் இறைவனுக்கு முன்னால் (மறுமையில்) நிற்க வேண்டியிருப்பதை எண்ணி அஞ்சுபவரைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான். எனவே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் தன்னைக் காணாதபோது அவன் பாவங்களிலிருந்து விலகி, நற்செயல்களைச் செய்கிறான். அத்தகையோருக்கு மன்னிப்பும் மகத்தான நற்கூலியும் உண்டு என்று அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அதாவது, அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்; அவர்களுக்குப் பரிபூரணமான கூலி வழங்கப்படும். இரண்டு ஸஹீஹ் (புஹாரி, முஸ்லிம்) நூல்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு செய்தி இதைப் போன்றதேயாகும்:

«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تَعَالى فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّه»

(அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழலே இல்லாத அந்நாளில், ஏழு நபர்களுக்கு அல்லாஹ் தனது அர்ஷின் நிழலில் நிழலளிப்பான்.) பிறகு அந்த ஏழு நபர்களில் இவர்களையும் அவர்கள் (ஸல்) குறிப்பிட்டார்கள்:

«وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُه»

(உயர்ந்த அந்தஸ்தும் அழகும் கொண்ட ஒரு பெண் (தவறுக்கு) அழைத்தபோது, ‘நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன்’ என்று கூறிய மனிதர். மற்றொருவர், தான் செய்யும் தர்மத்தை தனது இடது கை அறியாதவாறு இரகசியமாகச் செய்தவர்.) பின்னர், உள்ளத்தின் ஆழத்திலுள்ள இரகசியங்களையும் எண்ணங்களையும் தான் அறிந்தவன் என்பதைத் தெரிவிக்கும் விதமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَأَسِرُّواْ قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُواْ بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

(உங்கள் பேச்சை நீங்கள் இரகசியமாக வைத்தாலும் சரி, அல்லது அதை வெளிப்படுத்தினாலும் சரி, நிச்சயமாக அவன் உள்ளங்களில் உள்ளவற்றை எல்லாம் நன்கு அறிந்தவன்.) அதாவது, உள்ளங்களில் தோன்றும் எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் அவன் அறிவான்.

أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ

((யாவற்றையும்) படைத்தவன் அறிய மாட்டானா?) இதன் பொருள், 'படைத்தவனுக்குத் தெரியாதா?' என்பதாகும்.

وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

(மேலும் அவன் நுட்பமானவன்; யாவற்றையும் நன்கறிந்தவன்.)

தன் அடியார்களுக்கு பூமியை வசப்படுத்திக் கொடுத்த அல்லாஹ்வின் அருள்

பிறகு, அல்லாஹ் பூமியைத் தன் படைப்புகளுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்து, அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியச் செய்த தனது அருட்கொடையைக் குறிப்பிடுகிறான். பூமியை ஒரு நிலையான தங்குமிடமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் அவன் ஆக்கியதன் மூலம் இது நிகழ்ந்தது. அவன் அதில் மலைகளை நிறுவி, அதிலிருந்து நீரூற்றுகளைப் பீறிட்டு ஓடச் செய்தான். பாதைகளை வடிவமைத்து, அதில் பயனுள்ள பொருட்களையும், பழங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் வளர்வதற்கான வளமான இடங்களையும் அமைத்தான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا

(அவனே உங்களுக்குப் பூமியை வசதியானதாக ஆக்கினான்; எனவே, அதன் பாதைகளில் நடந்து செல்லுங்கள்.) அதாவது, சம்பாத்தியம் மற்றும் வியாபாரத்திற்காக அதன் எல்லாப் பகுதிகளிலும் திசைகளிலும் நீங்கள் விரும்பிய இடமெல்லாம் பயணம் செய்யுங்கள். மேலும், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காரியங்களை எளிதாக்காத வரை, உங்கள் முயற்சிகள் உங்களுக்கு எந்தப் பலனையும் தராது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:

وَكُلُواْ مِن رِّزْقِهِ

(மேலும் அவனுடைய வாழ்வாதாரத்திலிருந்து உண்ணுங்கள்.) இவ்வாறு, (ஒரு காரியத்தை அடைவதற்கான) வழிமுறைகளைக் கையாண்டு முயற்சிப்பது, அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாகப் பாரத்தைச் சுமத்துவதன் (தவக்குல்) அவசியத்தை மறுக்காது. இது, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள ஒரு செய்தியைப் போன்றதாகும். அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا»

(நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையாக நம்பிக்கை வைக்க வேண்டிய விதத்தில் வைத்தால், பறவைகளுக்கு அவன் உணவளிப்பதைப் போல் உங்களுக்கும் நிச்சயம் உணவளிப்பான். அவை காலையில் வெறும் வயிற்றுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, மாலையில் வயிறு நிரம்பிய நிலையில் திரும்புகின்றன.) திர்மிதீ, நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய அனைவரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் திர்மிதீ அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். எனவே, பறவை அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தவாறே, காலையிலும் மாலையிலும் தனது வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுகிறது என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. ஏனெனில், அவனே யாவற்றையும் அடக்கி ஆள்பவன், நிர்வகிப்பவன் மற்றும் அனைத்தையும் நிகழ்த்துபவன்.

وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

(மேலும் அவனிடமே மீளெழுதலும் இருக்கிறது.) அதாவது, மறுமை நாளில் திரும்பும் இடம் அவனிடமே உள்ளது. 'மனாக்கிபிஹா' (அதன் பாதைகள்) என்பதற்கு அதன் எல்லைகள், சாலைகள் மற்றும் மலைகள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் விளக்கம் அளித்துள்ளார்கள்.