யூனுஸ் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்தது பற்றி நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களை உமக்குத் தெரியாதா? நிச்சயமாக, அவர்கள் தம் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.'"

நான், "அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள், 'அவர் இயலாதவராகவும் முட்டாளாகவும் இருந்தால் வேறு என்ன நீர் நினைப்பீர்?' என்று கேட்டார்கள்.

சலீம் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அவருடைய தந்தை, தம் மனைவியை மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்தார். எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் இதுபற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரிடம் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி கூறுங்கள். பின்னர், அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போதோ அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போதோ அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் பின் ருகானா (ரழி) அவர்கள், தங்கள் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தங்கள் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள். பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் மனைவியை தீர்க்கமாக விவாகரத்து செய்துவிட்டேன்.' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: 'அதன் மூலம் நீங்கள் எதை நாடினீர்கள்?' நான் கூறினேன்: 'ஒன்றை (ஒரு தலாக்கை).' அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: '(நீங்கள் சத்தியம் செய்வது) அல்லாஹ்வின் மீதா?' நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக.' அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அப்படியானால், அது நீங்கள் நாடியபடியே அமையும்.'"

ஹம்மாத் பின் யஸீத் கூறினார்:
"நான் அபூ அய்யூபிடம் கேட்டேன்: 'அல்-ஹஸனைத் தவிர, "உன் விஷயம் உன்னிடம் உள்ளது" என்பதை மூன்று எனக் கருதிய வேறு எவரையேனும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அவர் கூறினார்: 'இல்லை, அல்-ஹஸனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.' பிறகு அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், என்னை மன்னித்தருள்வாயாக - கதாதா அவர்கள், பனூ ஸமுராவின் முன்னாள் அடிமையான கதீர், அபூ ஸலமா, அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் "மூன்று" என்று கூறினார்கள் என எனக்கு அறிவித்ததைத் தவிர.'"

அபூ அய்யூப் கூறினார்: 'ஆகவே, நான் பனூ ஸமுராவின் முன்னாள் அடிமையான கதீரைச் சந்தித்து அதுபற்றி அவரிடம் கேட்டேன், ஆனால், அவருக்கு அது பற்றித் தெரியவில்லை. எனவே, நான் கதாதாவிடம் திரும்பிச் சென்று அது பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "அவர் மறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்.'

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள், அதனால் நாங்கள் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டோம். ஆகவே அது தலாக்காக இருந்ததா?"

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் என் கணவர் எனக்கு மூன்று முறை தலாக் கூறிவிட்டார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உனக்கு தங்குமிடமோ ஜீவனாம்சமோ இல்லை.'"

அல்-முஃகீரா (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: "நான் இதைப் பற்றி இப்ராஹீமிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண்ணின் கூற்றுக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், நமது நபியின் சுன்னாவையும் நாம் விட்டுவிட மாட்டோம், மேலும் அவர் நினைவில் வைத்திருந்தாரா அல்லது மறந்துவிட்டாரா என்பதும் நமக்குத் தெரியாது." மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட) அந்தப் பெண்ணுக்கு தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் வழங்கி வந்தார்கள்.'"

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமுடைய மகனுக்கு, அவனுக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றில் நேர்ச்சை கிடையாது. மேலும், அவன் உரிமையாளனாக இல்லாத அடிமையை விடுதலை செய்வதும் கிடையாது. மேலும், அவனுக்கு உரிமையில்லாத விஷயத்தில் விவாகரத்தும் கிடையாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-காசிம் அவர்கள் அறிவித்ததாக, முஸாஹிர் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடிமைப் பெண்ணின் தலாக் இரண்டு தலாக்குகளாகும்; அவளுடைய இத்தா இரண்டு மாதவிடாய்களாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "என் உம்மத்தினருக்கு அவர்களின் உள்ளங்களில் தோன்றுபவற்றை, அதை அவர்கள் பேசாத வரையிலும், அதன்படி செயல்படாத வரையிலும் அல்லாஹ் மன்னித்துவிட்டான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றின் விளையாட்டும் வினையாகும், வினையும் வினையாகும்: திருமணம், விவாகரத்து, மற்றும் திரும்பச் சேர்த்துக்கொள்ளுதல்."

அர்-ருபய்யி பின்த் முஅவ்வித் பின் அல்-அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் குல்உ பெற்றுக் கொண்டார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் - அல்லது: அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது - அவர்கள் ஒரு மாதவிடாய் காலம் இத்தா அனுஷ்டிக்க வேண்டும் என்று."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி தனது கணவரிடமிருந்து 'குல்வு' பெற்றார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாதவிடாய் காலம் இத்தா இருக்குமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'குல்உ' கேட்கும் பெண்கள் நயவஞ்சகர்கள் ஆவார்கள்."

தௌபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தப் பெண்ணாவது தன் கணவரிடமிருந்து தீங்கின்றி (தக்க காரணமின்றி) குல்ஃ கேட்டால், அவளுக்கு சொர்க்கத்தின் நறுமணம் ஹராமாகிவிடும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக பெண் ஒரு விலா எலும்பைப் போன்றவள், நீங்கள் அவளை நேராக்க முயன்றால், அவளை உடைத்து விடுவீர்கள், அவளை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அவளிடமிருந்து நீங்கள் பெறும் இன்பம் அவளின் கோணலுடன் தான் இருக்கும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்கு நான் நேசித்த ஒரு மனைவி இருந்தாள், ஆனால் என் தந்தை அவளை விரும்பவில்லை, எனவே அவளை விவாகரத்து செய்யும்படி அவர் எனக்குக் கட்டளையிட்டார், ஆனால் நான் மறுத்துவிட்டேன்.

நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள், 'ஓ அப்துல்லாஹ் பின் உமர்! உமது மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிடும்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தப் பெண்ணும் தன் சகோதரியின் பாத்திரத்தில் உள்ளதை கொட்டிவிடுவதற்காக, அவளின் விவாகரத்தைக் கேட்க வேண்டாம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "புத்தி பேதலித்த மஃதூஹ் என்பவரின் விவாகரத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா விவாகரத்தும் செல்லும்." (ளயீஃப் ஜித்தன்)

ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அக்காலத்தில் மக்கள் இவ்வாறு இருந்தனர்: ஒருவன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவளை விவாகரத்து செய்துவிடுவான். அவள் தன் இத்தாவின் காலத்தில் இருக்கும்போது, அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள விரும்பினால் அவள் அவனது மனைவியாகவே இருப்பாள். மேலும் அவன் நூறு முறை அல்லது அதற்கும் மேலாக விவாகரத்து செய்ய முடியும். ஒருவன் தன் மனைவியிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உன்னை முழுமையாக விவாகரத்து செய்யவும் மாட்டேன், உனக்கு எக்காலத்திலும் தங்குமிடமும் கொடுக்க மாட்டேன்!' என்று கூறுவான். அவள், 'அது எப்படி?' என்று கேட்பாள். அதற்கு அவன், 'நான் உன்னை விவாகரத்து செய்வேன், உன்னுடைய இத்தா முடியும் தருவாயில் உன்னைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்வேன்' என்று கூறுவான். எனவே ஒரு பெண் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றித் தெரிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். ஆகவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைத் தெரிவித்தார்கள், மேலும் பின்வரும் குர்ஆன் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்படும் வரை நபி (ஸல்) அவர்களும் மௌனமாக இருந்தார்கள்: விவாகரத்து இரண்டு முறைதான்; அதன்பிறகு, அவளை நல்ல முறையில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள் அல்லது கருணையுடன் விடுவித்துவிடுங்கள்.'"

ஆகவே ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன்பிறகு மக்கள், யார் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர், யார் விவாகரத்து செய்யப்படாதவர் என்பதை அறிந்து, விவாகரத்து முறையைத் தொடர்ந்தனர்."

அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஃகக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அஸ்வத் அறிவிக்கிறார்கள்: "சுபைஆ (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய கணவர் இறந்த இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்தைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு பிரசவித்தார்கள். எனவே அவர்கள் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கிலிருந்து) தயாரானபோது, திருமணத்திற்காக தங்களை அலங்கரித்துக்கொண்டார்கள், ஆனால் அதற்காக அவர்கள் கண்டிக்கப்பட்டார்கள். எனவே இது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவ்வாறு செய்திருந்தால், அவர்களுடைய காலம் முடிந்துவிட்டது.'"

சுலைமான் பின் யாசிர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஹுரைரா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) ஆகியோர், கணவர் இறந்த பிறகு குழந்தை பெற்ற கர்ப்பிணிப் பெண்ணைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் இரண்டு காலங்களின் இறுதி வரை இத்தா இருக்க வேண்டும்." அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாறாக, அவள் குழந்தை பெற்றவுடன் (மறுமணம் செய்ய) அனுமதிக்கப்படுகிறாள்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் மருமகனுடன் இருக்கிறேன்," இதன் மூலம் அவர்கள் அபூ ஸலமாவை (ரழி) குறிப்பிட்டார்கள். ஆகவே, அவர்கள் நபிகளாரின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமিয়்யா (ரழி) அவர்கள் தன் கணவர் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே குழந்தை பெற்றார்கள். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபிகளார்) அப்பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்."

ஹுமைத் பின் நாஃபி அறிவித்தார்:

ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபியவர்களின் (ஸல்) மனைவியான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். எனவே அவர்கள், குங்குமப்பூவின் மஞ்சள் நிறமோ அல்லது வேறு ஏதோ ஒன்றோ கலந்திருந்த ஒரு நறுமணத்தைக் கேட்டார்கள். ஒரு சிறுமி அதை அவர்களுக்குப் பூசி, அவர்களின் கன்னங்களிலும் பூசினாள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்கு நறுமணத்தில் எந்தத் தேவையும் இல்லை; நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன் என்பதைத் தவிர: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் விசுவாசம் கொள்ளும் ஒரு பெண்ணுக்கு, இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவளுடைய கணவரைத் தவிர, (அவருக்காக) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும்."

ஹுமைத் பின் நாஃபி அறிவித்தார்கள்:

ஸைனப் கூறினார்கள்: "ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் சிறிதளவு வாசனைத் திரவியத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை பூசிக்கொண்டார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்கு வாசனைத் திரவியத்தின் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "அல்லாஹ்வையும், மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, இறந்தவருக்காக மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவளுடைய கணவரைத் தவிர (அவருக்காக) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்)."'

ஹுமைத் பின் நாஃபி அறிவித்தார்கள்:

ஸைனப் (ரழி) கூறினார்கள்: "என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவள் கண் வலியால் அவதிப்படுகிறாள், எனவே அவள் குஹ்ல் பயன்படுத்தலாமா?" என்று கேட்டார்.'"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அவள் கேட்ட ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் "இல்லை" என்றே கூறினார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது வெறும் நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) தான்.

ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி, ஓராண்டு முடிந்ததும் ஒட்டகச் சாணக்கட்டி ஒன்றை எறிவாள்."

ஸலமா பின் ஸக்ர் அல்-பயாழீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ளிஹார் செய்துவிட்டு, பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்னர் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட்டவர் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரேயொரு பரிகாரம்தான்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் தன் மனைவியிடம் ளிஹார் செய்துவிட்டு, பின்னர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார். எனவே அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் மனைவியிடம் ளிஹார் செய்துவிட்டு, பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது? அல்லாஹ் உனக்குக் கருணை காட்டுவானாக?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'நிலவொளியில் அவளது கொலுசுகளைப் பார்த்தேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால், அல்லாஹ் (அதற்காக) கட்டளையிட்டதை நீ செய்யும் வரை அவளை நெருங்காதே' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸலமா மற்றும் முஹம்மத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸவ்பான் ஆகியோர் அறிவித்ததாவது:

பனூ பயாழா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சல்மான் இப்னு ஸக்ர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், ரமளான் முடியும் வரை தனது மனைவி தனக்குத் தாயின் முதுகை போன்றவள் என்று கூறினார்கள். ரமளானில் பாதி கடந்த பிறகு, ஒருநாள் இரவில் அவர் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள். எனவே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்" என்று கூறினார்கள். அவர், "என்னிடம் யாரும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள், "அப்படியானால், தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "எனக்கு சக்தி இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "எனக்கு இயலாது" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபர்வா இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதற்காக அந்த அரக்கை இவருக்குக் கொடுங்கள் - அது பதினைந்து அல்லது பதினாறு ஸாஃ கொள்ளளவு கொண்ட ஒரு பெரிய கூடையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து 'ஈலா' செய்தார்கள், மேலும் ஹலாலான ஒன்றை தங்களுக்கு ஹராமாக்கிக் கொண்டார்கள், மேலும் தங்கள் சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்தார்கள்."

ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​லிஆன் வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆகவே, நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டேன். அவர்கள் சிறு உறக்கத்தில் இருப்பதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது, ஆனால் நான் பேசுவதைக் கேட்டு அவர்கள், 'இப்னு ஜுபைரா? உள்ளே வாருங்கள். ஒரு தேவைக்காக அன்றி நீங்கள் வந்திருக்க மாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: நான் உள்ளே நுழைந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தின் சேண விரிப்பின் மீது படுத்திருப்பதைக் கண்டேன். நான், 'ஓ அபூ அப்துர்-ரஹ்மான்! லிஆனில் சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பிரிக்கப்படுவார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'சுப்ஹானல்லாஹ்! ஆம். இதைப் பற்றி முதலில் கேட்டவர் இன்னாரின் மகன் இன்னார் ஆவார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி விபச்சாரம் செய்வதைக் கண்டால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் எதையாவது சொன்னால், அது ஒரு பயங்கரமான விஷயமாக இருக்கும், மேலும் அவர் மௌனமாக இருந்தால், அந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது மௌனமும் பயங்கரமானதாக இருக்கும்' என்று கேட்டார். அவர் கூறினார்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.' அதன்பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டவர் அதே விஷயத்தால் சோதிக்கப்பட்டுள்ளார்' என்று கூறினார். ஆகவே அல்லாஹ், ஸூரத்துந் நூரிலிருந்து இந்த ஆயத்துக்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். மேலும், எவர்கள் தங்கள் மனைவிகள் மீது அவதூறு கூறி, தங்களைத் தவிர வேறு சாட்சிகள் இல்லாதிருக்கிறார்களோ - அந்த ஆயத்துக்களின் இறுதி வரை. ஆகவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்த மனிதரை அழைத்து, அவருக்கு அந்த ஆயத்துக்களை ஓதிக் காட்டி, அவருக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'நிச்சயமாக இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! நான் அவள் மீது பொய் சொல்லவில்லை' என்றார். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்தப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே செய்து, அவளுக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, 'நிச்சயமாக இவ்வுலகின் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவள், 'இல்லை! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக! அவர் உண்மையைக் கூறவில்லை' என்றாள்.

அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: ஆகவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அந்த மனிதரிடமிருந்து ஆரம்பித்தார்கள்: அவர், தான் உண்மையாளர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சி கூறினார், மேலும் ஐந்தாவது முறையாக, அவர் பொய்யர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறினார். பிறகு அந்தப் பெண்ணிடமும் அவ்வாறே: அவள், அவர் பொய்யர்களில் ஒருவர் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சி கூறினாள், மேலும் ஐந்தாவது முறையாக, அவர் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும் என்று கூறினாள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தன் மனைவியின் மீது லிஆன் செய்தார், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் பிரித்து, அக்குழந்தை தாயைச் சேர்ந்தது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஸைனப் பின்த் கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான அல்-ஃபிரைஆ பின்த் மாலிக் பின் சினான் (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் பனூ குத்ராவில் உள்ள தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்ல முடியுமா என்று கேட்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றதாக அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். அவர்களுடைய கணவர், தப்பி ஓடிய தனது அடிமைகளைத் தேடி வெளியே சென்றிருந்தார், மேலும் அவர் துரஃப் அல்-கதூம் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது அவர்களைப் பிடித்தார், ஆனால் அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது கணவர் தனக்குச் சொந்தமான ஒரு வீட்டையோ அல்லது எந்த ஜீவனாம்சத்தையோ எனக்கு விட்டுச் செல்லாததால், நான் என் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்ல முடியுமா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டேன். நான் முற்றத்தில் இருந்தபோது," அல்லது, "பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள்" அல்லது, "தன்னிடம் திரும்பி வருமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள், 'நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, எனது கணவரின் நிலை குறித்து நான் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டிருந்த கதையை மீண்டும் சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், 'விதிக்கப்பட்டது அதன் தவணையை அடையும் வரை உங்கள் வீட்டிலேயே தங்குங்கள்' என்று கூறினார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, நான் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து (நாட்கள்) அங்கு எனது இத்தாவைக் கடைப்பிடித்தேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில், அவர்கள் எனக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பி அதுபற்றி என்னிடம் கேட்டார்கள், எனவே நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் அதைப் பின்பற்றி அதற்கேற்ப தீர்ப்பளித்தார்கள்."