وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ لَهُ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلاَّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كَفَّارَةِ الْمُتَظَاهِرِ {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا }. {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَتَظَاهَرُ مِنِ امْرَأَتِهِ فِي مَجَالِسَ مُتَفَرِّقَةٍ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلاَّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنْ تَظَاهَرَ ثُمَّ كَفَّرَ ثُمَّ تَظَاهَرَ بَعْدَ أَنْ يُكَفِّرَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ أَيْضًا . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ تَظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَسَّهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلاَّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَكُفُّ عَنْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ . قَالَ مَالِكٌ وَالظِّهَارُ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَالنَّسَبِ سَوَاءٌ . قَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ ظِهَارٌ . قَالَ مَالِكٌ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا}. قَالَ سَمِعْتُ أَنَّ تَفْسِيرَ ذَلِكَ أَنْ يَتَظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ يُجْمِعَ عَلَى إِمْسَاكِهَا وَإِصَابَتِهَا فَإِنْ أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَلَمْ يُجْمِعْ بَعْدَ تَظَاهُرِهِ مِنْهَا عَلَى إِمْسَاكِهَا وَإِصَابَتِهَا فَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ . قَالَ مَالِكٌ فَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَمَسَّهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الْمُتَظَاهِرِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَتَظَاهَرُ مِنْ أَمَتِهِ إِنَّهُ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُصِيبَهَا فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ قَبْلَ أَنْ يَطَأَهَا . قَالَ مَالِكٌ لاَ يَدْخُلُ عَلَى الرَّجُلِ إِيلاَءٌ فِي تَظَاهُرِهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُضَارًّا لاَ يُرِيدُ أَنْ يَفِيءَ مِنْ تَظَاهُرِهِ .
யஹ்யா (ரழி) அவர்கள் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் (ரழி) அவர்கள் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; அவருடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் தனது நான்கு மனைவியரிடமும் ஒரே கூற்றில் ளிஹார் செய்தால், அவர் ஒரே ஒரு கஃப்பாரா மட்டும் செய்தால் போதுமானது. யஹ்யா (ரழி) அவர்கள் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் (ரழி) அவர்கள் ரபிஆ இப்னு அபி அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதுவே எங்களிடையே செய்யப்படும் முறையாகும். உயர்ந்தவனான அல்லாஹ், ளிஹார் செய்வதற்கான கஃப்பாராவைப் பற்றி கூறினான், 'அவர்கள் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்வதாகும். அதற்குரிய வசதியை அவர் பெறாவிட்டால், அவர்கள் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பதாகும். அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால், அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதாகும்.' " (சூரா 58 ஆயத்துகள் 4,5).
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தனது மனைவியிடம் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் ளிஹார் செய்த ஒரு மனிதர் ஒரே ஒரு கஃப்பாரா மட்டும் செய்தால் போதுமானது. அவர் ளிஹார் செய்து, பின்னர் கஃப்பாரா செய்து, கஃப்பாரா செய்த பிறகு மீண்டும் ளிஹார் செய்தால், அவர் மீண்டும் கஃப்பாரா செய்ய வேண்டும்.
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "தனது மனைவியிடம் ளிஹார் செய்து, பின்னர் கஃப்பாரா செய்வதற்கு முன்பு அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர், ஒரே ஒரு கஃப்பாரா மட்டும் செய்தால் போதுமானது. அவர் கஃப்பாரா செய்யும் வரை அவளை விட்டும் விலகியிருக்க வேண்டும் மேலும் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோர வேண்டும். நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் இதுவே மிகச் சிறந்ததாகும்."
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பால் குடி உறவு மற்றும் வம்சாவளி மூலம் தடைசெய்யப்பட்ட எந்தவொரு உறவுகளையும் பயன்படுத்தி ளிஹார் செய்வதும் இதே போன்றதாகும்."
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெண்களுக்கு ளிஹார் இல்லை."
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தாம் கேள்விப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்: பாக்கியம் மற்றும் மேன்மை மிக்க அல்லாஹ்வின் வார்த்தையான, " "உங்களில் எவர்கள் தம் மனைவியரைத் தாய்க்கு ஒப்பிட்டு (ளிஹார்) கூறிவிட்டுப் பின்னர் தாம் கூறியதை மாற்றிக் கொள்கிறார்களோ," (சூரா 56 ஆயத் 3)," என்பதன் விளக்கமாவது, ஒரு மனிதர் தன் மனைவியிடம் ளிஹார் செய்து, பின்னர் அவளை தன்னுடன் வைத்துக் கொள்ளவும் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவும் முடிவு செய்வதாகும். அவ்வாறு அவர் முடிவு செய்தால், அவர் கஃப்பாரா செய்ய வேண்டும். அவர் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டு, அவளிடமிருந்து செய்த ளிஹாரை திரும்பப் பெறாமலும், அவளை தன்னுடன் வைத்துக் கொள்ளவும் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவும் முடிவு செய்யவில்லை என்றால், அவர் மீது கஃப்பாரா கடமையாகாது.
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதற்குப் பிறகு அவர் அவளை மணந்தால், ளிஹார் செய்ததற்கான கஃப்பாராவை முடிக்கும் வரை அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக்கூடாது."
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தனது அடிமைப் பெண்ணிடம் ளிஹார் செய்த ஒரு மனிதர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு ளிஹாரின் கஃப்பாராவை அவர் செய்ய வேண்டும்.
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதனின் ளிஹாரில், அவர் தனது ளிஹாரை திரும்பப் பெற விரும்பவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரியாதவரை ஈலா இல்லை."