அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வஸிய்யத்தாகக் கொடுக்கப்பட வேண்டிய ஏதேனும் பொருள் உள்ள ஒரு முஸ்லிமான மனிதர், அது குறித்து தனது மரண சாசனத்தை எழுதாமல் இரண்டு இரவுகள் கழிப்பது கூடாது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீனார்களையோ, திர்ஹம்களையோ, ஒட்டகங்களையோ, ஆடுகளையோ விட்டுச் செல்லவில்லை; அன்றி எதற்கும் உயில் எழுதி வைக்கவும் இல்லை.

ஆமிர் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய தந்தை ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக: அவர் (ஸஅத் (ரழி) அவர்கள்) மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டபோது (இப்னு அபீ கலஃபின் அறிவிப்பின்படி) - பின்னர் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில் உள்ளது: அது அவர்களை மரணத்திற்கு அருகில் கொண்டு சென்றது - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் அதிக அளவு செல்வம் உள்ளது, என் மகள்தான் என் ஒரே வாரிசு. நான் என் சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுக்கலாமா? அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அப்படியானால் பாதியையா? அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கையா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: (நீங்கள் உயில் எழுதலாம்) மூன்றில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கென்பது அதிகம். உங்கள் வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது சிறந்தது. அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்காக உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்கப்படாமல் இருப்பதில்லை; உங்கள் மனைவிக்கு நீங்கள் கொடுக்கும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்வதிலிருந்து பின்தங்கி விடுவேனா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு நீங்கள் பின்தங்கி, அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி நற்செயல்களைச் செய்தால், உங்கள் தரம் உயர்த்தப்பட்டு, உங்கள் அந்தஸ்து அதிகரிக்கப்படும். ஒருவேளை நீங்கள் பின்தங்க மாட்டீர்கள், மேலும் உங்களால் சில மக்கள் பயனடைவார்கள், மற்றவர்கள் உங்களால் பாதிப்படைவார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தை பூரணப்படுத்துவாயாக, அவர்களைப் பின்வாங்கச் செய்துவிடாதே. ஆனால் ஸஅத் இப்னு கவ்லா (ரழி) அவர்கள் பரிதாபத்திற்குரியவராக இருந்தார்கள். அவர் மக்காவில் இறந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் புலம்பினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸதகாக்களில் (தர்மங்களில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: (சிறந்த ஸதகா என்பது) நீர் உடல் நலத்துடனும், பேராசையுடனும், உயிர் வாழ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையுடனும், வறுமையைப் பற்றி அஞ்சியவராகவும் இருக்கும் நிலையில் ஸதகா (தர்மம்) செய்வதாகும். அதை நீர் மரணத் தறுவாய் வரை தள்ளிப்போட்டு, பிறகு, 'இன்னாருக்கு இவ்வளவு, இன்னாருக்கு இவ்வளவு' என்று கூறுவதல்ல. ஏனெனில், அது ஏற்கெனவே இன்னாருக்கு உரியதாகிவிட்டது.

அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தனது மரணத் தருவாயில் நூறு திர்ஹம்களை ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுப்பதை விட, அவர் தன் வாழ்நாளில் ஒரு திர்ஹத்தை ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுப்பது சிறந்ததாகும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓர் ஆணோ அல்லது ஒரு பெண்ணோ அறுபது வருடங்களாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்படுகிறார்கள், பிறகு, அவர்கள் மரணத்தை நெருங்கும் போது தங்களின் வஸிய்யத் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள், எனவே, அவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வது உறுதியாகிவிடுகிறது. பிறகு அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்: "நீங்கள் செய்யும் வஸிய்யத் அல்லது கடனை நிறைவேற்றிய பின்னரே, (யாருக்கும்) தீங்கு விளைவிக்காத நிலையில்... அதுவே மகத்தான வெற்றியாகும்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-அஷ்அத் இப்னு ஜாபிர் என்பவர் நஸ்ர் இப்னு அலீ அவர்களின் பாட்டனார் ஆவார்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அபூ தர்ரே, நான் உங்களை பலவீனமானவராகக் காண்கிறேன். மேலும், எனக்காக நான் விரும்புவதையே உங்களுக்கும் விரும்புகிறேன். நீங்கள் இருவருக்கு (கூட) தலைவராக ஆக வேண்டாம்; அனாதையின் பாதுகாவலராகவும் ஆக வேண்டாம்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இது எகிப்து நாட்டினரால் மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
குர்ஆன் வசனம் பின்வருமாறு: "(உங்களில் எவருக்கேனும் மரணம் நெருங்கிவிட்டால்), அவர் ஏதேனும் பொருளை விட்டுச் சென்றால், பெற்றோர்களுக்கும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கும் மரணசாசனம் செய்ய வேண்டும்." ஆரம்பத்தில் மரணசாசனம் இந்த முறையில்தான் இருந்தது. பின்னர் வாரிசுரிமை பற்றிய வசனம் இதை மாற்றிவிட்டது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ், உரிமை உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உரிமையை நிர்ணயித்துவிட்டான். எனவே, எந்த வாரிசுக்கும் மரண சாசனம் (வஸிய்யத்) இல்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், "அநாதையின் சொத்தை சீர்திருத்தும் நோக்கில் அன்றி அதனை நெருங்காதீர்கள்". மற்றும் "அநியாயமாக அநாதைகளின் சொத்துக்களை உண்பவர்கள்" என்ற வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளியபோது, தம்மிடம் ஒரு அநாதை இருந்த ஒவ்வொருவரும் சென்று, தமது உணவை அவரது (அநாதையின்) உணவிலிருந்து பிரித்துவிட்டார்கள், மற்றும் தமது பானத்தை அவரது பானத்திலிருந்து பிரித்துவிட்டார்கள், மேலும் அவர் (அநாதை) தானே சாப்பிட்ட அல்லது வீணாக்கிய மீதமுள்ள உணவை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார்கள்.

இது அவர்களுக்குப் பாரமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். ஆகவே, உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "(நபியே!) அநாதைகளைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: அவர்களுக்கு நன்மையானதைச் செய்வதே மிகச் சிறந்தது; நீங்கள் அவர்களுடைய காரியங்களைத் தம் காரியங்களுடன் கலந்து கொண்டால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள்தாம்." பிறகு அவர்கள் தமது உணவை அவரது உணவுடனும், தமது பானத்தை அவரது பானத்துடனும் கலந்தார்கள்.

அம்ருப்னு ஷுஐபு (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை வாயிலாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஏழை, என்னிடம் (சொந்தமாக) எதுவும் இல்லை, என்னிடம் ஓர் அநாதையும் இருக்கிறார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது அநாதையின் சொத்தை வீண்விரயம் செய்யாமலும், அவசரப்பட்டு (எடுத்துக் கொள்ளாமலும்), அதை உமது சொந்தச் சொத்தாக ஆக்கிக் கொள்ளாமலும் பயன்படுத்திக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.

அலீ இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸை) மனனம் செய்தேன்: பருவமடைந்த பிறகு அனாதை நிலை இல்லை, மேலும் நாள் முழுவதும் இரவு வரை மௌனம் அனுஷ்டிப்பது இல்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு (பண்புகளிலிருந்து) தவிர்ந்திருங்கள். (அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவைகள் யாவை? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்விற்கு இணைவைப்பது, சூனியம் செய்வது, சட்டப்படியான காரணமின்றி அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள ஓர் ஆன்மாவை (மனிதனை) கொலை செய்வது, வட்டி வாங்குவது, அனாதையின் சொத்தை உண்பது, போர்க்களத்தில் இருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடுவது, மேலும், கற்புள்ள, இறைநம்பிக்கையுள்ள அப்பாவிகளான பெண்களை அவதூறு செய்வது.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: அபுல் கைஸின் பெயர் ஸாலிம், அவர் இப்னு முத்தீஇன் வாடிக்கையாளர் ஆவார்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பெரும் பாவங்கள் யாவை?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை ஒன்பது" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர் இதே போன்ற ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: "மேலும் முஸ்லிம் பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதும், உங்கள் வாழ்விலும், உங்கள் மரணத்திற்குப் பின்னரும், உங்கள் கிப்லாவான (தொழுகையின் திசையான) புனித இல்லத்தை மீறுவதும் ஆகும்."

கப்பப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்அப் இப்னு உமைர் (ரழி) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டார்கள். அவரைக் கஃபனிடுவதற்கு ஒரு கம்பளித் துணியைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

நாங்கள் அவரது தலையை மூடியபோது, அவரது பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவரது பாதங்களை மூடியபோது, அவரது தலை வெளியே தெரிந்தது.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதனால் அவரது தலையை மூடிவிட்டு, அவரது பாதங்களின் மீது இத்கிர் எனும் புல்லைப் போடுங்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் எனது அடிமைப் பெண்ணை என் தாயாருக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தேன், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், அந்த அடிமைப் பெண்ணை விட்டுச் சென்றார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "உமது நற்கூலி உறுதியாகிவிட்டது, மேலும் அவள் உனக்கு வாரிசுரிமையாகத் திரும்பி வந்துவிட்டாள்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "அவர்கள் மீது ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக இருந்த நிலையில் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். அவர்களுக்காக நான் நோன்பு நோற்றால் அது போதுமானதாகுமா அல்லது நிறைவேறியதாகக் கருதப்படுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "அவர்கள் ஹஜ்ஜும் செய்யவில்லை. அவர்களுக்காக நான் (ஹஜ்) செய்தால் அது போதுமானதாகுமா அல்லது நிறைவேறியதாகக் கருதப்படுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கைபரில் ஒரு நிலத்தைப் பெற்றார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்: "நான் கைபரில் ஒரு நிலத்தைப் பெற்றுள்ளேன், நான் பெற்ற நிலங்களிலேயே இது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதுகிறேன்; எனவே, அதை நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?"

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால், அந்தச் சொத்தை நிலையானதாக ஆக்கி, அதன் விளைச்சலை ஸதகாவாக (தர்மமாக) வழங்கி விடுங்கள்."

எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள், அந்தச் சொத்தை விற்கவோ, அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கவோ, அல்லது வாரிசுரிமையாக ஆக்கவோ கூடாது என அறிவித்து, அதன் விளைச்சலை ஏழைகள், உறவினர்கள், அடிமைகளை விடுதலை செய்தல், அல்லாஹ்வின் பாதை, மற்றும் பயணிகளுக்காக ஸதகாவாக (தர்மமாக) வழங்கினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் பிஷ்ர் அவர்கள் மேலும் சேர்த்தார்கள்: "மற்றும் விருந்தினர்கள்".

பின்னர், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பு இவ்வாறு செல்கிறது: அதை நிர்வகிப்பவர், தனக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளாமல், அதிலிருந்து நியாயமான முறையில் சாப்பிடுவதிலோ அல்லது ஒரு நண்பருக்குக் கொடுப்பதிலோ எந்தப் பாவமும் இல்லை.

அறிவிப்பாளர் பிஷ்ர் அவர்கள் மேலும் சேர்த்தார்கள்: "(தனக்காக) பொருட்களைச் சேமித்து வைக்காத வரையில்".

யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல் ஹமீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் செய்த வக்ஃப் (அறக்கொடை) பற்றிய ஒரு ஆவணத்தை எனக்குப் படியெடுத்துக் கொடுத்தார்கள்:

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இது அல்லாஹ்வின் அடியார் உமர் அவர்கள் தம்ஃக் குறித்து எழுதியுள்ளதாகும். அவர், நாஃபி அவர்கள் அறிவித்ததைப் போலவே இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அவர் மேலும் சேர்த்தார்கள்: "(தனக்காக) பொருட்களை சேமித்து வைக்காத வரையில்". உபரியான பழங்கள் யாசகர்களுக்கும், தேவையுடையோருக்கும் வழங்கப்படும். பின்னர் அவர் அந்த அறிவிப்பைத் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: தம்ஃக் தோட்டத்தின் பொறுப்பாளர் அதன் பழங்களைக் கொண்டு (அவற்றை விற்று) அதன் பணிக்காக ஓர் அடிமையை வாங்க விரும்பினால், அவர் அவ்வாறு செய்துகொள்ளலாம். முஐகீப் அவர்கள் இதை எழுத, அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-அர்கம் (ரழி) அவர்கள் இதற்குச் சாட்சியளித்தார்கள்:

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இது அல்லாஹ்வின் அடியாரும், விசுவாசிகளின் தலைவருமான உமர் அவர்கள், தமக்கு ஏதேனும் அசம்பாவிதம் நேர்ந்தால் (அதாவது, அவர் இறந்துவிட்டால்) பின்வருமாறு நடக்க வேண்டும் எனப் பணித்ததாகும்: தம்ஃக், ஸிர்மா இப்னு அல்-அக்வா, அங்குள்ள அடிமை, கைபரில் (உள்ள நிலத்தில்) உள்ள நூறு பங்குகள், அங்குள்ள அடிமை மற்றும் பள்ளத்தாக்கில் (அருகில்) முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்த நூறு பங்குகள் ஆகியன ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை அவர்களின் பொறுப்பில் இருக்கும். அவருக்குப் பிறகு, அவரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அறிவார்ந்த ஆண்கள் இந்த (அறக்கொடைகளுக்குப்) பொறுப்பாளர்களாக இருப்பார்கள். இவை விற்கப்படவோ அல்லது வாங்கப்படவோ மாட்டாது; (அதன் விளைச்சலை) யாசகர்கள், தேவையுடையோர் மற்றும் உறவினர்களுக்குத் தேவை என்று அவர்கள் கருதும் வழிகளில் செலவிடுவார்கள். (இந்த அறக்கொடைக்கு) பொறுப்பாளராக இருப்பவர், அதிலிருந்து தாமும் உண்டு, (பிறருக்கு) உணவளிப்பதிலோ, அல்லது அதைக் கொண்டு அடிமைகளை வாங்குவதிலோ எந்தக் குற்றமும் இல்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய செயல்கள் அவரை விட்டு நின்றுவிடுகின்றன, மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: அவையாவன, நிலையான ஸதகா (தர்மம்), அல்லது பிறர் பயனடையும் அறிவு, அல்லது அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு நல்ல குழந்தை.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாய் திடீரென்று இறந்துவிட்டார்கள்; அவர்கள் அவ்வாறு இறந்திருக்காவிட்டால், அவர்கள் ஸதகா (தர்மம்) கொடுத்திருப்பார்கள் மற்றும் (ஏதேனும்) दानம் செய்திருப்பார்கள். நான் அவர்களுக்காக ஸதகா கொடுத்தால் அது போதுமானதாக இருக்குமா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அவர்களுக்காக ஸதகா கொடு.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாய் இறந்துவிட்டார். அவர் சார்பாக நான் தர்மம் (ஸதகா) செய்தால் அது அவருக்குப் பலனளிக்குமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர், “என்னிடம் ஒரு தோட்டம் இருக்கிறது, அதை நான் என் தாயின் சார்பாக தர்மமாக (ஸதகாவாக)க் கொடுத்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக ஆக்குகிறேன்” என்று கூறினார்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை வழியாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்-ஆஸ் இப்னு வாயில் என்பவர், தன் சார்பாக நூறு அடிமைகளை விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்தார். அவருடைய மகன் ஹிஷாம் ஐம்பது அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். அவருடைய மற்றொரு மகன் அம்ர், மீதமுள்ள ஐம்பது அடிமைகளையும் அவர் சார்பாக விடுதலை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர், "நான் முதலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க வேண்டும்" என்று கூறினார். ஆகவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தை தன் சார்பாக நூறு அடிமைகள் விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்தார். ஹிஷாம் அவர் சார்பாக ஐம்பது பேரை விடுதலை செய்துவிட்டார், இன்னும் ஐம்பது பேர் மீதமுள்ளனர். அவர்களை நான் அவர் சார்பாக விடுதலை செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்திருந்தால், நீங்கள் அவர் சார்பாக அடிமைகளை விடுதலை செய்திருந்தாலோ, அல்லது அவர் சார்பாக ஸதகா கொடுத்திருந்தாலோ, அல்லது ஹஜ் செய்திருந்தாலோ, அது அவரைச் சென்றடைந்திருக்கும்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்களுடைய தந்தை இறந்துவிட்டார்கள், மேலும் ஒரு யூதருக்குச் செலுத்த வேண்டிய முப்பது வஸ்க் கடனை அவர் மீது விட்டுச் சென்றார்கள். (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த) அவகாசம் தருமாறு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அந்த யூதரிடம் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். பிறகு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், தமக்காக அந்த யூதரிடம் பரிந்து பேசுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டுக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த யூதரிடம் வந்து, அவர் (ஜாபிர் (ரழி)) மீதிருந்த கடனுக்குப் பதிலாக பேரீச்சம் பழங்களை எடுத்துக்கொள்ளுமாறு பேசினார்கள். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கடனைச் செலுத்த) அவருக்கு அவகாசம் கொடுக்குமாறு கேட்டார்கள், ஆனால் அவரோ மறுத்துவிட்டார். பின்னர் அவர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அறிவித்தார்கள்.