மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அம்ரா பின்த் அப்த் அர்-ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது, அவர்கள் தங்களின் தலையை என்னருகில் கொண்டு வருவார்கள், நான் அதை வாரிவிடுவேன். அவர்கள் தமது இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டும் வீட்டிற்குச் செல்வார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தபோது, அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது மட்டுமே நோயாளிகளைப் பற்றி விசாரிப்பார்கள், நின்றுகொண்டிருக்கும்போது விசாரிக்க மாட்டார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் இருப்பவர் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றக் கூடாது, அவற்றுக்காகப் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறவும் கூடாது, யாருக்கும் உதவவும் கூடாது. அவர் தனது இயற்கை தேவையைக் கழிப்பதற்காக மட்டுமே பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேற வேண்டும். அவர் மக்களுக்காக காரியங்கள் செய்ய வெளியேற முடிந்தால், நோயாளிகளைச் சந்திப்பது, இறந்தவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுவது மற்றும் ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்வது ஆகியவை அவர் வெளியே வருவதற்கு மிகவும் உரிமை கோரும் காரியங்களாக இருக்கும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் இருப்பவர், இஃதிகாஃப் இருப்பவர் தவிர்க்க வேண்டியவற்றைத் தவிர்த்தாலன்றி, அவர் இஃதிகாஃப் செய்தவராக ஆகமாட்டார்; அதாவது, நோயாளிகளைச் சந்திப்பது, இறந்தவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுவது, மற்றும் வீடுகளுக்குள் நுழைவது — தனது இயற்கை தேவையைக் கழிப்பதற்காகத் தவிர."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், இஃதிகாஃப் இருப்பவர் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற ஒரு வீட்டிற்குள் செல்லலாமா என்று இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடம் அவர் கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர், "ஆம், அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இங்கே நாங்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொண்ட விஷயம் என்னவென்றால், ஜும்ஆ நடைபெறும் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருப்பதில் யாருக்கும் எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. ஜும்ஆ நடைபெறாத பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருப்பதை நான் ஆட்சேபிப்பதற்கான ஒரே காரணம் என்னவென்றால், இஃதிகாஃப் இருப்பவர் ஜும்ஆவிற்குச் செல்வதற்காக அவர் இஃதிகாஃப் இருக்கும் பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருக்கும், அல்லது அவர் அங்கே செல்லாமலேயே இருக்க வேண்டியிருக்கும். இருப்பினும், அவர் ஜும்ஆ நடைபெறாத பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருந்து, வேறு எந்தப் பள்ளிவாசலுக்கும் ஜும்ஆவிற்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை என்றால், அவர் அங்கே இஃதிகாஃப் இருப்பதில் எனக்கு எந்தத் தீங்கும் தெரியவில்லை, ஏனெனில், பாக்கியம் பெற்றவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'நீங்கள் பள்ளிவாசல்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது,' என்று கூறி, எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வகையையும் குறிப்பிடாமல் பொதுவாக அனைத்து பள்ளிவாசல்களையும் குறிப்பிடுகிறான்."

மாலிக் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள், "அதன்படி, ஜும்ஆ நடைபெறாத பள்ளிவாசலில் ஒரு மனிதர் இஃதிகாஃப் இருப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அவர் ஜும்ஆ நடைபெறும் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அதை விட்டு வெளியேற வேண்டியதில்லை என்றால்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் இருப்பவர் அவர் இஃதிகாஃப் இருக்கும் பள்ளிவாசலில் மட்டுமே இரவைக் கழிக்க வேண்டும், அவருடைய கூடாரம் பள்ளிவாசலின் முற்றங்களில் ஒன்றில் இருந்தால் தவிர. இஃதிகாஃப் இருப்பவர் பள்ளிவாசலிலோ அல்லது பள்ளிவாசலின் முற்றங்களில் ஒன்றிலோ தவிர வேறு எங்கும் தங்குமிடம் அமைக்க முடியும் என்று நான் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை."

அவர் இரவில் பள்ளிவாசலில் தங்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டும் ஒரு பகுதி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது, அவர் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற மட்டுமே வீட்டிற்குள் செல்வார்கள்.' மேலும் அவர் பள்ளிவாசலின் கூரையிலோ அல்லது மினாராவிலோ இஃதிகாஃப் இருக்கக்கூடாது.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் செய்யப்போகும் நபர், அவர் இஃதிகாஃபைத் தொடங்க விரும்பும் இரவில் சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு அவர் இஃதிகாஃப் செய்ய விரும்பும் இடத்திற்குள் நுழைய வேண்டும், அதனால் அவர் இஃதிகாஃபைத் தொடங்கவிருக்கும் இரவின் ஆரம்பத்தில் இஃதிகாஃபைத் தொடங்கத் தயாராக இருப்பார். இஃதிகாஃப் இருப்பவர் தனது இஃதிகாஃபில் ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும், மேலும் வர்த்தகம் அல்லது அதுபோன்ற பிற விஷயங்களில் தனது கவனத்தைத் திருப்பக்கூடாது. இருப்பினும், இஃதிகாஃப் இருப்பவர் தனது எஸ்டேட் அல்லது குடும்ப விவகாரங்கள் தொடர்பாக அவருக்காக ஏதாவது செய்யும்படி ஒருவரிடம் கூறினால், அல்லது தனது சொத்துக்களில் சிலவற்றை விற்கும்படி ஒருவரிடம் கூறினால், அல்லது அவரை நேரடியாக ஈடுபடுத்தாத வேறு எதையாவது கூறினால் எந்தத் தீங்கும் இல்லை. அது ஒரு எளிய விஷயமாக இருந்தால், அதைச் செய்ய வேறு ஒருவரை ஏற்பாடு செய்வதில் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் எப்படிச் செய்வது என்பது குறித்த எந்தவொரு மாற்றத்தையும் அறிவுடைய மக்களில் யாரும் குறிப்பிட்டதாக நான் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை. இஃதிகாஃப் என்பது தொழுகை, நோன்பு, ஹஜ் மற்றும் அதுபோன்ற செயல்களைப் போன்ற ஒரு இபாதத் ஆகும், அவை கடமையானவையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது தன்னார்வமானவையாக இருந்தாலும் சரி. இந்தச் செயல்களில் எதையாவது செய்யத் தொடங்கும் எவரும் சுன்னாவில் வந்ததற்கேற்ப அவற்றைச் செய்ய வேண்டும். அவர் முஸ்லிம்கள் செய்யாத எதையும் அவற்றில் செய்யத் தொடங்கக்கூடாது, அது அவர் மற்றவர்கள் மீது சுமத்தும் மாற்றமாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அவர் தானாகவே செய்யத் தொடங்கும் ஒன்றாக இருந்தாலும் சரி. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் செய்தார்கள், மேலும் இஃதிகாஃபின் சுன்னா என்னவென்று முஸ்லிம்களுக்குத் தெரியும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் மற்றும் ஜிவார் இரண்டும் ஒன்றே, மேலும் இஃதிகாஃப் என்பது கிராமவாசிக்கு எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே நாடோடிக்கும் இருக்கிறது."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள். அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான நாஃபிஉ அவர்களும் கூறியதாக மாலிக் அவர்கள் செவியுற்றிருந்தார்கள்: "நீங்கள் நோன்பு நோற்காத வரையில் இஃதிகாஃப் இருக்க முடியாது, பாக்கியம் மிக்கவனும் உயர்ந்தவனுமாகிய அல்லாஹ் அவனுடைய வேதத்தில் கூறுவதன் காரணமாக, 'மேலும் வைகறையின் கருப்பு நூலிலிருந்து வெள்ளை நூல் உங்களுக்குத் தெளிவாகும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்; பின்னர் இரவு நேரம் வரை நோன்பைப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்; மேலும் நீங்கள் பள்ளிவாசல்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள்,' (சூரா 2 ஆயத் 187). அல்லாஹ் இஃதிகாஃபை நோன்புடன் சேர்த்தே குறிப்பிடுகிறான்.”

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இங்கு நாங்கள் இதையே பின்பற்றுகிறோம்."

யஹ்யா எனக்கு அறிவித்தார்கள்; ஸியாத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களின் மவ்லாவான சுமை அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் ஒருமுறை இஃதிகாஃப் செய்துகொண்டிருந்தபோது, காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் கூரையிடப்பட்ட பாதையின் கீழ் இருந்த ஒரு மூடிய அறைக்கு இயற்கைத் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக வெளியே செல்வார்கள். அது தவிர, அவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் பெருநாள் தொழுகைக்குச் செல்லும் வரை தங்கள் இஃதிகாஃப் இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை."

யஹ்யா அவர்கள், ஸியாத் அவர்கள் மூலமாக மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும் அறிஞர்களில் சிலர், அனைவருடனும் ஈதுல் ஃபித்ர் பெருநாளில் கலந்துகொள்ளும் வரை தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்ல மாட்டார்கள் என்பதைத் தாம் கண்டதாகக் கூறினார்கள்.

ஸியாத் அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "காலஞ்சென்ற சிறப்புக்குரிய மக்களிடமிருந்து நான் இதைக் கேட்டேன், மேலும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் இதுவே நான் மிகவும் விரும்புவது ஆகும்."

ஸியாத் அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அம்ரா பின்த் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை இஃதிகாஃப் இருக்க விரும்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்க விரும்பிய இடத்திற்குச் சென்றபோது, அங்கே சில கூடாரங்களைக் கண்டார்கள்; அவை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கூடாரம், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் கூடாரம் மற்றும் ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் கூடாரம் ஆகும். அவற்றை அவர்கள் (ஸல்) பார்த்தபோது, அவற்றைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் மற்றும் ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் கூடாரங்கள் என்று ஒருவர் அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் நன்மையை நாடித்தான் (இவ்வாறு செய்தார்கள்) என்று நீங்கள் கருதுகின்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார்கள், மேலும் ஷவ்வால் மாதம் வரை இஃதிகாஃப் இருக்கவில்லை; பின்னர் (ஷவ்வால் மாதத்தில்) பத்து நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

ஸியாத் அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீடுகளில் தம்முடைய இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றுவதற்காகச் செல்வார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இஃதிகாஃப் இருப்பவர் தம் பெற்றோரின் இறுதிச் சடங்கிற்காகவோ அல்லது வேறு எதற்காகவோ வெளியேறக்கூடாது."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் வழியாக, யஸீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாதி அவர்கள் வழியாக, முஹம்மத் இப்னு இப்ராஹீம் அல்-ஹாரித் அத்-தைமீ அவர்கள் வழியாக, அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் வழியாக, அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் நடுப்பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருந்து வந்தார்கள். ஒரு வருடம் அவர்கள் இஃதிகாஃப் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்; பின்னர், இருபத்தொன்றாம் இரவு வந்தபோது – அந்த இரவு, அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் இஃதிகாஃபை முடிக்கும் காலைப் பொழுதிற்கு முந்தைய இரவாக இருந்தது – அவர்கள் கூறினார்கள், 'என்னிடம் இஃதிகாஃப் இருந்தவர் கடைசி பத்து நாட்களுக்கும் இஃதிகாஃப் தொடரட்டும். நான் ஒரு குறிப்பிட்ட இரவைக் கண்டேன், பின்னர் அது எனக்கு மறக்கடிக்கப்பட்டது. அடுத்த நாள் காலையில் தண்ணீரிலும் களிமண்ணிலும் நான் ஸஜ்தா செய்வதாக என்னைக் கண்டேன். அதை கடைசி பத்து நாட்களில் தேடுங்கள், மேலும் அதை ஒற்றைப்படை நாட்களில் தேடுங்கள்.' "

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள், "அந்த இரவு வானம் மழை பொழிந்தது, மேலும் பள்ளிவாசலுக்கு (பேரீச்சை ஓலைகளால் செய்யப்பட்ட) கூரை இருந்தது, மேலும் பள்ளிவாசல் நனைந்திருந்தது. இருபத்தொன்றாம் இரவுக்குப் பிந்தைய காலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் நெற்றியிலும் மூக்கிலும் தண்ணீர் மற்றும் களிமண்ணின் அடையாளங்களுடன் புறப்பட்டுச் செல்வதை என் கண்களால் நான் கண்டேன்."

ஸியாத் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தை அவர்களிடமிருந்தும் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் லைலத்துல் கத்ரைத் தேடுங்கள்."

ஜியாத் அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்களிடமிருந்தும், அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "லைலத்துல் கத்ரை கடைசி ஏழு நாட்களில் தேடுங்கள்."

ஸியாத் அவர்கள் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் மவ்லாவான அபுந் நத்ர் அவர்களிடமிருந்தும் (செவியுற்றதை) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உனைஸ் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் வெகு தொலைவில் இல்லம் உள்ள ஒரு மனிதன். நான் அதற்காக (வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட) எனது பயணத்தை நிறுத்திக்கொள்ள ஓர் இரவை எனக்குக் கூறுங்கள்” என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ரமளானின் இருபத்தி மூன்றாவது இரவில் தங்குங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஸியாத் அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்களிடமிருந்தும், ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் எங்களிடம் வெளியே வந்து கூறினார்கள், 'ரமழானில் ஒரு குறிப்பிட்ட இரவு எனக்குக் காட்டப்பட்டது; பின்னர் இரண்டு மனிதர்கள் ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொண்டார்கள், அதனால் அது அகற்றப்பட்டுவிட்டது. அதை ஒன்பதாவதிலும், ஏழாவதிலும், ஐந்தாவதிலும் தேடுங்கள்.' "

ஜியாத் அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலருக்கு (ரழி) கடைசி ஏழு நாட்களில் லைலத்துல் கத்ர் இரவானது அவர்களின் தூக்கத்தில் காட்டப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் கனவுகள் கடைசி ஏழு நாட்களைப் பற்றி ஒத்திருப்பதைக் காண்கிறேன், எனவே, அதைத் தேடுபவர் கடைசி ஏழு நாட்களில் தேடட்டும்."

ஸியாத் அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், அறிஞர்களில் தாம் நம்பிய ஒரு மனிதர் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் எனத் தாம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, தங்களுக்கு முன் சென்ற மக்களின் ஆயுட்காலங்கள் அல்லது அதிலிருந்து அல்லாஹ் நாடியது காட்டப்பட்டது. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய உம்மத்தினரின் ஆயுட்காலங்கள், தங்களுக்கு முன் சென்றவர்கள் தங்கள் நீண்ட ஆயுட்காலங்களில் செய்ய முடிந்த நற்செயல்களைப் போன்று இவர்கள் செய்வதற்கு மிகவும் குறுகியதாக ஆகிவிட்டதைப் போன்று இருந்தது. எனவே, அல்லாஹ் அவருக்கு லைலத்துல் கத்ரை வழங்கினான், அது ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்ததாகும்.

ஸியாத் அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள், "லைலத்துல் கத்ர் அன்று இஷாத் தொழுகையில் எவர் கலந்து கொள்கிறாரோ, அவர் அதிலிருந்து தனது பங்கை பெற்றுக் கொண்டார்" என்று கூறுவார்கள் எனக் கேட்டிருக்கிறார்கள்.