ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மரணசாசனம் செய்ய விரும்பும் ஏதேனும் ஒரு பொருள் (அல்லது உரிமை) தம்மிடம் இருக்க, அது குறித்துத் தமது மரணசாசனத்தை எழுதித் தம்மிடம் வைத்திருக்காமல் இரண்டு இரவுகள் கழிப்பது ஒரு முஸ்லிமுக்கு முறையல்ல."

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் அவ்விருவரும் (அதாவது, அப்தா இப்னு சுலைமான் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் ஆகியோர்), ''மரண சாசனம் செய்யத்தக்க ஏதேனும் ஒன்று அவரிடம் இருந்து (அதை எழுத வேண்டிய அவசியம் உள்ள நிலையில்)'' என்றே கூறினர். ''அதில் அவர் மரண சாசனம் செய்ய நாடினால்...'' என்று அவர்கள் கூறவில்லை.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக, உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (நாஃபிஉ வழியாக அறிவிக்கும்) அனைவரும், 'வசிய்யத் செய்வதற்கு அவரிடம் ஏதேனும் ஒரு பொருள் இருந்தால்...' என்றே கூறினர். ஆனால் அய்யூப் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் மட்டும், 'அவர் எதை வசிய்யத் செய்ய நாடுகிறாரோ...' என்று இடம்பெற்றுள்ளது. இது யஹ்யா அவர்கள் உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து அறிவித்த அறிவிப்பைப் போன்றதாகும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மரண சாசனம் செய்ய ஏதேனும் பொருள் உடைய ஒரு முஸ்லிம், அது சம்பந்தமாக தனது மரண சாசனத்தைத் தம்முடன் எழுதி வைத்திருக்காமல் மூன்று இரவுகள்கூட (அதாவது, அதிகபட்சம் இரண்டு இரவுகளுக்கு மேல்) கழிப்பது முறையல்ல."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூறியதை நான் செவியுற்ற நாளிலிருந்து, எனது மரண சாசனம் என்னுடன் (எழுதப்பட்டு) இல்லாமல் நான் ஒரு இரவைக் கூடக் கழிக்கவில்லை."

அபூத் தாஹிர் மற்றும் ஹர்மலா ஆகியோர் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார். (மேலும், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அப்துல் மலிக் பின் ஷுஐப் பின் லைஸ் எனக்கு அறிவித்தார். என் தந்தை எனக்கு அறிவித்தார், என் தாத்தாவிடமிருந்து, உகைல் எனக்கு அறிவித்தார். (மேலும், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இப்னு அபீ உமர் மற்றும் அப்து பின் ஹுமைத் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார். மஃமர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இந்த அறிவிப்பாளர்கள்) அனைவரும் ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அம்ர் பின் அல்-ஹாரிஸின் ஹதீஸைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹஜ்ஜத்துல் வதா (பிரியாவிடை ஹஜ்) ஆண்டில், மரணத்தின் விளிம்பிற்கு என்னைக் கொண்டு சென்றிருந்த என் நோயின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் படும் வேதனையைத் தாங்கள் காண்கிறீர்கள். நான் செல்வம் மிக்கவன்; ஒரு மகளைத் தவிர எனக்கு வேறு வாரிசு இல்லை. இந்நிலையில் என் செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூடாது."

நான் கேட்டேன்: "(எனது சொத்தில்) பாதியை தர்மம் செய்யலாமா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூடாது." (மேலும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றில் ஒரு பங்கு (செய்யலாம்); அந்த மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகமாகும் (தாராளமானது). நீர் உமது வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நீர் செய்யும் எந்தச் செலவுக்கும் உமக்கு நிச்சயம் நற்கூலி வழங்கப்படும்; உமது மனைவியின் வாயில் நீர் ஊட்டும் ஒரு கவள உணவு உட்பட."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தோழர்களுக்குப் பின் நான் (மக்காவிலேயே) விடப்பட்டு விடுவேனா (அதாவது, மக்காவிலேயே இறந்து விடுவேனா)?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் (உயிர்வாழ்ந்து) பின்தங்கக்கூடும் (அதாவது, உமது தோழர்களுக்குப் பின்னும் வாழக்கூடும்). மேலும், அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நீர் எந்த நற்செயலைச் செய்தாலும், அதனால் உமது அந்தஸ்தும் உயர்வும் அதிகரிக்கவே செய்யும். உம்மால் சில கூட்டத்தார் பயனடைவதற்காகவும், மற்றும் சிலர் உம்மால் பாதிப்படைவதற்காகவும் நீர் (நீண்ட காலம் உயிர்வாழ்ந்து) பின்தங்கக்கூடும்."

(மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள்):
**"அல்லாஹும்ம அம்ளி லிஅஸ்ஹாபீ ஹிஜ்ரதஹும், வலா தருத்தஹும் அலா அஃகாபிஹிம்"**
(பொருள்: இறைவா! என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தை (மதீனாவிற்கான புலம்பெயர்தலை) முழுமையாக்குவாயாக! அவர்களை வந்த வழியே (மக்காவிலேயே இறக்கச் செய்து, ஹிஜ்ரத்திற்கு முந்தைய நிலைக்கு) திருப்பி அனுப்பி விடாதே!).

எனினும், சஅத் பின் கவ்லா (ரலி) பரிதாபத்திற்குரியவர் ஆவார். அவர் மக்காவிலேயே இறந்துவிட்டதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக வருந்தினார்கள்.

இவர்கள் அனைவரும் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளனர்.

ஸஃத் (பின் அபீ வக்காஸ்) (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் உடல்நிலையை விசாரிப்பதற்காக என்னைச் சந்தித்தார்கள்.
(இந்த அறிவிப்பின்) மீதமுள்ள கருத்து ஸுஹ்ரி அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றதேயாகும் (என்று அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்). ஆனால், அவர் (இந்த அறிவிப்பில்) ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை; ஆயினும், "தாம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த பூமியில் மரணிப்பதை அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) வெறுத்தார்கள்" என்று அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

முஸஅப் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை சஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இவ்வாறு கூறி செய்தி அனுப்பினேன்:
"என் சொத்தை நான் விரும்பியபடி (வஸிய்யத் மூலம்) வழங்கிவிட எனக்கு அனுமதியுங்கள்." அவர்கள் மறுத்தார்கள். நான் (மீண்டும்) கூறினேன்: "(அப்படியானால்) பாதியை (வழங்கிவிட அனுமதியுங்கள்)." அவர்கள் (மீண்டும்) மறுத்தார்கள். நான் (மீண்டும்) கூறினேன்: "(அப்படியானால்) மூன்றில் ஒரு பங்கை (வழங்கிவிட அனுமதியுங்கள்)." (நான் மூன்றில் ஒரு பங்கை வஸிய்யத் செய்ய அனுமதி கேட்ட) பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மௌனம் காத்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அப்போதுதான் மூன்றில் ஒரு பங்கு (வஸிய்யத் செய்வது) அனுமதிக்கப்பட்டது.

இந்த ஹதீஸ் ஸிமாக் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வரிசையுடன், (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவர் (ஸிமாக் அல்லது ஷுஃபா) "அப்போதுதான் மூன்றில் ஒரு பங்கு அனுமதிக்கப்பட்டது" என்று குறிப்பிடவில்லை.

சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (நான் நோயுற்றிருந்தபோது) என்னை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான், "(எனது) சொத்து முழுவதையும் நான் வஸிய்யத் செய்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் பாதியையா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "வேண்டாம்" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம். மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம் (என்றாலும் அது அனுமதிக்கப்பட்டது)" என்று கூறினார்கள்.

ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் மூன்று புதல்வர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் (நோயுற்றிருந்த) ஸஅத் (ரலி) அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது ஸஅத் (ரலி) அழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களை அழவைப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஸஅத் இப்னு கவ்லா இறந்ததைப் போன்று, நான் ஹிஜ்ரத் செய்த பூமியிலேயே இறந்து விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம இஷ்ஃபி ஸஅதா, அல்லாஹும்ம இஷ்ஃபி ஸஅதா"** (இறைவா! ஸஅத்துக்குக் குணமளிப்பாயாக!) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு ஸஅத் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அதிகமான செல்வம் உள்ளது. எனக்கு ஒரு மகள் மட்டுமே வாரிசாக இருக்கிறார். என் செல்வம் முழுவதையும் நான் தர்மம் (மரண சாசனம்) செய்ய வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

"அப்படியென்றால் மூன்றில் இரண்டு பங்கை?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

"அப்படியென்றால் பாதியை?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள்.

"அப்படியென்றால் மூன்றில் ஒரு பங்கை?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்றில் ஒரு பங்கு... மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம் தான். நிச்சயமாக உமது செல்வத்திலிருந்து நீர் தர்மம் செய்வது ஒரு ஸதகா (தர்மம்) ஆகும். உமது குடும்பத்தாருக்காக நீர் செலவு செய்வதும் ஒரு ஸதகா ஆகும். உமது மனைவி உமது செல்வத்திலிருந்து உண்பதும் ஒரு ஸதகா ஆகும். நீர் உமது வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்துபவர்களாக விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களை நன்னிலையில் - அல்லது வாழ்வதற்குரிய வசதியுடன் - விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும்." என்று கூறிவிட்டு, தம் கையால் சைகை செய்தார்கள்.

அபூ அர்-ரபீஉ அல்-அதகீ எனக்கு அறிவித்தார். ஹம்மாத் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அய்யூப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அம்ர் இப்னு சயீத் வழியாக, ஹுமைத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரீ வழியாக, ஸஅத் (ரலி) அவர்களின் மூன்று மகன்கள் கூறியதாவது: ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவரை நலம் விசாரிக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். இது அஸ்-ஸகஃபீ அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.

ஹுமைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் புதல்வர்களில் மூவர் எனக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் (தமது முந்தைய அறிவிப்பாளர் அல்லது மற்ற சகோதரர்கள்) அறிவித்தது போன்றே எனக்கு அறிவித்தனர். (அவர்கள் அறிவித்ததாவது:)
"ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள்."
(இந்த அறிவிப்பு) ஹுமைத் அல்ஹிம்யரீ அவர்களிடமிருந்து அம்ர் இப்னு ஸயீத் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் (தங்கள் சொத்தில் மரண சாசனம் செய்வதற்காக) மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து நான்கில் ஒரு பங்காகக் குறைத்துக் கொண்டால் நலமாக இருக்கும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூன்றில் ஒரு பங்கு, மூன்றில் ஒரு பங்கு (என்பது) அதிகம்.' வகீஃ அவர்களின் அறிவிப்பில் 'பெரியது' அல்லது 'அதிகம்' என்று உள்ளது.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: என் தந்தை இறந்துவிட்டார், அவர் (தனது சொத்துக்கள் குறித்து) எந்த வஸிய்யத்தும் (உயிலும்) செய்யாமல் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றார். நான் அவருக்காக சதகா கொடுத்தால், அது அவருடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகுமா (அல்லது பாவச் சுமையிலிருந்து அவர் விடுவிக்கப்படுவாரா)? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என் தாயார் திடீரென இறந்துவிட்டார்கள் (அதாவது, உயில் எழுதவோ, தர்மம் செய்யவோ வாய்ப்பின்றி). அவர்கள் (உயிருடன் இருந்து) பேசியிருந்தால் தர்மம் செய்திருப்பார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன் (அவர்களின் தர்ம சிந்தனையை நான் அறிவேன்). எனவே, அவர்கள் சார்பாக நான் தர்மம் செய்தால் எனக்கு நன்மை கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயார் திடீரென மரணமடைந்துவிட்டார்கள் (அதாவது, அவரது உயிர் திடீரெனப் பிரிந்துவிட்டது), எந்தவொரு மரண சாசனமும் செய்யவில்லை. அவர் பேச முடிந்திருந்தால் (அல்லது வாய்ப்புப் பெற்றிருந்தால்) தர்மம் செய்திருப்பார் என்று நான் கருதுகிறேன். நான் அவருக்காக தர்மம் செய்தால் அவருக்கு நன்மை கிடைக்குமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலும், அபூ குரைப், ஹகம் பின் மூஸா, உமைய்யா பின் பிஸ்தாம், அபூ பக்ர் பின் அபீ ஷைபா ஆகியோர் (தங்கள் அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக) ஹிஷாம் பின் உர்வாவிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ உஸாமா மற்றும் ரவ்ஹ் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், யஹ்யா பின் சயீத் கூறியதைப் போன்று, 'எனக்கு நற்கூலி உண்டா?' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஷுஐப் மற்றும் ஜஃபர் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், இப்னு பிஷ்ர் அறிவித்ததைப் போன்று, 'அவளுக்கு நற்கூலி உண்டா?' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய செயல்கள் (செயற்பாடுகள்) நின்றுவிடுகின்றன; மூன்று காரியங்களைத் தவிர: தொடர்ச்சியான தர்மம், அல்லது பயன்பெறப்படும் கல்வி, அல்லது அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கும் நல்லொழுக்கமுள்ள சந்ததி.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்களுக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்தது. அது குறித்து ஆலோசனை கேட்பதற்காக அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குக் கைபரில் ஒரு நிலம் கிடைத்துள்ளது. அதைவிடச் சிறந்த செல்வம் எதுவும் எனக்கு (இதுவரை) கிடைத்ததில்லை. எனவே, அது விஷயத்தில் எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் விரும்பினால், அதன் மூலதனத்தை (அசலை விற்கவோ, அன்பளிப்பளிக்கவோ, வாரிசுரிமையாக்கவோ முடியாதபடி) தடுத்து வைத்துக்கொண்டு, அதன் பலனைத் தர்மம் செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, உமர் (ரலி) அதனைத் தர்மம் செய்தார்கள். (அதன் நிபந்தனைகளாக:) "அதன் அசல் (நிலம்) விற்கப்படவோ, வாங்கப்படவோ, வாரிசுரிமையாக்கப்படவோ, அன்பளிப்புச் செய்யப்படவோ கூடாது."

மேலும் உமர் (ரலி) அதனை ஏழைகளுக்கும், உறவினர்களுக்கும், அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், வழிப்போக்கர்களுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும் (பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என) தர்மம் செய்தார்கள். "அதனை நிர்வகிப்பவர் அதிலிருந்து முறைப்படி (தனது தேவைக்கு) உண்பதிலோ அல்லது (செல்வத்தைச்) சேமித்து வைக்காத நிலையில் தன் நண்பருக்கு உணவளிப்பதிலோ அவர் மீது குற்றமில்லை."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): நான் இந்த ஹதீஸை முஹம்மத் (இப்னு சீரீன்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். "(செல்வத்தை) சேமித்து வைக்காதவர்" (ஃகைர முதமவ்விலின்) என்ற இடத்தை நான் அடைந்தபோது, முஹம்மத் அவர்கள், "(செல்வத்தைப்) பெருக்கிக் கொள்ளாதவர்" (ஃகைர முதஅஸ்ஸிலின்) என்று (திருத்திக்) கூறினார்கள்.

இப்னு அவ்ன் கூறினார்: அந்தப் புத்தகத்தைப் படித்தவர் என்னிடம் அறிவித்தார், அதில் "(செல்வத்தைப்) பெருக்கிக் கொள்ளாதவர்" (ஃகைர முதஅஸ்ஸிலின்) என்றே உள்ளது.

இப்னு அவ்ன் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும் இப்னு அபீ ஸாயிதா மற்றும் அஸ்ஹர் ஆகியோரது அறிவிப்பு, 'அல்லது அவர் நண்பருக்கு அதிலிருந்து (தமக்காக) பதுக்கி வைக்காமல் அல்லது (அதன் மூலம்) ஆதாயம் தேடாமல் உணவளிக்கலாம்' என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது. இதற்குப் பின்வருவனவற்றை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை. ஆனால், இப்னு அபீ அதீ உடைய அறிவிப்பில், 'நான் இந்த ஹதீஸை முஹம்மத் அவர்களிடம் அறிவித்தேன்...' என்று சுலைம் அவர்கள் குறிப்பிட்ட இறுதிப் பகுதிவரை இடம்பெற்றுள்ளது.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் கைபர் (பகுதியில்) ஒரு நிலத்தைப் பெற்றேன். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் ஒரு நிலத்தைப் பெற்றிருக்கிறேன். இதைவிட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதும், என்னிடத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதுமான ஒரு செல்வத்தை நான் ஒருபோதும் பெற்றதில்லை' என்று கூறினேன்."

(அறிவிப்பாளர்) மற்றவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸையும்) அறிவித்தார். ஆனால், "நான் முஹம்மதிடம் அறிவித்தேன்" என்பதையும் அதற்குப் பின்னுள்ளவற்றையும் அவர் குறிப்பிடவில்லை.

தல்ஹா பின் முஸர்ரிஃப் கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணசாசனம் ஏதேனும் செய்தார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அப்படியானால், முஸ்லிம்கள் மீது மரணசாசனம் செய்வது ஏன் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது? அல்லது மரணசாசனம் செய்யுமாறு ஏன் அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தை(ப் பின்பற்றுமாறு) அவர்கள் மரணசாசனம் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) வகீஃ (அவர்களிடமிருந்து) அறிவித்தார். (இன்னொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இப்னு நுமைர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) என் தந்தை (அவர்களிடமிருந்து) அறிவித்தார். இவ்விருவரும் மாலிக் இப்னு மிஃக்வல் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இதே போன்றதை (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவித்துள்ளனர். ஆயினும், வகீஃ அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் கூறினேன்: வஸிய்யத் (உயில்) குறித்து மக்களுக்கு எவ்வாறு கட்டளையிடப்பட்டது?" என்று உள்ளது. இப்னு நுமைர் அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் கூறினேன்: முஸ்லிம்களுக்கு வஸிய்யத் (உயில்) எவ்வாறு கடமையாக்கப்பட்டது?" என்று உள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீனாரையோ, திர்ஹத்தையோ, ஆட்டையோ, ஒட்டகத்தையோ விட்டுச் செல்லவில்லை (தனது வாரிசுகளுக்குச் சொத்தாக). மேலும் அவர்கள் எதைப் பற்றியும் மரண சாசனம் எதுவும் செய்யவில்லை (தனது தனிப்பட்ட உடைமைகள் குறித்து).

ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், உஸ்மான் இப்னு அபீ ஷைபா, மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோர் ஜரீர் வழியாகவும்; அலி இப்னு கஷ்ரம், ஈஸா (அவர் இப்னு யூனுஸ்) வழியாகவும் (அறிவித்தார்கள்). இவர்கள் அனைவரும் அஃமஷ் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே வாசகத்துடன் (அறிவித்தார்கள்).

அஸ்வத் பின் யஸீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "அலி (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) மரண சாசனக் காப்பாளராக (வஸீ) இருந்தார்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டபோது, ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (ஸல்) எப்போது அவருக்கு (அலிக்கு) மரண சாசனம் செய்தார்கள்? நான் அவர்களை என் மார்பின் மீதோ -அல்லது என் மடியின் மீதோ- சாய்த்து வைத்திருந்தேன். அவர் (ஸல்) ஒரு பாத்திரத்தைக் கேட்டார்கள். பின்னர் என் மடியிலேயே அவர்கள் சரிந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதைக்கூட நான் உணரவில்லை. அவ்வாறிருக்க, எப்போது அவருக்கு (அலிக்கு) அவர்கள் மரண சாசனம் செய்தார்கள்?"

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாழக்கிழமை! அந்த வியாழக்கிழமை என்றால் என்ன?" (இவ்வாறு கூறிவிட்டு) பின்னர் அவர்களின் கண்ணீர் சரளைக்கற்களை நனைக்கும் அளவிற்கு அவர்கள் அழுதார்கள்.

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் சயீத் இப்னு ஜுபைர்,) "இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே! வியாழக்கிழமையைப் பற்றி என்ன (விஷயம்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அந்நாளில்) வலி கடுமையாகியது. அப்போது அவர்கள், 'என்னிடம் வாருங்கள்; நான் உங்களுக்கு ஒரு மடலை எழுதித் தருகிறேன்; எனக்குப் பின் நீங்கள் வழிதவறவே மாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள். அங்கிருந்தவர்கள் (தங்களுக்குள்) தர்க்கம் செய்தார்கள். ஓர் இறைத்தூதரிடத்தில் சச்சரவு செய்வது தகாது. அவர்கள், 'அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் (நோயின் கடுமையால்) உளறுகிறாரா (அல்லது நிதானமிழந்து பேசுகிறாரா)? அவரிடமே விளக்கம் கேளுங்கள்' என்று பேசிக்கொண்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'என்னை விட்டுவிடுங்கள்; நீங்கள் என்னை எதை நோக்கி அழைக்கிறீர்களோ அதைவிட நான் இருக்கும் நிலை சிறந்தது. மூன்று விஷயங்களை உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன்: இணைவைப்பவர்களை அரேபியத் தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்; தூதுக்குழுவினரை நான் உபசரித்ததைப் போன்றே நீங்களும் உபசரித்து அனுப்புங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் சயீத் கூறுகிறார்:) "மூன்றாவது விஷயத்தை இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறாமல் மௌனமாக இருந்தார்கள்; அல்லது அவர்கள் அதைச் சொன்னார்கள்; நான் அதை மறந்துவிட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாழக்கிழமை! அந்த வியாழக்கிழமை என்ன (ஒரு முக்கியமான) நாள்!" பின்னர் அவரது கண்ணீர் பெருகி வழியத் தொடங்கியது. அவரது கன்னங்களில் முத்து மாலைகள் போல (கண்ணீர்த் துளிகள்) இருந்ததை நான் கண்டேன். (அவர் மேலும்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு ஒரு தோள்பட்ட எலும்பையும் மையும் கொண்டு வாருங்கள் - அல்லது ஒரு பலகையையும் மையும் கொண்டு வாருங்கள் - அதன் பிறகு நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவறாத ஒரு செய்தியை நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோயின் காரணமாக) உளறுகிறார்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, வீட்டில் (பல) ஆண்கள் இருந்தார்கள்; அவர்களில் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "வாருங்கள், உங்களுக்கு ஒரு ஏட்டை எழுதித் தருகிறேன்; அதற்குப் பிறகு நீங்கள் வழிதவற மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி), "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வலி மிகைத்துவிட்டது (அவர்கள் கடுமையான வேதனையில் இருக்கிறார்கள்). உங்களிடம் குர்ஆன் இருக்கிறது; அல்லாஹ்வின் வேதமே நமக்குப் போதுமானது (வேறு எந்த எழுத்துப்பூர்வமான வழிகாட்டுதலும் தேவையில்லை)" என்று கூறினார்.

வீட்டிலிருந்தவர்கள் கருத்து வேறு்பட்டு தர்க்கித்துக் கொண்டார்கள். அவர்களில் சிலர், "(எழுதுபொருளைக்) கொண்டுவாருங்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு ஏட்டை எழுதித் தருவார்கள்; அதற்குப் பிறகு நீங்கள் வழிதவற மாட்டீர்கள்" என்று கூறினர். அவர்களில் மற்றும் சிலர் உமர் (ரழி) கூறியதைப் போன்றே கூறினர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் வீண் பேச்சும் கருத்து வேறுபாடும் அதிகமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எழுந்து (இங்கிருந்து சென்றுவிடுங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நிச்சயமாக ஒரு பேரிழப்பு, முழுமையான பேரிழப்பு என்பது, அவர்களின் கருத்து வேறுபாட்டினாலும் வீண் பேச்சினாலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், அவர்கள் அந்த ஏட்டை எழுதித் தருவதற்கும் இடையே ஏற்பட்ட தடையே ஆகும்."