யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள) அல்-ஜுருஃப் என்ற இடத்தில் இருந்தேன், மேலும் இரண்டு பறவைகள் மீது ஒரு கல்லை எறிந்தேன், அது அவற்றைத் தாக்கியது. அவற்றில் ஒன்று இறந்துவிட்டது, அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டார்கள், பின்னர் மற்றொன்றை ஒரு வாச்சியால் அறுப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அவர்கள் அதை அறுப்பதற்கு முன்பே அது இறந்துவிட்டது, எனவே அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதையும் எறிந்துவிட்டார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், அல்-காஸிம் இப்னு முஹம்மது அவர்கள் எறியப்படும் குச்சிகளாலும் களிமண் உருண்டைகளாலும் கொல்லப்பட்ட வேட்டைப் பிராணிகளை உண்பதை வெறுத்தார்கள் என்று கேள்விப்பட்டிருந்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள், காட்டு விலங்குகளாகிவிட்ட வீட்டு விலங்குகளை, அம்புகள் மற்றும் அது போன்றவற்றால் வேட்டைப் பிராணிகள் கொல்லப்படும் எந்த முறையிலும் கொல்வதை கண்டித்ததாக மாலிக் அவர்கள் கேட்டிருந்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "எறியப்படும் தடியால் ஒரு உயிர்நாடியான உறுப்பில் குத்தப்பட்ட வேட்டைப் பிராணியை உண்பதில் நான் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாகக் காணவில்லை."

அல்லாஹ், பாக்கியம் நிறைந்தவனும், உயர்ந்தவனும் கூறினான், 'ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்கள் கைகளும் உங்கள் ஈட்டிகளும் அடைகின்ற வேட்டைப் பிராணிகளில் சிலவற்றைக் கொண்டு அல்லாஹ் உங்களை நிச்சயமாக சோதிப்பான்.' (சூரா 5 ஆயத் 97).

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், "மனிதன் தன் கையாலோ, தன் ஈட்டியாலோ, அல்லது அதைக் குத்தி ஒரு உயிர்நாடியான உறுப்பை அடைகின்ற எந்தவொரு ஆயுதத்தாலோ பெறுகின்ற எந்தவொரு வேட்டைப் பிராணியும், அல்லாஹ், உயர்ந்தவன், கூறியுள்ளபடி ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், அறிஞர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் ஒரு வேட்டைப் பிராணியை அடித்து, (அதன் மரணத்திற்கு) தண்ணீர் அல்லது பயிற்சியளிக்கப்படாத நாய் போன்ற வேறு ஏதேனும் ஒன்றும் காரணமாக இருந்திருக்கலாம் என்ற சந்தேகம் இருந்தால், அந்த வேட்டைக்காரனின் அம்புதான் அதன் முக்கிய உறுப்பைத் தாக்கி அதைக் கொன்றது என்பதும், அதன் பிறகு அதற்கு உயிர் இருக்கவில்லை என்பதும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உறுதியாகாத வரை அந்த வேட்டைப் பிராணியை உண்ணக்கூடாது.

யஹ்யா அவர்கள், தாம் மாலிக் அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்: ஒரு வேட்டைப் பிராணி இறப்பதை நீங்கள் பார்க்காத போதும், அதில் உங்கள் நாயின் அடையாளம் அல்லது உங்கள் அம்பு காணப்பட்டு, அது இரவு முழுவதும் (அப்படியே) கிடந்திருக்காத வரையில், அதை உண்பதில் தவறில்லை. அது இரவு முழுவதும் (அப்படியே) கிடந்திருந்தால், பின்னர் அதை உண்பது வெறுக்கப்பட்டது.

யஹ்யா மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்க, அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட நாயைப் பற்றிக் கூறினார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "அது உனக்காகப் பிடிப்பதை அது அதிலிருந்து உண்டாலும் உண்ணாவிட்டாலும் நீ உண்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அது அதிலிருந்து சாப்பிட்டாலும் சரி, சாப்பிடாவிட்டாலும் சரி' என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறக் கேட்டதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள், பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நாய் வேட்டையாடிய பிராணியைப் பற்றி (அவர்களிடம்) கேட்கப்பட்டபோது, "அதிலிருந்து ஒரே ஒரு துண்டு மீதம் இருந்தாலும் கூட சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள் எனக் கேட்டிருக்கிறார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், அறிவுடையோரில் சிலர் கூறுவதை அவர்கள் கேட்டதாக, வல்லூறுகள், கழுகுகள், பருந்துகள் மற்றும் அவற்றைப் போன்றவையும், பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட நாய்கள் புரிந்துகொள்வதைப் போல புரிந்துகொண்டால், அவற்றை அனுப்பும்போது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டிருந்தால், அவை வேட்டையாடும்போது கொன்றதை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "வல்லூறின் நகங்களிலிருந்தோ அல்லது நாயின் கோரைப்பற்களிலிருந்தோ வேட்டைப் பிராணியை மீட்டெடுப்பது பற்றியும், பின்னர் அது இறக்கும் வரை காத்திருப்பது பற்றியும் நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் சிறந்தது என்னவென்றால், அதை உண்பது ஹலால் இல்லை என்பதே ஆகும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "வல்லூறின் நகங்களிலோ அல்லது நாயின் கோரைப்பற்களிலோ இருக்கும்போது வேட்டைக்காரனால் அறுக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய எதற்கும் இது பொருந்தும். வேட்டைக்காரன் அதை வல்லூறு அல்லது நாய் கொல்லும் வரை விட்டுவிட்டால், அதை உண்பதும் ஹலால் இல்லை". அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள், "வேட்டைக்காரனால் தாக்கப்பட்டு, உயிருடன் பிடிக்கப்பட்டு, அது இறக்கும் முன் அவன் அறுக்கத் தவறும் எந்த வேட்டைப் பிராணிக்கும் இது பொருந்தும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்களுக்கு மத்தியில் பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், மஜூஸிகளுக்குச் சொந்தமான வேட்டை நாய் வேட்டையாடும் அல்லது கொல்லும் வேட்டைப் பிராணியை உண்பது ஹலால் ஆகும், அது ஒரு முஸ்லிமால் அனுப்பப்பட்டு, அந்த விலங்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டிருந்தால். முஸ்லிம் உண்மையில் அதை அறுக்காவிட்டாலும் அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

இது ஒரு முஸ்லிம் மஜூஸியின் கத்தியை அறுப்பதற்கோ அல்லது தனது வில் அம்புகளை எய்து கொல்வதற்கோ பயன்படுத்துவதைப் போன்றது. அவர் எய்த வேட்டைப் பிராணியும், அவர் அறுக்கும் விலங்கும் ஹலால் ஆகும். அவற்றை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை. ஒரு மஜூஸி ஒரு முஸ்லிமின் வேட்டை நாயை வேட்டைக்கு அனுப்பி, அது அதைப் பிடித்தால், அந்த வேட்டைப் பிராணி ஒரு முஸ்லிமால் அறுக்கப்படாவிட்டால் உண்ணப்படக்கூடாது. அது ஒரு மஜூஸி ஒரு முஸ்லிமின் வில் அம்பை வேட்டையாடப் பயன்படுத்துவதைப் போன்றது, அல்லது ஒரு முஸ்லிமின் கத்தியை அறுப்பதற்கு அவன் பயன்படுத்துவதைப் போன்றது. அவ்வாறு கொல்லப்பட்ட எதையும் உண்பது ஹலால் இல்லை.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ ஹுரைரா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கடலால் கரைக்கு ஒதுக்கப்பட்டதை உண்பது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை உண்ணுவதைத் தடுத்தார்கள்.

பின்னர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் திரும்பி, ஒரு குர்ஆனைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, "கடலில் வேட்டையாடப்பட்டதும், அதன் உணவும் உங்களுக்கு ஹலாலாக்கப்பட்டுள்ளன" (என்ற வசனத்தை) ஓதினார்கள்.

நாஃபி அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ ஹுரைரா அவர்களிடம் 'அதை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை' என்று சொல்வதற்காக என்னை அனுப்பினார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்ததாவது: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான ஸஃத் அல்-ஜாரீ அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், ஒன்றையொன்று கொன்ற மீன்கள் அல்லது கடும் குளிரால் இறந்த மீன்கள் குறித்துக் கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவற்றை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை" எனக் கூறினார்கள். பிறகு ஸஃத் அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான் அதன்பின் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், மேலும் அவர்களும் அவ்வாறே கூறினார்கள்.'

மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அபுஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்களும் கடலால் கரைக்கு ஒதுக்கப்பட்டதை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை என்று கண்டதாக அறிவித்ததை யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அபூஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்-ஜாரைச் சேர்ந்த சிலர் மர்வான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களிடம் வந்து, கடலில் இருந்து கரை ஒதுங்கியவற்றை உண்பது பற்றி அவரிடம் கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள், "அதை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை." மர்வான் கூறினார்கள், "ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், மேலும் அதுபற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள், பிறகு என்னிடம் வந்து அவர்கள் என்ன கூறுகிறார்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்." அவர்கள் இருவரிடமும் சென்றார்கள், மேலும் அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள், "அதை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை." அவர்கள் மர்வான் அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். மர்வான் கூறினார்கள், "நான் உங்களிடம் கூறினேன்."

மாலிக் கூறினார்கள், மஜூஸிகளால் பிடிக்கப்பட்ட மீனை உண்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கடலின் நீர் தூய்மையானது, மேலும் அதில் இறந்தவை ஹலால் ஆகும்."

மாலிக் கூறினார்கள், "அது இறந்த நிலையில் உண்ணப்பட்டால், அதைப் பிடித்தவர் யாராக இருந்தாலும் அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கோரைப் பற்களுடைய விலங்குகளை உண்பது ஹராம்” எனக் கூறினார்கள் என்று எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் இஸ்மாயில் இப்னு அபீ ஹகீம் அவர்களிடமிருந்தும், இஸ்மாயில் இப்னு அபீ ஹகீம் அவர்கள் அபீதா இப்னு சுஃப்யான் அல்-ஹழ்ரமீ அவர்களிடமிருந்தும், அபீதா இப்னு சுஃப்யான் அல்-ஹழ்ரமீ அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்தபடி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கோரைப் பற்களுடைய விலங்குகளை உண்பது ஹராம் ஆகும்," எனக் கூறினார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இது எங்களிடையே உள்ள வழக்கம்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் உபயதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்க, அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் மனைவி மைமூனா (ரழி) அவர்களின் ஒரு மவ்லாவிற்கு கொடுக்கப்பட்டிருந்த இறந்த ஆடு ஒன்றைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் இதன் தோலைப் பயன்படுத்தப் போவதில்லையா?' அவர்கள் (அங்கிருந்தவர்கள்) கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஆனால் இது தானாக இறந்த பிராணி ஆயிற்றே.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இதை உண்பது மட்டுமே ஹராம் (விலக்கப்பட்டது).'"

மாலிக் அவர்கள், ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து, அவர் இப்னு வலா அல்-மிஸ்ரி அவர்களிடமிருந்து, அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு தோல் பதனிடப்படும்போது அது தூய்மையாகிவிடும்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், யஸீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு குஸைத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் முஹம்மத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸவ்பான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தமது தாயாரிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், செத்த பிராணிகளின் தோல்கள் பதனிடப்பட்ட பின்னர் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள்.