அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஒரு குறி சொல்பவரிடம் சென்று, அவர் சொல்வதை நம்புகிறாரோ (மூஸாவின் அறிவிப்பின்படி), அல்லது தன் மனைவி மாதவிடாயாக இருக்கும்போது அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறாரோ (அனைவரும் ஒப்புக்கொண்ட அறிவிப்பின்படி), அல்லது தன் மனைவியுடன் அவளது ஆசனவாய் வழியாக தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறாரோ, அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வஹீயை (இறைச்செய்தியை) நிராகரித்துவிட்டார் - முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் சோதிடக் கலையில் ஒரு பகுதியைக் கற்றுக் கொண்டால், அவர் சூனியத்தின் ஒரு கிளையைக் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் அதில் எந்த அளவிற்கு அதிகமாக ஈடுபடுகிறாரோ, அந்த அளவிற்கு அவர் (சூனியத்தை) அதிகமாகப் பெற்றுக்கொள்கிறார்.

ஜைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரவில் பெய்த மழைக்குப் பிறகு அல்-ஹுதைபிய்யாவில் எங்களுக்கு காலைத் தொழுகையைத் தலைமை தாங்கித் தொழுவித்தார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்று காலையில் என் அடியார்களில் என்னை விசுவாசித்தவரும், என்னை நிராகரித்தவரும் இருந்தனர். யார் 'அல்லாஹ்வின் அருளாலும் கிருபையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறினாரோ, அவர் என்னை விசுவாசித்தவர் மற்றும் நட்சத்திரத்தை நிராகரித்தவர் ஆவார்; ஆனால் யார் 'இன்ன இன்ன நட்சத்திரத்தால் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது' என்று கூறினாரோ, அவர் என்னை நிராகரித்தவர் மற்றும் நட்சத்திரத்தை விசுவாசித்தவர் ஆவார்."

கபீஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பறவைகளின் பறத்தலை வைத்து சகுனம் பார்ப்பது, தீய சகுனங்கள் பார்ப்பது மற்றும் குறி சொல்லும் வழக்கம் ஆகியவை ஜிப்த்தைச் சார்ந்தவையாகும்" என்று கூறக் கேட்டேன். தர்கு: இது பெண்கள் கற்களை எறிந்து குறி சொல்லும் முறையாகும். இயாஃபா: என்பது கோடுகள் வரைந்து குறி சொல்லுதல் ஆகும்.

முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இயஃபா' என்பது பறவைகளை அச்சுறுத்தி பறக்கச் செய்வதாகும். 'தர்ఖ్' என்பது பூமியில் வரையப்படும் கோடுகளாகும்.

முஆவியா இப்னு அல்-ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களில் கோடுகள் மூலம் குறி சொல்லும் ஆண்கள் உள்ளனர். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நபிமார்களில் ஒரு நபி (அலை) கோடுகள் வரைபவராக இருந்தார். எனவே, அவர் வரைந்ததைப் போன்று எவரேனும் வரைந்தால், அது சரியானது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சகுனம் பார்ப்பது இணைவைத்தல் ஆகும்; சகுனம் பார்ப்பது இணைவைத்தல் ஆகும். அதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் (அது போன்ற எண்ணம்) ஏதேனும் இருக்கும், ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் அல்லாஹ் அதை அகற்றிவிடுகிறான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொற்றுநோய் (எனும் மூடநம்பிக்கை) இல்லை, துர்ச்சகுனம் இல்லை, பசித்த வயிற்றில் உள்ள பாம்பு (எனும் மூடநம்பிக்கை) இல்லை, ஹாமாவும் இல்லை. ஒரு கிராமவாசி அரபி கேட்டார்: மான்களைப் போல் மணலில் இருக்கும் ஒட்டகங்களிடம், ஒரு சொறி பிடித்த ஒட்டகம் வந்து, அவைகளுக்கும் சொறியை உண்டாக்கி விடுகிறதே, அது எப்படி? அதற்கு நபியவர்கள், 'முதல் ஒட்டகத்திற்கு யார் தொற்றை ஏற்படுத்தியது?' என்று பதிலளித்தார்கள்.

மஃமர், அஸ்-ஸுஹ்ரியை மேற்கோள் காட்டி கூறினார்: ஒரு மனிதர் தன்னிடம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார், அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்: நோய்வாய்ப்பட்ட ஒட்டகத்தை ஆரோக்கியமான ஒட்டகத்துடன் தண்ணீர் அருந்த அழைத்து வரக்கூடாது. அவர் கூறினார்: பின்னர் அந்த மனிதர் அவரிடம் ஆலோசித்து, 'தொற்றுநோய் இல்லை, பசித்த வயிற்றில் உள்ள பாம்பு இல்லை, ஹாமாவும் இல்லை' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நீங்கள் எங்களுக்குச் சொல்லவில்லையா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'நான் அதை உங்களுக்கு அறிவிக்கவில்லை' என்று பதிலளித்தார். அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: அபூ ஸலமா கூறினார்: அவர் அதை அறிவித்திருந்தார், ஆனால் இந்த ஒரு ஹதீஸைத் தவிர வேறு எந்த ஹதீஸையும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மறந்ததாக நான் கேள்விப்பட்டதில்லை.

குறிப்பு: பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த விஷயங்கள் தாமாகவே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைவான வழிகளில் நோயைப் பரப்புவதோ அல்லது தீங்கை ஏற்படுத்துவதோ இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வே எல்லாவற்றையும் இறுதியில் கட்டுப்படுத்துகிறான், மேலும் இவைகளைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு அச்சமூட்டும் மூடநம்பிக்கையும் பொய்யானது என்று விளக்குகிறார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொற்றுநோய் கிடையாது, ஹாமஹ் என்பதும் இல்லை, நட்சத்திரங்களால் மழை பொழியும் என்பதும் இல்லை, மேலும் பசித்த வயிற்றில் பாம்பு என்பதும் இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கூல் இல்லை.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:

‘ஸஃபர் இல்லை’ என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றின் பொருள் குறித்து மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அறியாமைக் காலத்து மக்கள் ஸஃபர் மாதத்தை (போருக்கு) அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆக்கிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் அதனை ஒரு வருடம் அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும், மற்றொரு வருடம் தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் ஆக்கிக்கொண்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸஃபர் இல்லை.

பக்கீய்யா வழியாக முஹம்மத் இப்னு அல்-முஸஃப்பா எங்களிடம் கூறினார்கள். அவர் கூறினார்கள்:

நான் முஹம்மத் இப்னு ராஷித் அவர்களிடம் ஹமா என்ற வார்த்தையின் பொருள் குறித்துக் கேட்டேன். அவர் பதிலளித்தார்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்கள் கூறுவார்கள்: யாராவது இறந்து அடக்கம் செய்யப்படும்போது, அவரது கல்லறையிலிருந்து ஒரு பறவை வெளிவரும். நான் கேட்டேன்: ஸஃபர் என்பதன் மூலம் அவர் எதைக் குறிப்பிட்டார்கள்? அவர் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியர்கள் ஸஃபர் என்பதில் இருந்து துர்ச்சகுனம் பார்த்ததாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஸஃபர் இல்லை' என்று கூறினார்கள். முஹம்மத் (இப்னு ராஷித்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது வயிற்றில் ஏற்படும் ஒரு வலி என்று ஒருவர் கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம். அது ஒரு தொற்றுநோய் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். எனவே அவர், 'ஸஃபர் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொற்றுநோய் என்பது (தாமாகப் பரவுவது) கிடையாது*, தீய சகுனமும் கிடையாது. மேலும் நான் நற்குறியை விரும்புகிறேன். நற்குறி என்பது ஒரு நல்ல வார்த்தையாகும்.

* பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்: இந்த விஷயங்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைவான வழிகளில் தங்களுக்குள் தீங்கு விளைவிப்பதோ அல்லது பரப்புவதோ இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வே எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறான், மேலும் இவைகளைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு பயமுறுத்தும் மூடநம்பிக்கையும் தவறானது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டு, அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் உமது நற்சகுனத்தை உமது வாயிலிருந்தே எடுத்துக்கொண்டோம்.

அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் கூறினார்கள்: ஸஃபர் என்பது வயிற்றுக்குள் ஏற்படும் ஒரு வலி.

நான் கேட்டேன்: 'ஹாமஹ்' என்றால் என்ன?

அதற்கு அவர் கூறினார்: கீச்சிடும் 'ஹாமஹ்' என்பது ஓர் ஆந்தை அல்லது இரவுப் பறவை என்றும், அது மனிதர்களின் ஆன்மா என்றும் மக்கள் கூறினார்கள்.

அது மனிதர்களின் ஆன்மா அல்ல.

அது ஒரு பிராணி.

உர்வா இப்னு ஆமிர் அல்-குரஷி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் சகுனம் பார்ப்பதைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: சிறந்த வகை நற்சகுனமே ஆகும், அது ஒரு முஸ்லிமைத் தடுத்துவிடாது. உங்களில் ஒருவர் தாம் விரும்பாத எதையேனும் கண்டால், அவர் கூறட்டும்: அல்லாஹ்வே, நன்மைகளை உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் கொண்டு வருவதில்லை, தீமைகளை உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் தடுப்பதில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வைக் கொண்டே தவிர எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை.

புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எதிலிருந்தும் சகுனம் பார்க்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு அதிகாரியை அனுப்பும்போது அவனது பெயரைப் பற்றிக் கேட்பார்கள். அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், அதைப் பற்றி அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், அதனால் ஏற்பட்ட அவர்களின் மகிழ்ச்சி அவர்களின் முகத்தில் தெரியும். அவனது பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அதனால் ஏற்பட்ட அவர்களின் அதிருப்தி அவர்களின் முகத்தில் தெரியும். அவர்கள் ஒரு கிராமத்திற்குள் நுழையும்போது, அதன் பெயரைப் பற்றிக் கேட்பார்கள், அது அவர்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், அதைப் பற்றி அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், அதனால் ஏற்பட்ட அவர்களின் மகிழ்ச்சி அவர்களின் முகத்தில் தெரியும். ஆனால் அதன் பெயரை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அதனால் ஏற்பட்ட அவர்களின் அதிருப்தி அவர்களின் முகத்தில் தெரியும்.

ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹாம என்பதும், தொற்றுநோயும், தீய சகுனமும் கிடையாது; ஏதேனும் ஒன்றில் தீய சகுனம் இருப்பதாக இருந்தால், அது வீடு, குதிரை, மற்றும் பெண் ஆகியவற்றில் தான் உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"துற்சகுனம் என்பது ஒரு வீடு, ஒரு பெண் அல்லது ஒரு குதிரையில் உள்ளது."

அபூ தாவூத் கூறினார்: இந்த ஹதீஸ் அல்-ஹாரித் பின் மிஸ்கீன் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டது, அப்போது நான் சாட்சியாக இருந்தேன். குதிரையிலும் வீட்டிலும் உள்ள துற்சகுனம் பற்றி மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது என்று இப்னு காசிம் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக அவரிடம் (அல்-ஹாரித்திடம்) கூறப்பட்டது. அவர் பதிலளித்தார்: பல வீடுகளில் மக்கள் வாழ்ந்து அழிந்து போனார்கள், மீண்டும் மற்றவர்கள் அதில் வாழ்ந்து அவர்களும் அழிந்து போனார்கள். எங்களுக்குத் தெரிந்தவரை இதுவே அதன் விளக்கமாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: குழந்தை பெறாத ஒரு பெண்ணை விட ஒரு வீட்டில் உள்ள ஒரு பாய் சிறந்தது.

ஃபர்வா இப்னு முஸைக் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்ட ஒருவர் தன்னிடம் தெரிவித்ததாக யஹ்யா இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு புஹைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு அப்யன் என்ற நிலம் உள்ளது, அது எங்கள் வயல்கள் உள்ள மற்றும் நாங்கள் எங்கள் பயிர்களை வளர்க்கும் நிலமாகும், ஆனால் அது மிகவும் ஆரோக்கியமற்றது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் நோய்க்கு அருகில் இருப்பதால் அழிவு வரும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒரு இல்லத்தில் இருந்தோம், அதில் எங்களுடைய எண்ணிக்கையும் பொருட்களும் அதிகமாக இருந்தன. பிறகு நாங்கள் வேறொரு இல்லத்திற்கு மாறினோம், அதில் எங்களுடைய எண்ணிக்கையும் பொருட்களும் குறைந்துவிட்டன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் அது வெறுக்கத்தக்கது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மனிதரின் கையைப் பிடித்தார்கள்; பின்னர் அதைத் தமது கையுடன் சேர்த்து பாத்திரத்தில் வைத்து, “அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தும், அவனையே சார்ந்தும் சாப்பிடு” என்று கூறினார்கள்.